Los korowais son conocidos entre los científicos desde la década de los 70, cuando un grupo de investigadores llegó a la región para estudiar su sociedad. Sin embargo, aquel contacto no pareció haber cambiado su vida, ya que todavía siguen viviendo alejados de la civilización y preservan el mismo estilo de vida de hace muchos años.
Italia, 21 de diciembre (RT).– Un fotógrafo italiano realizó un viaje a la provincia indonesia de Papúa Occidental para pasar unos días con la aislada tribu Korowai que, según leyendas, practicaba canibalismo para defenderse de los espíritus malignos, informa este viernes The Sun. Gianlunca Chiodini, de 41 años, tomó una serie de fotos que muestran la vida cotidiana de ese pueblo, que cuenta hoy con unos tres mil miembros.
Los korowais son conocidos entre los científicos desde la década de los 70, cuando un grupo de investigadores llegó a la región para estudiar su sociedad. Sin embargo, aquel contacto no pareció haber cambiado su vida, ya que todavía siguen viviendo alejados de la civilización y preservan el mismo estilo de vida de hace muchos años. Así, por ejemplo, en ausencia de doctores profesionales o medicamentos, usan hierbas y recurren a la magia para curar enfermedades.
“Los korowais viven en el corazón del bosque tropical, donde no están expuestos al mundo moderno, por lo que todavía mantienen muchas de sus tradiciones antiguas”, afirmó Chiodini al explicar que quiso visitar esa tribu por ser una de las “más genuinas y remotas en el mundo”.
RITUALES DE CANIBALISMO
El aislamiento no es la única característica que provoca gran interés en esta tribu. Además, es conocida por los rituales de canibalismo, que, según rumores, practicaban para salvarse de ciertos demonios, a los que llamaban “Khakhua”. De acuerdo con sus leyendas, este espíritu maligno adopta la forma de un humano para ganarse la confianza de la gente y después, eventualmente, matarla.
Para protegerse, según The Sun, los miembros de la tribu exorcizan al demonio, matan a la persona en cuyo cuerpo este habitaba, y la comen.
“Tenía un poco de miedo por el canibalismo, si soy honesto”, admitió Chiodini. Y aclaró que las opiniones de los expertos respecto a la existencia de esa tradición ahora se dividen, y mientras algunos aseguran que el ritual ya es una cosa del pasado, otros afirman que ciertos miembros de la tribu siguen practicándolo.
Se cree que el hombre captado en el video fue el único que logró sobrevivir a un ataque de granjeros en 1995 y, a pesar de que se quedó completamente solo, no quiere tener nada que ver con la sociedad en general.
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Ciudad de México, 20 de julio (RT/SinEmbargo).- Una agencia brasileña logró captar imágenes únicas de un indígena que ha vivido solo en un bosque amazónico durante al menos 22 años, informa The Guardian.
Semidesnudo y balanceando un hacha vigorosamente mientras derriba un árbol, el hombre, que ha de encontrarse en sus 50, según se cree, nunca había sido filmado tan claramente y parece estar en excelente estado de salud.
“Está muy bien, cazando, manteniendo algunas plantaciones de papaya, maíz”, dijo Altair Algayer, un coordinador regional de la agencia indígena Funai, que opera en el estado amazónico de Rondônia, quien estaba con el equipo que filmó el video a distancia. “Él tiene buena salud y está en buena forma física al hacer todos esos ejercicios”, añadió.
Conocido como “el último de su tribu”, el hombre caza con arco y flecha cerdos salvajes del bosque, pájaros y monos, y atrapa presas en agujeros ocultos llenos de estacas de madera afiladas. Él y su grupo eran conocidos por cavar agujeros y su hamaca está colgada sobre uno de ellos en su casa.
“SIGNO DE RESISTENCIA”
Madereros, granjeros y acaparadores de tierras asesinaron y expulsaron a las poblaciones indígenas de esa zona en las décadas de 1970 y 1980, y se cree que es el único superviviente de un grupo de seis pobladores autóctonos asesinados durante un ataque perpetrado por granjeros en 1995. Fue localizado por primera vez en 1996 y ha sido monitoreado por Funai desde entonces.
Funai tiene una política de evitar el contacto con grupos aislados y ha protegido su área desde la década de 1990. La reserva indígena de Tanaru fue establecida legalmente en 2015. En el lugar se dejan periódicamente ejes, machetes y semillas tradicionalmente plantadas por los indígenas, para que el hombre los encuentre, señala Algayer, pero claramente no quiere tener nada que ver con la sociedad en general.
“Entiendo su decisión”, dijo Algayer. “Es su signo de resistencia, y un poco de repudio, odio, dada la historia que vivió”.
Fiona Watson, directora de investigación y defensa de Survival International –un grupo sin fines de lucro que trabaja para proteger a los pueblos indígenas–, describió el metraje como “extraordinario”, puesto que las 8.070 hectáreas de bosque protegido en las que vive el hombre están completamente rodeadas de ranchos y granjas.
“Funai tiene el deber de demostrar que él está bien y vivo”, dijo. “Lo crucial es que Funai ha logrado mantener su territorio”, aseveró.
Los especialistas de Funai creen que hay 113 tribus aisladas que viven en la Amazonia brasileña, de las cuales 27 grupos han sido confirmados. Otras 15 tribus no contactadas habitan en Perú, dijo Watson, y otras en Bolivia, Ecuador y Colombia. Sus integrantes cazan con cerbatanas, arcos y flechas, y aunque sus lenguas pertenecen a similares grupos lingüísticos, o “troncos”, también pueden diferir enormemente unas de otras.
El asesinato de los integrantes de una tribu aislada del amazonas no es el primero, ni tampoco es la primera vez que se encuentran mineros implicados. El caso ocurrió en un momento en que la institución encargada tuvo un recorte presupuestal que afectó a las oficinas encargadas de las comunidades aisladas.
En el interior de la Amazonía brasileña, vuelve a ocurrir una masacre contra una comunidad indígena. Foto: David Lazar
Ciudad de México, 24 de septiembre (RT/SinEmbargo).- Todavía no se sabe con certeza si son diez o veinte. En el vientre espeso de la selva brasileña, miembros de una tribu en aislamiento voluntario fueron presuntamente masacrados por mineros ilegales.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y la Oficina Regional para América del Sur del Alto Comisionado de Naciones para los Derechos Humanos (ACNUDH) ya han manifestado su preocupación por el asesinato registrado, según la Fundación Nacional Indígena de Brasil (Funai), en la reserva Vale do Javari, ubicada en el extremo oeste del estado de Amazonas.
El Ministerio Público Federal de Brasil (MPF) dio inicio a las investigaciones en la zona de difícil acceso y, lo que se sabe de manera extraoficial hasta ahora, es que la mayoría de las víctimas fueron mujeres y niños. Pero, ¿es la primera vez que ocurren este tipo de hechos en el país suramericano? No. El caso de Haximú, que terminó en la primera condena en contra el Estado brasileño por genocidio, recuerda que esa herida sigue abierta y el riesgo para los pueblos originarios, latente.
VIOLENCIA EN ALZA
Datos de la Funai, citados por El Diario, lanzan pistas sobre la vulnerabilidad de las poblaciones indígenas ubicadas al norte de Brasil: en 2016, la violencia en esos territorios escaló a los peores niveles registrados en los últimos 13 años, con mil 536 conflictos que dejaron 61 víctimas fatales.
Aunque se presume que los victimarios fueron “garimpos”, como generalmente se le denomina a los mineros ilegales, ese no es el único riesgo al que se exponen las tribus originarias. Alicia Moncada, activista de Derechos Humanos y acompañante de procesos de resistencia indígena contra el extractivismo en la Amazonía, advierte que entre las actividades potencialmente peligrosas también se cuenta la expansión de agronegocios, como la tala indiscriminada de los bosques, y la ampliación de linderos de manera fraudulenta por parte de latifundistas.
“Son actividades que pueden perjudicar a comunidades en el Amazonas porque no solo implican la depredación ambiental, que es algo muy poderoso, sino el impacto severo que tiene para los indígenas el despojo territorial: indio sin tierra no es indio. Eso termina modificando su autonomía, sus sistemas de sustento, su cultura e incluso su salud”, explica Moncada a RT.
Además, el contacto de comunidades esas comunidades en la selva con hombres de las ciudades trae implícitos riesgos sanitarios. Infecciones, enfermedades para los que no tienen anticuerpos y afecciones de todo tipo son una amenaza que puede menguar las tribus. Por eso, muchas de ellas permanecen en aislamiento voluntario; el problema es que fenómenos como la minería ilegal se expanden sin escrúpulos en sus territorios y, con ella, sus males.
LA CEBOLLA
Para Moncada, el problema de cómo afecta la minería a las poblaciones de la Amazonía es como cebolla: “es decir, tiene muchas capas y los indígenas, invadidos o alentados, se insertan en todas las actividades que tributan a la mina. Por ejemplo, ser parte de las redes de extracción de combustible porque para poder operar las minas se necesita gasolina y aceite; tráfico de mujeres para dar servicios sexuales a los hombres a las minas; o incluso el contrabando de alimentos. Es un espacio que se da y donde también ocurre un proceso de destrucción de las culturas originarias”.
Si bien la minería ilegal, por su mismo carácter de actividad al margen del Estado, está en constante expansión, no es menos cierto que los gobiernos han empezado a promover las concesiones o asociaciones mixtas con el capital privado para la explotación de recursos como el oro y el cobre en el Amazonas, bajo el argumento de “impedir el saqueo” sin que quede nada en las arcas nacionales. En agosto, el presidente de Brasil, Michel Temer, expidió un polémico decreto para desproteger una reserva de 46 mil kilómetros cuadrados.
Ese pulmón vegetal habitado por comunidades indígenas está ubicado en la Reserva Nacional de Cobre y Asociados (Renca), y ahora será sometida a licitaciones de explotación. El hecho ha puesto en alerta a las organizaciones de protección ambiental y de los derechos de los pueblos originarios frente al temor de que una nueva fiebre del oro repita el genocidio de las poblaciones originarias en sus territorios. Para Randolfe Rodrigues, senador opositor del estado de Amapá, “se trata el ataque más grave que haya sufrido la Amazonía en 50 años”, refiere el NYT. Aunque su discusión está “suspendida” de momento, las reformas al texto podrían mantener intacta la intención de profundizar el extractivismo en la zona porque todavía ningún sector ambiental ha sido llamado a debatirlo, detalla Público.
TODOS A PERDER
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Según la versión que maneja la Funai, la matanza de los indígenas en el Vale do Javari se supo porque los presuntos asesinos se ufanaron de haberlos masacrado en un bar y, como prueba de su “hazaña”, mostraron un remo y otras pertenencias de las víctimas.
La organización, que se encarga de monitorear a las comunidades aisladas, emprendió la tarea de formular la denuncia ante la Fiscalía, pero tampoco ocultó el tema de fondo: ¿pudo haberse evitado? En abril de este año, el gobierno de Temer decretó un recorte de 38 por ciento a los recursos de la Funai y voceros indígenas alertaron que la demarcación de tierras estaba prácticamente paralizada desde abril de 2016.
La Funai advirtió que estaba en situación “crítica” porque el recorte ponía en riesgo entre 70 a 130 unidades administrativas, de las 260 existentes. Es decir, podían ser clausuradas. ¿Y cuáles fueron las misiones más afectadas por el tijeretazo presupuestario? Las encargadas de salvaguardar a las comunidades aisladas voluntariamente, de acuerdo a un reporte del Folha publicado en abril de este año: “Todo el mundo va a perder con eso, no solamente los indígenas. Hay riesgo de aumento de los conflictos con muertes, incidentes con repercusión en el exterior y eso le va a pesar en la cabeza al presidente Temer”, advertía en ese entonces el miembro del Instituto Socioambiental (ISA), Márcio Santilli.
“La reducción de los presupuestos incide muchísimo, es parte importante del problema -explica Moncada-, porque el monitoreo que debería realizar la Funai es fundamental para prevenir este tipo de cosas. Al tener claro el tipo de conflictos que se presentan en los territorios, ya sean armados no estatales (guerrilleros), madereros ilegales o garimpos, se pueden aplicar medidas de acción y salvaguarda en sitios específicos. La Amazonía es un territorio gigantesco y debes contar con información oportuna, veraz, equitativa y con referencias geográficas porque son lugares a los que no puedas llegar en autobús. Si le quitas los recursos a esa actividad, te quedas viendo la selva en blanco, te jodiste”.
¿NUEVO HAXIMÚ?
El doctor Aimé Tillett, coautor del libro Minería en la Amazonía Venezolana: Derechos Indígenas y Ambientales. El caso del pueblo Yanomami, recuerda el precedente judicial que dejaron en Brasil este tipo de casos, con el fallo tras la masacre de Haximú.
“Lo importante de ese caso es que ocurrió la primera sentencia en Brasil por genocidio, eso sienta un precedente de jurisprudencia. La Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte-IDH) hizo presión para que se tomaran medidas contundentes porque aunque el crimen se cometió en Venezuela, los responsables fueron ciudadanos brasileños y se procesaron judicialmente allá”, explica Tillett a RT.
Desde de la invasión minera, que ocurrió en los años 80 del siglo pasado en la búsqueda de oro en los territorios de Brasil y Venezuela, han muerto más de 2 mil miembros de la étnia Yanomami (integrada por 31 mil personas), “en su mayoría por la acción de enfermedades epidémicas y endémicas introducidas por los garimpeiros, pero también se han producido abundantes casos de muertes y agresiones violentas de los mineros contra los Yanomami”, refiere Tillett en el texto.
La masacre de Haximú ocurrió en 1993 con el cruel asesinato de 16 indígenas a manos de mineros ilegales. Las víctimas fueron cuatro hombres, un anciano, dos ancianas, una mujer joven visitante de la comunidad de Homoxi, tres adolescentes, una niña de un año y otra de tres, y tres niños entre seis y ocho años.
La situación, al parecer, se ha repetido en Brasil. Según la poca información oficial disponible, varios de los los presuntos responsables ya han sido apresados. La CIDH ha exhortado al Estado brasileño a “implementar medidas inmediatas” para “proteger a las comunidades indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial, y sus tierras y territorios, de incursiones o actos de violencia por parte de terceros”, pero el detalle es cómo esas acciones podrán llevarse a cabo mientras la mitad de la Amazonía fue puesta, hace un mes, en subasta.
Las víctimas se fugaron de sus casas el pasado 14 de agosto para casarse por voluntad propia y en contra de las exigencias y tradiciones de su tribu.
Los adolescentes se habían fugado de su casa para casarse. (Imagen ilustrativa) Foto: EFE
Ciudad de México, 16 de septiembre (RT/SinEmbargo).- Dos amantes adolescentes que habían escapado de sus hogares fueron electrocutados y torturados antes de morir en un posible caso de asesinato por honor que tuvo lugar en Karachi (Pakistán), informa el periódicoDawn.
Los cuerpos exhumados de la joven de 15 años y su novio de 17 presentaban “marcas visibles de tortura y heridas por descargas eléctricas”, aseguró el médico policial Qarar Ahmed Abbasi.
Esas víctimas se fugaron de sus casas el pasado 14 de agosto para casarse por voluntad propia y en contra de las exigencias y tradiciones de su tribu. Sin embargo, se escondieron en la casa de un pariente y esa persona los delató.
Tras regresar a su lugar de origen, un concejo tribal conocido como ‘jirga’ y presidido por el jefe de la comunidad estableció que debían morir para proteger el honor de la tribu.
Ante esa decisión, las familias de los enamorados acordaron su matrimonio, pero las autoridades del ‘jirga’ rechazaron el arreglo y ordenaron consumar su ejecución como “una lección para los demás”.
En el caso hay cuatro acusados, los padres y los tíos de las víctimas. Una vez arrestados e interrogados, los sospechosos confesaron el crimen y dijeron estar arrepentidos de asesinar a los jóvenes, pero insistieron en que actuaron bajo la presión del concejo, que les exigió defender la reputación de la comunidad.
La isla se rige bajo sus propias leyes tribales, con unos habitantes reacios a tener ningún contacto con nadie del exterior.
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Ciudad de México, 3 de abril (SinEmbargo/RT).-La isla Sentinel del Norte, administrada por la India, es una ínsula de 72 kilómetros cuadrados —aproximadamente el tamaño de Manhattan— que forma parte del archipiélago de las Andamán, situado en el golfo de Bengala.
Lejos de ser un paradisíaco destino vacacional, está habitada por una población de más de 500 indígenas que actúan agresiva y hostilmente contra cualquier foráneo que intente acceder a ella.
Los sentineleses forman parte de una tribu que rechaza cualquier contacto con el resto de la civilización y protege activamente sus fronteras: en 2004, sus habitantes atacaron con flechas un helicóptero indio que llegó a examinar el territorio tras el tsunami en el océano Índico de aquel año. A esto se suman varios casos de desapariciones en la isla, un hecho que ha obligado a las autoridades del país a pedir a los curiosos que se mantengan alejados del lugar.
Desde hace décadas, tanto antropólogos como las autoridades indias han intentado entrar en contacto con los miembros de la tribu, quienes se han mantenido escépticos y cautelosos ante los forasteros, a pesar de que estos les regalaban víveres y utensilios típicos de la civilización moderna.
No obstante, y aunque algunas personas han logrado contactar y ser recibidos amistosamente por los sentineleses, la isla Sentinel del Norte aún se rige bajo sus propias leyes tribales, ajena a todo lo que ocurre en el mundo exterior, y su población es considerada una de las sociedades más aisladas del planeta.
Los miembros del grupo afirman que la vida en la reservación indígena se ha visto alterada por numerosos retenes de la Patrulla Fronteriza, barreras para impedir el paso de vehículos y torres altas.
Muro fronterizo entre México y EU. Foto: Cuartoscuro/Archivo.
Tucson, Arizona, EU. 23 de marzo (AP).- Miembros de la tribu Tohono O’odham tenían previsto protestar este jueves frente a la oficina del Senador John McCain, en Tucson, contra el muro fronterizo que pretende construir el Presidente Donald Trump.
El grupo llamado Tohono Indivisible dijo que desea que McCain escuche sus inquietudes sobre ese muro y los efectos negativos que acarreará a los integrantes de la tribu.
La Nación Tohono O’odham se extiende casi 121 kilómetros (75 millas) a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México en Arizona.
El grupo se opone al proyecto para la construcción de un muro que según Trump impedirá a traficantes e inmigrantes ilegales cruzar la frontera.
Los miembros del grupo afirman que la vida en la reservación indígena se ha visto alterada por numerosos retenes de la Patrulla Fronteriza, barreras para impedir el paso de vehículos y torres altas.
La zona cercana a Sells, Arizona, registraba antes un intenso tránsito de migrantes ilegales y contrabandistas.
Los denisovanos, también conocidos como “hombres de Denísova”, son una especie aún bastante misteriosa para la ciencia. Se sabe que vivieron en Siberia y que, probablemente, proceden de una separación de la rama del árbol genético de la especie humana que dio origen a los neandertales.
La especie humana a la que corresponden los cráneos arroja poca información. Foto: Especial.
Ciudad de México, 8 de marzo (SinEmbargo/RT).- Un grupo de arqueólogos halló en 2007 fragmentos de dos cráneos humanos de hace 105 mil–125 mil años en el yacimiento paleolítico de Linjing, ubicado cerca de la ciudad china de Xucháng.
Tras someter los restos a varios análisis, un equipo de científicos ha revelado ahora que los restos pertenecen, probablemente, a denisovanos, una enigmática especie humana de la que no se sabe casi nada. La investigación fue publicada el pasado 3 de marzo en la revista Science.
Los denisovanos, también conocidos como “hombres de Denísova”, son una especie aún bastante misteriosa para la ciencia. Se sabe que vivieron en Siberia y que, probablemente, proceden de una separación de la rama del árbol genético de la especie humana que dio origen a los neandertales, hecho que sucedió hace 300 mil años.
Foto: @Gencosys.
Los denisovanos deben su nombre a la cueva de Denísova, situada en las Montañas de Altai, en Siberia, lugar donde fueron encontrados los restos y que pudiera servir como refugio a estos homínidos.
En una ocasión anterior, un equipo de científicos ya demostró que el ADN del hueso de un dedo de hace 50 mil años encontrado en aquella cueva contenía una secuencia genética inusual, por lo que concluyeron que se trataba de una forma de humanos antiguos no descritos hasta la fecha.
Los niños de la tribu Moken, originaria de Tailandia, pasan gran parte de su tiempo buceando. De acuerdo con la profesora Anna Gislen, los pequeños han aprendido a utilizar los ojos de forma diferente para poder ver mejor bajo el agua.
Pequeños de la comunidad Moken. Foto: Wikimedia Commons.
Ciudad de México, 7 de diciembre (SinEmbargo/RT).- Anna Gislen es una científica de la Universidad de Lund (Suecia) que investiga distintos aspectos de la visión. En 1999 un compañero le habló de una tribu en Tailandia, los Moken, que tenían una característica insólita, informa la BBC.
Los niños de esta tribu pasan gran parte del tiempo en el agua, buceando y buscando comida, por lo que han conseguido adaptar su visión para ver bajo el agua con mucha más nitidez de lo habitual en los humanos.
Para descubrir cómo es la visión submarina de los niños de esa comunidad, Gislen llevó a cabo un experimento que consistía en que debían bucear y mirar un panel con unas líneas dibujadas, y determinar si esas líneas eran verticales u horizontales. La tarea se complicaba con cada nueva inmersión porque las líneas se volvían más finas.
La investigación demostró que los niños Moken veían dos veces mejor bajo el agua que los niños europeos que participaron posteriormente en esta investigación.
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El motivo por el cual el ser humano no puede ver bajo el agua es la refracción, ya que los rayos de luz sufren una desviación al pasar de un medio a otro. El ojo humano está adaptado para enfocar cuando la luz atraviesa el aire, pero cuando la luz atraviesa el agua la retina percibe la imagen desenfocada y borrosa.
La profesora Gislen concluyó que los niños Moken han aprendido a utilizar los ojos de forma diferente y barajó dos posibilidades para poder ver mejor bajo el agua: cambiar la forma del cristalino (lo que se llama acomodación) o hacer más pequeñas las pupilas.
Los niños Moken poseían ambas habilidades, lo que les asimila a animales como los delfines o las focas, que también poseen esta capacidad.
La investigadora sueca también realizó el experimento con adultos y constató que estos no presentaban capacidades especiales de visión bajo el agua, lo que se explica porque los adultos consiguen la comida pescando desde la superficie. “Al envejecer, nuestros cristalinos se vuelven menos flexibles, por lo que tiene sentido que los adultos pierdan la capacidad de ver bajo el agua con claridad”, afirma Gislen.
He atendido algunas investigaciones recientes en las que las personas han sufrido daños patrimoniales al verse afectados en sus cuentas financieras, incluso con el cambio…
Las escuelas pueden y deben brindar alimentos adquiridos a los productores locales, fortaleciendo las economías de sus comunidades, pueden y deben contribuir activamente a restaurar…
