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Jorge F. Hernández habla de 10 “libros malditos” y advierte: “prohibido prohibir”

domingo, febrero 6th, 2022

Jorge F. Hernández estrena podcast. Una serie sobre 10 libros malditos que se puede escuchar en la plataforma Himalaya. En entrevista con SinEmbargo, el escritor mexicano habló cómo un libro termina prohibiéndose y sobre todo cómo esto no impide que llegue a las manos de las personas.

Ciudad de México, 6 de febrero (SinEmbargo).– “‘Prohibido prohibir’. A mí que no me prohiban nada, nada. Incluso si hay un libro sobre el Ku Klux Klan, la solución no es prohibirlo, la solución es leerlo para que todo mundo pueda darse cuenta del tamaño de imbecilidad que profesa”.

Bajo este argumento, el escritor Jorge F. Hernández estrena el podcast “Libros malditos”, en la plataforma Himalaya, en el cual hace un recorrido por 10 textos que por diferentes razones han sido prohibidos: 

Los versos satánicos, de Salman Rushdie; Lolita, de Vladimir Nabokov; El origen de las especies, de Charles Darwin; Los hijos de Sánchez, de Óscar Lewis;  Los 120 días de Sodoma, del Marqués de Sade; Mi lucha, de Adolf Hitler; Naranja mecánica, de Anthony Burgess; El guardián entre el centeno, de J. D. Salinger; Ulises, de James Joyce, y El evangelio de Judas.

“Yo soy producto de una generación que leí casi todo lo que me dijeron que no había que leer. Entonces me di cuenta, en primer lugar, que andar haciendo eso provoca precisamente el efecto contrario”, compartió en entrevista con SinEmbargo Jorge F. Hernández, un ​​​​voraz lector desde hace más de 50 años.

F. Hernández mencionó, por ejemplo, que en el caso de Mi lucha, de Hitler, sigue abierto el debate de si se debe o no seguir publicando. Para él, se debe seguir haciéndolo porque “nos acercamos a una época en la que de pronto ya no va a haber sobrevivientes de esa época”.

En ese sentido, se pronunció sobre la reciente prohibición de la novela gráfica del estadounidense Art Spiegelman: “Si se olvida eso (el holocausto), como quieren que se olvide en Tennessee ahora que prohibieron Maus sobre Auschwitz pues es muy probable que se repita”.

Jorge F. Hernández recordó en plática cómo México no ha quedado exento de la prohibición como ocurrió en el sexenio de Vicente Fox cuando el entonces Secretario de Trabajo, el yunquista Carlos Abascal, pidió que se prohibiera Aura de Carlos Fuentes.

“Acuérdate que en México hubo un idiota que quiso prohibir Aura de Carlos Fuentes y lo que provocó fue que se vendieran el triple y Carlos Fuentes… de hecho yo comí con él en esa época y estaba feliz porque de pronto había regalías de una novela que había publicado en 1962 y resucitó la novela”, comentó sobre ese episodio.

De hecho, en el podcast, F. Hernández habla sobre Los hijos de Sánchez, de Óscar Lewis, un libro que describe la vida cotidiana de cuatro hermanos huérfanos de madre y criados por su padre, habitantes de una vecindad de Tepito en la Ciudad de México. “Aspectos como la pobreza, la violencia doméstica, el abuso contra la mujer, el rudo mundo masculino y la vecindad como espacio de identidad son presentados de una manera cruda, lo cual, para la sociedad mexicana resultó un escándalo”, se lee en la reseña sobre ese capítulo.

Cuestionado sobre si hay una prohibición peor que otra, el autor de Un bosque flotante, expresó que el contagio sano de la lectura es lo que debe ayudar a entender que todo atentado contra la creación artística “hay que tratar de abolirlo, de evitarlo”.

“No hay una prohibición peor que otra, todas serían para mí lacerantes, hemos ya vivido a lo largo de muchos años, de décadas, prohibición por raza, prohibición por idioma, prohibición por creencia o fe que es el caso de Los versos satánicos de Salman Rushdie que está en mi lista”, comentó en relación de la obra que aborda el primer capítulo de la serie en el cual se menciona cómo esta obra causó que Rushdie fuera amenazado de muerte por parte de extremistas islámicos.

F. Hernández considera que actualmente la Literatura enfrenta las secuelas de la cancelación, ya que por una parte los propios escritores se limitan a abordar diferentes temas, mientras que por el otro las editoriales contribuyen en esta dinámica.

“También creo que ha habido un incremento en los criterios inquisitoriales de las editoriales. Es decir, ya te están moldeando desde el original: ‘no eso no lo vamos a publicar, no eso lo publicaríamos con un precintado que diga advertencia no apto para menores de 18 años’. En mi caso, que yo estoy mal de la cabeza, diría: ‘hazlo, porque entonces se va vender mucho más’”, señaló. 

Jorge F. Hernández también compartió con quienes estén interesados en escuchar la primera temporada un secreto: “yo estoy loco, por eso hice este podcast, por eso agradezco a Himalaya y por cierto, por eso también voy a hacer una travesura, la palabra secreta para que te den un descuento es “Malditos”. Ponlo en tu artículo. Si tú pones “Malditos” en Himalaya tienes descuento de 65 por ciento en la suscripción… y se supone que es secreto”.

Jorge F. Hernández estrena podcast, una serie sobre 10 libros malditos que se puede escuchar en la plataforma Himalaya. Foto: Cortesía.

***

—¿Cómo un libro se vuelve maldito?

—En el podcast hicimos esta lista de 10 entre Baltazar Domínguez —que es el productor— y yo, pero también nos dimos cuenta que la lista va para varias temporadas. Ojalá podamos hacer una continuación. Yo creo que desde que se lee no falta en el lector común y corriente un primer impulso que diga, ‘que esto no lo lea mi hijo’, ‘que no lo lea mi esposa, porque qué va a pensar’ o mi compadre, ‘si esto lo lee mi compadre y se entera que yo lo leí, entonces va a pensar que yo canto puras de Juan Gabriel’, algo así. 

Hay un instinto casi instantáneo por decir ‘no, ese libro no’. Las tías, las abuelas. Yo soy producto de una generación que leí casi todo lo que me dijeron que no había que leer. Entonces me di cuenta, en primer lugar, que andar haciendo eso provoca precisamente el efecto contrario. Acuérdate que en México hubo un idiota que quiso prohibir Aura de Carlos Fuentes y lo que provocó fue que se vendieran el triple y Carlos Fuentes… de hecho yo comí con él en esa época y estaba feliz porque de pronto había regalías de una novela que había publicado en 1962 y resucitó la novela.

Yo creo que se dan las prohibiciones por ese instinto instantáneo. Ahora, tienes que tener una amplitud de conciencia y criterio para volverte loco, como yo, y en primer lugar decir, a ver no, ‘prohibido prohibir’. A mí que no me prohiban nada, nada. Incluso si hay un libro sobre el Ku Klux Klan, la solución no es prohibirlo, la solución es leerlo para que todo mundo pueda darse cuenta del tamaño de imbecilidad que profesa. En este podcast es el caso de Mein Kampf de Hitler, Mi lucha, que sigue abierto el debate si se debe o si no se debe seguir publicando. Yo creo que se debe seguir publicando porque nos acercamos a una época en la que de pronto ya no va a haber sobrevivientes de esa época y si se olvida eso, como quieren que se olvide en Tennessee ahora que prohibieron Maus sobre Auschwitz pues es muy probable que se repita.

—¿Qué es lo que atrae a los lectores hacia estos libros prohibidos?

—Mientras sigan existiendo lectores, ya sea en pantalla o en papel, si la humanidad sigue siendo lectora, quiere decir que la humanidad ojalá siga siendo curiosa y lo que más despierta la curiosidad son las cortapisas a la curiosidad. Es decir, basta que alguien diga, ‘te traje una sorpresa’, tapándola, para que vuele la imaginación y creas, ‘¿es una paleta o un centenario?’. Ahí cada quien enseña el cobre, ¿no? A mí me dicen ahora, ‘te traigo una sorpresa’, y yo me pongo feliz creyendo que es un chocolate porque lo tengo prohibido… y resulta que es una dieta que un güey imprimió porque le fue muy bien con esa dieta, pues menuda sorpresa.

En el caso de los libros también creo que hay un reciclaje de las condenas o un reciclaje de los pecados. En mi lista, en esta primera lista del podcast, está Lolita de Nabokov, bueno es muy probable que hoy en día ya no cause tanto escándalo como causó hace 60 años cuando a ese inmenso escritor se le ocurrió llevar a una editorial su original.

Pero por ejemplo, el Ulises de James Joyce, que también está en el podcast, yo creo que sería muy complicado que lo publicaran hoy. Si de por sí fue complicado que lo publicó hace 100 años, lo publicó gracias a dos locas, las que eran las dueñas de la librería Shakespeare and Company en París que le metieron landa y dijeron bueno vamos a publicar a este orate, pero hoy en día ve tú a saber qué editorial se aventaría el trompo de publicar un mamotreto, además, que tiene temas muy delicados, todavía, la infidelidad, la libertad sexual, pero que además está escrito con una prosa que prácticamente inventó Joyce. Hoy en día ve tú a saber si le dirían, ‘no mira, no solamente es políticamente incorrecto, sino que además, pues no se entiende y nosotros lo que hacemos es vender libros así que búscate, un podcast’.

—De los libros que hablas todos enfrentan una prohibición distinta. El resultado es el mismo, pero los motivos son distintos. ¿Hay una prohibición peor que otra?

—Como yo soy militante del axioma, ‘prohibido prohibir’, cualquier tipo de prohibición yo estaré en contra de ella. Incluso, por motivos de salud. Es decir, si puedo, me voy a echar un chocolatito al rato, aunque lo tengo prohibido y sé que no debo, que está mal, que me van a regañar todas las personas que me oigan. 

El contagio sano de la lectura lo que debe ayudarte a entender es que todo atentado contra la creación artística hay que tratar de abolirlo, de evitarlo, de rodearlo, sea pintura, poesía, danza, teatro, pero lo que me toca a mí que es la prosa, que son artículos, ensayos, crónicas, cuento y novela, no hay una prohibición peor que otra, todas serían para mí lacerantes, hemos ya vivido a lo largo de muchos años, de décadas, prohibición por raza, prohibición por idioma, prohibición por creencia o fe que es el caso de Los versos satánicos de Salman Rushdie que está en mi lista.

Pero mira El guardián entre el centeno estuvo, digamos, errado con el mote de prohibido, primero porque hablaba de este joven Holden Caulfield, que desató un delirio entre muchos de los lectores que incluso llegaron a disfrazarse como el personaje e iban a la casa de (J. D.) Salinger a darle lata, por eso se fue a vivir a un bosque y se encerró. Estaba harto ya de los personajitos, pero luego ese libro que estaba leyendo el que mató a John Lennon, que no hay que decir su nombre en voz alta, entonces el libro quedó un poco maldecido por ese hecho, por ese horror, y yo lo que digo con el podcast es: no pasa nada si lees estos 10 libros y hay gato encerrado, sino los has leído vete a la librería y cómpralos y si ya los leíste vuélvelos a leer y a ver si estamos de acuerdo en la ridiculez de su prohibición.

Jorge F. Hernández es un ​​​​voraz lector desde hace más de 50 años. Foto: Cortesía.

—No podemos soslayar que vivimos en tiempos de cancelación de ciertos productos sociales y culturales. ¿Consideras que la Literatura se ha visto afectada?

—Sí se ve afectada de dos formas. Una que es la que más me duele a mí que es los propios escritores que se autolimitan o que se censuran a sí mismos y dicen ‘yo no soy capaz de hablar del narco porque me voy a meter en un problema con el narco’. A ver, los heróicos periodistas que han dado su vida en pro de la información son cuates que se han jugado la vida por no callarse. Eso debería servir de ejemplo para el poeta; no tienes porqué limitarte, y el pintor; tú quieres pintar a Zapata encuerado arriba de un caballo, yo no te voy a prohibir eso, puedo externar mi opinión, me parece de mal gusto, me parece que tiene mejores nalgas el caballo que el propio Zapata que pintaste, pero eso es muy tu Zapata, es tu rollo. 

En ese sentido, también creo que ha habido un incremento en los criterios inquisitoriales de las editoriales. Es decir, ya te están moldeando desde el original: ‘no eso no lo vamos a publicar, no eso lo publicaríamos con un precintado que diga advertencia no apto para menores de 18 años’. En mi caso, que yo estoy mal de la cabeza, diría: ‘hazlo, porque entonces se va vender mucho más’. 

Pero yo estoy loco, por eso hice este podcast, por eso agradezco a Himalaya y por cierto, por eso también voy a hacer una travesura, la palabra secreta para que te den un descuento es “Malditos”. Ponlo en tu artículo. Si tú pones “Malditos” en Himalaya tienes descuento de 65 por ciento en la suscripción… y se supone que es secreto.

—Lo cierto es que la cancelación también ha ido de manera regresiva…

—Por su puesto. No dudo que va a resurgir lo que le pasó a Fray Luis de León hace siglos, aquí muy cerca, yo estoy en Madrid y ese pobre hombre aquí en Salamanca se le ocurrió leer el Cantar de los cantares que está en la Biblia y decir en un aula ‘pues esto sí se refiere al cuerpo humano’. O sea, los pechos que menciona son pechos de mujer. Lo oyó la Inquisición y adiós brother, lo encerraron. Lo bueno es que tuvo la oportunidad maravillosa y ejemplar de que después de su encarcelamiento salió, volvió a la cátedra y dijo: ‘como decíamos ayer…’ y dijo exactamente lo que había dicho antes de que lo encarcelaran. 

Mira, acá, se hizo un escándalo con la canción española que va representar en España en el festival de Eurovisión. La canción que todo mundo daba por hecho que ganaba es una canción que habla de la teta, así abiertamente, y la cantante que quería enseñarla, pues lo tenía prohibido por la televisión, pero sí sacó un poster, una imagen. Resulta que como imagen sí la puedes mostrar, pero no podemos mostrar la de a de veras, y yo que tengo siempre me debo de andar tapando. Pues no ganó y hubo muchos comentarios de la derecha y de la extrema derecha diciendo que era una vergüenza tratar de proponer como canción para representar a España, una canción que hablaba del seno femenino.

En los libros ha pasado lo mismo. Es decir, hay editoriales que se aprovechan de eso para el marketing y entonces ya no es tan puro el descaro. Y te lo hueles y dices, ‘ay, este autor está pisando esos callos porque quiere vender un millón de ejemplares, pero no es porque realmente sienta lo que escribió. Lo bueno de ser lectores es que te das cuenta quiénes te están tomando el pelo, y por eso me parece que este podcast lo bueno que tiene es que esto abre una conversación entre tú y yo sobre 10 títulos que de alguna u otra manera, en su momento, fueron prohibidos. 

—¿Hubo algún libro que sentiste que se quedaba fuera de estos 10, vamos a ver una segunda temporada de tu podcast?

—Ojalá y haya otra serie, ojalá y se vuelva permanente porque es interminable. A mí me propusieron unos títulos y yo propuse otros, y dejamos algunos con asterisco por si salía chafa alguna de las grabaciones, pero afortunadamente salieron muy bien y dicen que mi voz se oye de poca madre, pero yo me oigo y me da risa.

Y sí, me quedé con ganas de hablar de Vida y destino de Vasili Grossman, que es la novela de este autor ruso que fue proscrita, fue prohibida en la Unión Soviética, y el hombre murió sin saber que pues medio siglo después lo estamos leyendo y todo mundo quiere abrazarlo y ese señor ya se murió. También dudé, por ejemplo, de Salman Rushdie, Los versos satánicos, y sin embargo se justifica porque como lo conocí me tocó ver en carne propia, es decir, conocer lo que ese hombre sufrió por su prohibición; literalmente lo amenazaron de muerte. 

Yo creo que quedó bastante jugoso y tentador el primer paquete y ojalá sea pretexto para volver a vernos y comentar la siguiente ronda.

Derretimiento acelerado de glaciares de Himalaya se da a ritmo “excepcional”: estudio

lunes, diciembre 20th, 2021

De acuerdo con el cálculo de los investigadores, los glaciares han perdido cerca del 40 por ciento de su área, pasando de los 28 mil km2 a alrededor de 19 mil 600 km2.

MADRID, 20 Dic. (EUROPA PRESS) – El derretimiento acelerado de los glaciares del Himalaya amenaza el suministro de agua de millones de personas en Asia, advierte una nueva investigación dirigida por la Universidad de Leeds.

Durante las últimas décadas los glaciares del Himalaya han perdido hielo 10 veces más rápido que en promedio desde la última gran expansión de glaciares hace 400-700 años, un período conocido como el Pequeña Edad de Hielo.

El estudio también revela que los glaciares del Himalaya se están reduciendo mucho más rápidamente que los glaciares en otras partes del mundo, una tasa de pérdida que los investigadores describen como “excepcional”.

El artículo, que se publica en Scientific Reports, realizó una reconstrucción del tamaño y las superficies de hielo de 14 mil 798 glaciares del Himalaya durante la Pequeña Edad del Hielo. Los investigadores calculan que los glaciares han perdido alrededor del 40 por ciento de su área, pasando de un pico de 28 mil km2 a alrededor de 19 mil 600 km2 en la actualidad.

Durante ese periodo, también han perdido entre 390 km3 y 586 km3 de hielo, el equivalente a todo el hielo que se encuentra hoy en día en los Alpes de Europa central, el Cáucaso y Escandinavia juntos. El agua liberada a través de ese deshielo ha elevado el nivel del mar en todo el mundo entre 0.92 mm y 1.38 mm, calcula el equipo.

El doctor Jonatahan Carrivick, autor correspondiente y subdirector de la Facultad de Geografía de la Universidad de Leeds, dijo en un comunicado: “Nuestros hallazgos muestran claramente que ahora se está perdiendo hielo de los glaciares del Himalaya a una tasa que es al menos 10 veces mayor que la tasa promedio en siglos pasados. Esta aceleración en la tasa de pérdida sólo ha surgido en las últimas décadas y coincide con el cambio climático inducido por el hombre”.

La cordillera del Himalaya alberga la tercera mayor cantidad de hielo glaciar del mundo, después de la Antártida y el Ártico, y a menudo se la conoce como “el tercer polo”.

La aceleración del derretimiento de los glaciares del Himalaya tiene implicaciones importantes para cientos de millones de personas que dependen de los principales sistemas fluviales de Asia para obtener alimentos y energía. Estos ríos incluyen Brahmaputra, Ganges e Indo.

El equipo utilizó imágenes de satélite y modelos digitales de elevación para producir contornos de la extensión de los glaciares hace 400-700 años y para “reconstruir” la superficie del hielo. Las imágenes de satélite revelaron crestas que marcan los límites de los antiguos glaciares y los investigadores utilizaron la geometría de estas crestas para estimar la extensión del glaciar anterior y la elevación de la superficie del hielo. Al comparar la reconstrucción del glaciar con el glaciar ahora, se determinó el volumen y, por lo tanto, la pérdida de masa entre la Pequeña Edad del Hielo y ahora.

El equipo utilizó imágenes de satélite y modelos digitales de elevación para producir contornos de la extensión de los glaciares hace 400-700 años y para “reconstruir” la superficie del hielo. Foto: EFE

Los glaciares del Himalaya generalmente están perdiendo masa más rápidamente en las regiones orientales, abarcando el este de Nepal y Bután al norte de la división principal. El estudio sugiere que esta variación probablemente se deba a diferencias en las características geográficas en los dos lados de la cordillera y su interacción con la atmósfera, lo que resulta en diferentes patrones climáticos.

Los glaciares del Himalaya también están disminuyendo más rápido donde terminan en lagos, que tienen varios efectos de calentamiento, en lugar de donde terminan en tierra. El número y el tamaño de estos lagos están aumentando, por lo que se puede esperar una aceleración continua en la pérdida de masa.

Del mismo modo, los glaciares que tienen cantidades significativas de detritos naturales en su superficie también están perdiendo masa más rápidamente: contribuyeron alrededor del 46.5 por ciento de la pérdida de volumen total a pesar de representar solo alrededor del 7.5 por ciento del número total de glaciares.

El doctor Carrivick dijo: “Si bien debemos actuar con urgencia para reducir y mitigar el impacto del cambio climático provocado por el hombre en los glaciares y los ríos alimentados por agua de deshielo, la modelización de ese impacto en los glaciares también debe tener en cuenta el papel de factores como lagos y escombros”.

La vida de Emiliano Zapata es reconstruida a través de sus anécdotas en un podcast

miércoles, noviembre 24th, 2021

El podcast Zapata: Historia de una revolución, narrado por el escritor Pedro J. Fernández y que puede ser escuchado en la plataforma Himalaya, deja a un lado las fechas y los hechos duros, y se centra en la vida del Caudillo del Sur, a quien humaniza como lo hace con la historia para, de esa manera, acercarla a las audiencias.

Ciudad de México, 24 de noviembre (SinEmbargo).– La vida de Emiliano Zapata, el revolucionario, el Caudillo del Sur, “el hombre que se levantó en armas para defender las tierras que los ricos le robaron a los pueblos originarios de México”, es reconstruida a través de la voz del escritor Pedro J. Fernández para el podcast Zapata: Historia de una revolución, el cual puede ser escuchado en la plataforma Himalaya.

“Va a seguir un orden cronológico. Habrá muchas anécdotas. Quiero ir develando quién es este personaje más allá de las fotografías y de las frases y que la gente de verdad conozca, no sólo a Emiliano Zapata sino a la lucha agraria”, compartió Fernández en entrevista con SinEmbargo.

En el primero de 10 episodios, se relata, por ejemplo, la historia de Anenecuilco y de la familia de Zapata y se comparten algunos aspectos sobre la juventud del revolucionario, sus diferentes arrestos y diversos trabajos, todo ello a partir de una narrativa en la que se irá mostrando quién es este personaje.

En ese sentido, Fernández señaló que la importancia de este proyecto es que deja a un lado las fechas y los hechos duros, y se centra en la vida de Zapata, a quien humaniza como lo hace con la historia para, de esa manera, acercarla a las audiencias.

El narrador explicó que a lo largo de la audio-serie emplea dos tipos de anécdotas: las que son conocidas y que son recreadas de una forma más extensa; y aquellas poco populares que van develando quién es Emiliano Zapata y también cómo era su tiempo.

“Hay anécdotas que sí son muy conocidas. Está la reconstrucción de la entrada de Zapata y Villa a la Ciudad de México, pero hay otras que no son tan conocidas, de cómo se pusieron de acuerdo para hacer esa entrada, cómo fue su reunión en Xochimilco de estos dos hombres tan dispares”, comentó al respecto. 

Pedro J. Fernández es autor de Morir de pie (Grijalbo), una novela en donde retrata el mundo de Zapata en su viva voz. Para él, el Caudillo del Sur se volvió un personaje mucho más grande en la muerte que en vida precisamente porque sigue inspirando otras luchas, mientras que las demandas que hizo hace más de un siglo siguen sin cumplirse.

“Hay muchos pueblos que se levantaron en armas durante la Revolución que todavía no se les han devuelto las tierras, entonces la lucha de Zapata es una lucha viva y en ese sentido se entiende que sigamos hablando de él, que cuando veamos las marchas que buscan diferentes derechos sigamos viendo su imagen”, indicó.

El podcast Zapata: Historia de una revolución contará con 10 episodios.

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—No hace mucho publicaste Morir de pie, precisamente sobre la vida de Emiliano Zapata. ¿Veremos a ese Zapata que retrataste en este libro o qué Zapata es del que hablas en la audio-serie?

—No, hablo de un Zapata mucho más global. Lo que pasa es que en el libro Emiliano Zapata está contando su historia, entonces hay cosas que no puedo contar si él no las vio porque es su perspectiva. 

Hubo material que se quedó fuera y en este caso tengo una visión de quién era este personaje. Puedo contar toda la historia y puedo incluir todos los datos que no estaban en el libro. Entonces, puedo hablar de Zapata en relación con Carranza, con Madero, con Villa que no podría abarcar tanto desde la novela.

—¿Qué le espera al auditorio en el resto de los capítulos de este podcast, seguirás un orden cronológico o cuál será la guía que tendrás en la serie?

—Sí, va a seguir un orden cronológico. Habrá muchas anécdotas. Quiero ir develando quién es este personaje más allá de las fotografías y de las frases y que la gente de verdad conozca, no sólo a Emiliano Zapata sino a la lucha agraria.

—¿Puedes compartir una de las anécdotas que cuentas en este nuevo proyecto?

—Hay anécdotas que sí son muy conocidas. Está la reconstrucción de la entrada de Zapata y Villa a la Ciudad de México, pero hay otras que no son tan conocidas, de cómo se pusieron de acuerdo para hacer esa entrada, cómo fue su reunión en Xochimilco de estos dos hombres tan dispares. 

Yo creo que es interesante: son el líder en el norte, el líder en el sur y qué es en lo que se ponen de acuerdo y qué es en lo que no se pueden poner de acuerdo. Me parece muy interesante. 

Juego con esas dos anécdotas: con las anécdotas que son conocidas, que puedo recrear de una forma más extensa; y anécdotas poco conocidas que sí van develando quién es Emiliano Zapata y también cómo era su tiempo.

—¿Cómo explicarla a alguien que sólo lo conoce por su nombre, quién es el Caudillo del Sur?

—Yo defino a Emiliano Zapata como un revolucionario, un hombre que se levanta en armas para defender las tierras que los ricos le robaron a los pueblos originarios de México y que finalmente puso sobre la mesa, por primera vez, ese respeto a la dignidad de los pueblos, a su identidad y que gracias a que Emiliano Zapata hizo todo eso un siglo después seguimos hablando de estos temas.

—Justamente, como dices, es interesante como esas demandas que encabezó Emiliano Zapata a la fecha siguen siendo temas pendientes…

—Sí, siguen estando pendientes. Hay muchos pueblos que se levantaron en armas durante la Revolución que todavía no se les han devuelto las tierras, entonces la lucha de Zapata es una lucha viva y en ese sentido se entiende que sigamos hablando de él, que cuando veamos las marchas que buscan diferentes derechos sigamos viendo su imagen. 

Zapata se volvió un personaje mucho más grande en la muerte que en vida precisamente por eso, porque sigue inspirando otras luchas. Mientras que las demandas que hizo Zapata hace más de un siglo sigan sin cumplirse, la lucha sigue.

—Se utiliza mucho la imagen de Zapata por parte de los gobiernos, pero lo que es su discurso queda fuera de todo tipo de acciones. 

—Es muy curioso cómo los diferentes gobiernos han usado diferentes figuras históricas, pero simplemente un poco para representarse en ellos no porque vayan a cumplir lo que esas figuras históricas representaban.

En el caso de Zapata sí es muy claro que nunca le gustó la política, nunca se llevó bien ni con los gobernadores de Morelos ni con los presidentes que lo tocaron, entonces por extensión supongo que tampoco le hubiera caído bien ninguno de los presidentes que lo cita a cada rato desde hace un siglo. 

También habla de ese personaje que es del pueblo y que se ha mantenido como parte del pueblo y por más que los gobiernos quieran tomarlo como su símbolo la verdad es que sigue siendo parte del pueblo, no se puede desarraigar.

—Pedro, eres muy conocido por retratar la vida de personajes a partir de su propia voz y siempre del plano de la novela histórica, del texto histórico. ¿Tuviste alguna dificultad con el formato?

—Fue un reto porque ahora soy yo el que está contando la historia, antes eran los personajes. Me gusta mucho la primera persona, pero ahora sí tengo que ser yo haciendo la historia interesante y a veces hay que dejarlo fluir en el estudio de grabación, y alguna anécdota que no estaba determinada de repente sale y digo sí vamos a contar esto, vamos a quitar lo otro. Eso también es muy rico porque me permite experimentar, pero sí fue un reto completo ponerme yo como el narrador de esta historia.

—¿Consideras que la manera en la como se enseña la historia, más centrada en episodios y fechas importantes, impide entender la trascendencia de personajes como Emiliano Zapata?

—Por su puesto. Creemos que la historia son fechas y son hechos duros y no estamos entendiendo contextos, antecedentes, consecuencias. No estamos viendo las personas que viven todos esos momentos.

Para mí es muy importante humanizar a los personajes, humanizar la historia, hacer que se sienta cercana. Lo vemos cuando nos cuentan la historia en la escuela, nos acordamos más de esa maestra o maestro que nos iba platicando la historia, que nos iba contando el chisme a la fecha que nos aprendimos para pasar un examen y que se nos olvidó al día siguiente. 

Creo que lo mismo pasa con este tipo de ejercicios. El podcast se va quedar seguramente muchísimo más dentro de quienes lo escuchen a lo que les enseñaron en la escuela de forma oficial.

VIDEOS: Un glaciar de montaña se viene abajo en India. 140 personas desaparecen en escombros y lodo

domingo, febrero 7th, 2021

El desprendimiento del glaciar liberó agua atrapada tras el hielo, además de arrastrar lodo y otros materiales montaña abajo y hacia otros cuerpos de agua.

LUCKNOW, India (AP) — Las autoridades indias iniciaron una operación de búsqueda el domingo después de que parte de un glaciar de montaña se desprendiera, provocando una enorme oleada de agua, lodo y escombros que causó daños en viviendas y en una central eléctrica. Hay por lo menos tres personas muertas y 140 desaparecidas.

Parte del glaciar de Nanda Devi, en la zona de Tapovan, en el estado norteño de Uttarakhand, se desprendió el domingo por la mañana y provocó daños en la central eléctrica de Rishiganga, según el agente de policía Rishi Khemka.

Un video compartido por autoridades y tomado desde la ladera de una colina empinada muestra una pared de agua que se precipita hacia una de las presas y la rompe en pedazos con poca resistencia antes de abrirse paso río abajo.

La central hidroeléctrica de Rishiganga quedó destruida, mientras que la de Dhauliganga resultó dañada, dijo Vivek Pandey, portavoz de la Policía Fronteriza Indo-Tibetana paramilitar.

Pandey dijo que se recuperaron tres cuerpos cerca de un túnel en el proyecto Dhauliganga, donde al menos 16 trabajadores permanecían atrapados. Otros 140 trabajadores en las dos plantas estaban desaparecidos, dijo.

Ravi Bejaria, portavoz del Gobierno, dijo que las inundaciones también dañaron viviendas.

El desprendimiento del glaciar liberó agua atrapada tras el hielo, además de arrastrar lodo y otros materiales montaña abajo y hacia otros cuerpos de agua.

Se emitió un aviso para que los residentes en las orillas del río Alaknanda se trasladaran de inmediato a zonas más seguras.

Varios equipos de rescatistas acudieron a la zona afectada, según las autoridades.

El área del Himalaya tiene una cadena de proyectos de energía en el río Alaknanda y sus afluentes.

Más de mil personas murieron en 2013 en Uttarakhand cuando fuertes lluvias provocaron deslaves e inundaciones, arrastrando miles de casas y carreteras e incomunicando muchas zonas del estado.

China reclama el Valle de Galwan, territorio donde sus tropas se enfrentaron con soldados indios

sábado, junio 20th, 2020

El valle se encuentra dentro de un tramo remoto de la Línea de Control Real, de tres mil 380 kilómetros (dos mil 100 millas): la frontera establecida después de una guerra entre India y China en 1962 y que resultó en una tregua incómoda.

NUEVA DELHI (AP).— China aseguró que el Valle de Galwan, donde las tropas chinas e indias pelearon días atrás, se encuentra totalmente dentro de territorio chino, con lo que reclamó audazmente el área en disputa mientras ambos gigantes asiáticos continuaban usando canales militares y diplomáticos para reducir las tensiones bilaterales.

El enfrentamiento en el Valle de Galwan, en lo alto de la región fronteriza del Himalaya, fue el más mortífero entre los dos países en 45 años. India culpa a China de haber instigado el choque mediante el desarrollo de infraestructuras en el valle, lo que, según dijo, constituía un incumplimiento del acuerdo sobre la zona, que sigue en litigio.

“El Valle de Galwan está ubicado en el lado chino de la Línea de Control Real, en la sección oeste de la frontera entre China e India”, según un comunicado publicado el viernes por el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Zhao Lijian.

El vocero culpó a las incursiones de las tropas indias en el área desde principios de mayo por un enfrentamiento la medianoche del lunes que dejó 20 soldados indios muertos. China no ha dicho si sufrió bajas.

Los soldados usaron desde los puños hasta palos y rocas durante su enfrentamiento en la zona a mil 270 metros (14 mil pies) sobre el nivel del mar, pero no hubo disparos, dijeron funcionarios indios. Los soldados portan armas de fuego, pero no pueden usarlas bajo un acuerdo previo en la disputa fronteriza.

Funcionarios de seguridad indios han dicho que las muertes fueron causadas por lesiones graves y la exposición a temperaturas bajo cero.

El valle se encuentra dentro de un tramo remoto de la Línea de Control Real, de tres mil 380 kilómetros (dos mil 100 millas): la frontera establecida después de una guerra entre India y China en 1962 y que resultó en una tregua incómoda.

El portavoz del Ministerio indio de Asuntos Exteriores, Anurag Srivastava, dijo que el Ministerio no tenía comentarios inmediatos sobre el último reclamo de China sobre el valle. Sin embargo, Srivastava dijo en un comunicado el jueves que tal afirmación era “exagerada e insostenible”.

Altercado entre militares de China y la India en el Himalaya provoca la muerte de 20 soldados indios

miércoles, junio 17th, 2020

Michael Kigelman, especialista en el sur de Asia del Centro Wilson, dijo que es poco probable que los dos países inicien una guerra porque “no pueden permitirse un conflicto”.

Por Aijaz Hussain

SRINAGAR, India (AP).— Un enfrentamiento en el Himalaya entre las fuerzas militares de la India y de China provocó la muerte de 20 soldados indios en una región fronteriza que ambos países se han disputado durante décadas, informaron el martes autoridades de la India.

El altercado en la región de Ladakh ocurrido el lunes, en el que según las autoridades indias ninguna de las partes disparó, fue la primera confrontación letal entre los dos países más poblados del mundo desde 1975. Los expertos señalaron que será complicado que las dos naciones reduzcan las tensiones.

Los soldados indios y chinos se enfrentaron con puños y rocas, dijeron funcionarios indios bajo condición de anonimato debido a que no estaban autorizados para divulgar información.

Al principio, el ejército de la India dijo en un comunicado que tres soldados indios habían fallecido, pero más tarde actualizó el número a 20 y señaló que 17 “resultaron gravemente heridos en el cumplimiento del deber en el sitio del incidente y estuvieron expuestos a temperaturas bajo cero en el terrero de gran altitud”. El comunicado no mencionó la naturaleza de las heridas de los soldados.

Unas personas gritan consignas durante una protesta contra China, el martes 16 de junio de 2020, en Ahmedabad, India. Foto: Ajit Solanki, AP

China, por su parte, acusó a las fuerzas indias de llevar a cabo “ataques provocativos” contra sus tropas sin ofrecer más detalles. Tampoco informó si alguno de sus soldados había fallecido.

Luego del enfrentamiento, ambas partes se retiraron de la zona donde ocurrió el incidente, señaló el comunicado del ejército indio.

Michael Kigelman, especialista en el sur de Asia del Centro Wilson, dijo que es poco probable que los dos países inicien una guerra porque “no pueden permitirse un conflicto”.

“Pero seamos claros: es difícil creer que puedan reducir mágicamente las tensiones luego de un incidente letal con un número tan elevado de víctimas”, comentó. “Esta crisis no terminará pronto”.

China reclama alrededor de 90 mil kilómetros cuadrados (35 mil millas cuadradas) de territorio en el noreste de la India, mientras que Nueva Delhi dice que los chinos ocupan 38 mil kilómetros cuadrados (15 mil millas cuadradas) de su territorio en la llanura de Aksai Chin, en el Himalaya, una parte contigua a Ladakh.

India declaró unilateralmente a Ladakh un territorio federal al tiempo que lo separó de la disputada Cachemira en agosto de 2019. China estuvo entre un puñado de naciones que condenaron enérgicamente tal medida, planteándola en foros internacionales, como el Consejo de Seguridad de la ONU.

Miles de soldados de ambos lados han estado frente a frente durante un mes a lo largo de un tramo lejano de los tres mil 380 kilómetros (dos mil 100 millas) de la Línea de Control Actual, la frontera establecida luego de una guerra entre India y China en 1962 que resultó en una tregua inestable.

Zhao Lijian, portavoz del Ministerio de Exteriores de China, no proporcionó detalles sobre alguna víctima en el lado chino, pero señaló que la nación había protestado enérgicamente contra el incidente y seguía comprometida en mantener la “paz y tranquilidad” a lo largo de la frontera.

“Pero lo que es sorprendente es que el 15 de junio, soldados indios violaron gravemente el consenso de las dos partes, cruzaron la frontera ilegalmente en dos ocasiones y realizaron ataques provocativos contra el personal chino, resultando en conflictos físicos serios entre las dos fuerzas fronterizas”, dijo Zhao.

Por su parte, el Ministerio de Asuntos Exteriores de la India dijo en un comunicado que el incidente sucedió “como consecuencia de un intento del lado chino para cambiar de forma unilateral el statu quo” en el Valle de Galwan.

El Himalaya es visto desde la India por primera vez en 30 años luego de mejoría en calidad del aire por pandemia

viernes, abril 10th, 2020

Los ciudadanos en la ciudad de Jalandhar y sus alrededores han publicado en línea imágenes de la panorámica desde sus hogares, y algunos dicen que no han visto los picos del Himalaya en décadas, según un reporte de CNN.

Los Ángeles, 10 de abril (LaOpinión).- Las personas en el estado de Punjab, en el norte de la India, han reaccionado con asombro al poder observar la cordillera del Himalaya, que ahora es visible a más de 100 millas (unos 160 kilómetros) de distancia debido a la reducción de la contaminación en el aire, por la cuarentena del país para prevenir la propagación del coronavirus.

Los ciudadanos en la ciudad de Jalandhar y sus alrededores han publicado en línea imágenes de la panorámica desde sus hogares, y algunos dicen que no han visto los picos del Himalaya en décadas, según un reporte de CNN.

El fenómeno es posible gracias a una mejora drástica en la calidad del aire durante las últimas semanas, después de que las industrias cerraron, los automóviles dejaron de recorrer las carretera y las aerolíneas cancelaron vuelos como respuesta a la pandemia de coronavirus.

El país ha reportado casi seis mil casos de COVID-19 y 178 muertes, según cifras de la Universidad Johns Hopkins.

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Ejercito de Nepal comparte FOTOS de huellas en la nieve y asegura que son evidencias del “Yeti”

martes, abril 30th, 2019

Los internautas han reaccionado con escepticismo ante el anuncio del Ejército indio. “¿Qué diablos pasa con ustedes? Solo miren esas fotos. Eso no es un bípedo. ¿No podían llamar a un experto en animales antes de publicar esto?”, comentó una usuaria de redes sociales.

India, 30 de abril (RT/ SinEmbargo).– El Ejército de la India asegura haber encontrado en el Himalaya pruebas de la existencia del yeti, el abominable hombre de las nieves, cuya existencia es cuestionada por la comunidad científica.

La Dirección General de Información Pública del Ejército indio compartió este lunes en su cuenta de Twitter imágenes de unas misteriosas huellas que asegura pertenecen a la “la mítica bestia yeti“. Asimismo, precisa que los vestigios fueron descubiertos el 9 de abril por un grupo de escaladores del Ejército.

“Este escurridizo hombre de nieve fue visto solo una vez en el pasado, en el parque nacional de Makalu-Barun (Nepal)”, asegura el mensaje, que va acompañado de imágenes en las que se aprecian unas huellas que “miden 32×15 pulgadas” (81×38 centímetros).

Sin embargo, los internautas han reaccionado con escepticismo ante el anuncio del Ejército indio. “No quiero parecer antipatriótico, pero me parece que el yeti no está acostumbrado a caminar por la pasarela. Veo un pie justo delante del otro, al igual que una modelo caminaría por la pasarela. A menos que se trate de un yeti con una sola pierna”, escribió un usuario de Twitter.

“¿Qué diablos pasa con ustedes? Solo miren esas fotos. Eso no es un bípedo. ¿No podían llamar a un experto en animales antes de publicar esto? A menos que estén afirmando que el yeti camina sobre un solo pie y se desplaza saltando”, criticó otra internauta.

Otro usuario recordó que se han llevado a cabo muchas investigaciones científicas sobre el misterioso hombre de las nieves, sin que ninguna haya demostrado la existencia del yeti, por lo que pide ser “más responsables y cuidadosos a la hora de hacer este tipo de afirmaciones”.

En 2017 un equipo de científicos estadounidenses analizó un conjunto de muestras recogidas en el Himalaya y en la meseta tibetana que, supuestamente eran del yeti, y se determinó que los materiales genéticos pertenecían a osos e incluso a un perro.

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Un montañero taiwanés es hallado con vida tras pasar 47 días perdido en Nepal; su compañera murió

domingo, abril 30th, 2017

La pareja fue vista por última vez el pasado 9 de marzo en la zona de Tipling, en el mismo distrito en el que han sido encontrados, y según la policía ambos se refugiaron en una cueva tras quedar atrapados en una zona acantilada.

“Un equipo de rescate encontró con vida al excursionista Liang Sheng-yu y a su novia Liu Chen-chin muerta en el valle de Rubi, en el distrito de Dhading”. Foto: Especial.

Katmandú, 30 de abril (EFE).- Un equipo de rescate halló este miércoles con vida a un montañero taiwanés y el cadáver de su compañera tras pasar 47 días perdidos en el distrito de Dhading, en una zona montañosa del centro de Nepal, informó a Efe una fuente policial.

“Un equipo de rescate encontró con vida al excursionista Liang Sheng-yu y a su novia Liu Chen-chin muerta en el valle de Rubi, en el distrito de Dhading”, dijo a Efe el portavoz de la Policía nepalí en este distrito, Deependra Panjiyar.

La pareja fue vista por última vez el pasado 9 de marzo en la zona de Tipling, en el mismo distrito en el que han sido encontrados, y según la policía ambos se refugiaron en una cueva tras quedar atrapados en una zona acantilada.

El montañero fue trasladado en helicóptero al centro médico Grande Hospital de Katmandú. Foto: Especial.

El montañero fue trasladado en helicóptero al centro médico Grande Hospital de Katmandú, donde informaron que su condición es “normal” a excepción de una herida infectada en una de sus piernas.

“Se encuentra bajo un tratamiento nutricional”, debido a que el joven apenas pesa 20 kilogramos y sólo ingirió agua y sal durante los 47 días que permaneció desaparecido, detalló a Efe el portavoz del hospital, Binod Adhikari.

“Se encuentra bajo un tratamiento nutricional”. Foto: Especial.

Añadió que, según el relato del superviviente, la otra excursionista de nacionalidad taiwanesa falleció hace apenas tres días.

Nepal, donde se encuentra la mayor parte de la cordillera del Himalaya, recibe a miles de turistas al año con la intención de practicar montañismo y, según datos del Gobierno nepalí, este año 365 alpinistas intentarán coronar su pico más alto, el Everest.

Google Apps para niños: Explora los Himalayas como un Abominable Hombre de las Nieves

jueves, agosto 4th, 2016

Verne es un yeti que te acompaña a explorar los Himalayas, la cordillera más alta del mundo en la nueva aplicación de Google Creative Lab.

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Ciudad de México, 4 de agosto (SinEmbargo/LaOpinión).- Google Creative Lab dio a conocer hoy en su Play Store una nueva aplicación para los niños pequeños “Verne: El Himalaya”, con la que pueden conocer la cordillera más alta del mundo.

Uno de los placeres de los mapas en 3D de Google es el de poder explorar lugares remotos desde la comodidad de tu computadora portátil. Y el último experimento de la compañía toma esa idea un paso más allá: ¿y si se pueden convertir esos mapas en zonas de juegos interactivos, educativos?

Con Verne: The Himalayas, disponible por ahora en inglés, los niños pueden explorar las montañas más altas del planeta en compañía del yeti Verne, en la nueva aplicación para Android.

Es algo así como una mezcla entre un juego móvil muy simple y un mapa 3D de la cordillera más alta del mundo.

La aplicación te deja controlar a un yeti que puede pasear por las montañas como si estuviera jugando un juego de aventuras en tercera persona. (En realidad es un gigante de 500 pies de altura, pero se ve muy lindo y pequeño en la pantalla del teléfono.)

Hay un D-pad virtual para el manejo de movimiento, y un único botón que le permite saltar e interactuar con los objetos cuando se acerca lo suficiente a ellos.

A diferencia de otros mapas en 3D, no hay camino establecido, por lo que puedes explorar a tu propio ritmo, y mientras lo haces te encontrarás con cosas como un cuerno tibetano ceremonial en el que se puede tocar una melodía, o un paraguas que permite elevarse para conseguir una vista de pájaro de las montañas.

En ciertos puntos te puedes acercar a una perspectiva de Google Street View para obtener una mirada más cercana a los lugares de interés. A lo largo del camino te encontrarás también con altavoces que recitan hechos y curiosidades históricas sobre el Himalaya, como si estuvieras en un recorrido a pie.

Puedes encontrar Verne: The Himalayas gratis en Google Play.

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