Más de 700 millones de dólares serán repartidos a por lo menos 300 organizaciones benéficas para el alojamiento y asistencia a sobrevivientes del Holocausto judío, ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial.
Por Kirsten Grieshaber
BERLÍN, 2 de marzo (AP).— Alemania ha aceptado ampliar en unos 720 millones de dólares las ayudas a víctimas del Holocausto, según indicó el miércoles la organización que gestiona las reclamaciones en nombre de judíos que sufrieron durante el régimen nazi.
El dinero se distribuirá a más de 300 organizaciones benéficas para alojamiento y servicios de asistencia a sobrevivientes del Holocausto vulnerables y con mala salud.
“Estamos orgullosos de anunciar esta partida significativa en un momento en el que estos fondos son cruciales debido a la edad, pobreza y creciente discapacidad de nuestra menguante población de sobrevivientes”, dijo Gideon Taylor, Presidente de la Conferencia de Reclamaciones Materiales Judías contra Alemania, con sede en Nueva York y también conocida como Conferencia de Reclamaciones.
“Sabemos que estos fondos suponen un apoyo crucial en estos tiempos difíciles”, añadió.
El Monumento a los judíos de Europa asesinados en Berlín, Alemania. Foto: Markus Schreiber, AP
La nueva partida es la más grande asignada para la Conferencia de Reclamaciones para prestaciones sociales en un solo año, indicó la organización en un comunicado. El grupo estima que unos 120 mil sobrevivientes pobres se benefician de los servicios financiados con ese dinero.
La Conferencia de Reclamaciones distribuyó en 2021 653 millones de dólares en prestaciones a cientos de agencias de servicios sociales en todo el mundo.
El dinero se entrega a organizaciones sociales en regiones donde vive un número significativo de sobrevivientes para garantizar prestaciones cruciales como cuidados domiciliarios, atención médica y alimentos para los sobrevivientes del Holocausto.
“Los sobrevivientes tendrán apoyo allá donde vivan, ya sean zonas golpeadas por la guerra o de conflicto, y sin importar el obstáculo”, dijo Greg Schneider, Vicepresidente ejecutivo de la Conferencia de Reclamaciones. “Ya sea ante la pandemia actual, cuestiones de inflación o amenaza de guerra, estamos comprometidos con proporcionar cuidados domiciliarios, alimentos y medicinas para sobrevivientes ancianos pobres del Holocausto”.
Un hombre camina por la puerta del campo de exterminio nazi de Sachsenhausen con la frase Arbeit macht frei (“El trabajo lo libera”) en Oranienburg, Alemania. Foto: Markus Schreiber, AP.
Desde 1952, el gobierno alemán ha pagado unos 90 mil millones de dólares a personas por el sufrimiento y la pérdida derivados la persecución nazi.
La Segunda Guerra Mundial terminó hace ya más de 76 años, de modo que los sobrevivientes del Holocausto son todos ancianos, y muchos padecen numerosos problemas de salud porque sufrieron malnutrición infantil. Además, muchos llevan vidas recluidas porque perdieron a la mayoría de su familia en la guerra y cargan con las secuelas psicológicas de haber sufrido la persecución nazi.
Muchos sobrevivientes del Holocausto se quedaron sin nada en la guerra y siguen siendo pobres en la actualidad.
Cuando los usuarios busquen sobre el Holocausto en la red social, un mensaje será desprendido para redireccionar al usuario a obtener mayor información; “La circulación de información falsa sobre el Holocausto es un problema creciente en las redes sociales”, señaló la Unesco.
París, 27 ene (EFE).- La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y el Congreso Judío Mundial (CJM) lanzaron este jueves una colaboración con la plataforma virtual TikTok para hacer frente a la distorsión y la negación del Holocausto.
Su alianza, presentada con ocasión del Día Internacional de Conmemoración del Holocausto, facilitará que los usuarios que busquen términos relacionados con ese genocidio sistemático de judíos por parte de la Alemania nazi sean redirigidos a información verificada.
“La circulación de información falsa sobre el Holocausto es un problema creciente en las redes sociales, y no todas las plataformas están tomando medidas eficaces para frenar esta dañina tendencia”, indicó en un comunicado la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
Al buscar sobre el holocausto en TikTok, la aplicación mostrará una leyenda para obtener mayor información al respecto. Foto: Especial
Según datos de la propia Unesco y de la ONU, el 17 por ciento de los contenidos relacionados con el Holocausto en TikTok negaban o distorsionaban el Holocausto. Ante esta situación, la plataforma ha decidido actuar, con la experiencia de ambos organismos.
Quienes busquen en TikTok a partir de este jueves términos relacionados con ese exterminio, como “víctimas del Holocausto”, verán un banner (una ventana emergente) en la parte superior de sus resultados de búsqueda que les invitará a visitar la web del CMJ y de la UNESCO www.aboutholocaust.org.
Esa página, creada conjuntamente por el CJM y la Unesco, está disponible en 19 idiomas y educa a los lectores sobre las raíces históricas del genocidio, sus procesos y consecuencias.
El Holocausto empezó con palabras.
Usemos la educación para desmontar los discursos de odio y prevenir genocidios.
— UNESCO en español 🏛️#Educación #Ciencia #Cultura (@UNESCO_es) January 27, 2022
Quienes busquen términos que infrinjan las directrices de TikTok verán prohibidos sus resultados y en su lugar la plataforma mostrará el mismo banner invitando a visitar los recursos educativos en línea del CJM y la Unesco.
“Negar, distorsionar o trivializar los verdaderos hechos es una forma perniciosa de antisemitismo contemporáneo. Todas las plataformas virtuales deben responsabilizarse de la difusión de discursos de odio en sus canales y promover fuentes de información fiables”, declaró la directora general de la Unesco, Audrey Azoulay.
El CJM también mostró en ese comunicado su satisfacción ante este trabajo conjunto.
“TikTok es conocida por su capacidad de llegar a públicos más jóvenes, muchos de ellos desinformados sobre los horrores del Holocausto y particularmente susceptibles a la desinformación. Celebramos que la plataforma asuma su responsabilidad y aproveche su alcance”, sostuvo el Presidente de ese congreso, Ronald S. Lauder.
El acuerdo se suma a uno similar firmado el año pasado con Facebook. Desde entonces, AboutHolocaust.org ha sido consultado casi 400 mil veces desde más de 100 países.
Según la Unesco, la desinformación sobre el Holocausto y las teorías conspirativas antisemitas se han disparado en las plataformas de redes sociales desde el estallido de la COVID-19, y la ignorancia generalizada y creciente sobre lo sucedido alimenta ese problema.
A modo de ejemplo, el organismo de la ONU apuntó que un estudio de 2020 cifra en un 41 por ciento el porcentaje de adultos jóvenes estadounidenses que creen que fueron asesinados dos millones o menos de judíos, en lugar de seis millones.
El Conapred reprobó los comentarios de la docente, quien a manera de un “chiste” hizo una referencia a la Comunidad Judía durante el Holocausto en la Segunda Guerra Mundial.
Ciudad de México, 20 de enero (SinEmbargo).– El Centro de Estudios Superiores de San Ángel (CESSA Universidad), en la Ciudad de México, despidió a una profesora después de que se hiciera viral un video donde la docente hizo una burla antisemita, lo cual generó reacciones de usuarios, comunidades judías y del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Copred).
“La profesora que realizó los comentarios quedó cesada de sus funciones de manera inmediata por lo que ya no presta servicios a nuestra institución. Sus ofensivas afirmaciones fueron realizadas a título personal y no reflejan la postura de CESSA Universidad, ni los valores con los que trabajamos en nuestra institución”, escribió la universidad en un comunicado.
Además, ofreció una disculpa a las y los estudiantes egresados, profesores, colaboradores y a la Comunidad Judía.
El respeto, la inclusión y la diversidad son los valores que conducen nuestro actuar. Informamos sobre las acciones tomadas por nuestra Institución ante este caso inaceptable. pic.twitter.com/tiSoWR0zsk
El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Copred) condenó las acciones de la profesora, las cuales son parte de un discurso de odio que se ha disfrazado de chiste, indicó el organismo gubernamental. “Nunca será admisible la reproducción de burlas que dejan de lado la dignidad y respeto de las personas. Es responsabilidad de todas y todos dejar de reproducir narrativas de exclusión y fomentar una sociedad de respeto, libre de intolerancia y prejuicios”, recalcó.
La organización Stop Antisemitism compartió el video donde la educadora hace la burla y reportó la actitud antisemita.
Los judíos estamos acostumbrados al antisemitismo en todas sus formas. Pero hay escenas que por cotidianas nos erizan la piel. Este vídeo me hizo llorar de la rabia y el coraje (y la tristeza). Porque no es un chiste@CESSAMX algún comentario? Acción? pic.twitter.com/NYv2Ify7B9
Nunca será admisible la reproducción de burlas que dejan de lado la dignidad y respeto de las personas. Es responsabilidad de todas y todos dejar de reproducir narrativas de exclusión y fomentar una sociedad de respeto, libre de intolerancia y prejuicios. 3/ 5
La principal prueba de la investigación, que se ha extendido durante cinco años y en la que el equipo internacional ha utilizado las últimas técnicas, es una copia de una carta anónima que el padre de Ana, Otto Frank, recibió en 1946.
ÁMSTERDAM, 17 enero (EuropaPress).- Una nueva investigación ha revelado que “muy probablemente” un notario judío reveló a los nazis la ubicación de la familia de Ana Frank, escondidos de las autoridades alemanas precisamente por ser judíos en el marco de la Segunda Guerra Mundial.
Esta es la principal conclusión de la investigación, presentada ante los medios neerlandeses este lunes y que identifica al notario como Arnold van den Bergh, que habría entregado a los nazis una lista de escondites de judíos en Ámsterdam para salvar la vida de su propia familia.
Van den Bergh era miembro del Consejo Judío, por lo que tenía muchos contactos y estuvo protegido de la deportación a campos de concentración en un inicio. No obstante, en 1944 perdió esta protección y, aparentemente por desesperación, reveló escondites para salvar a su mujer, a sus tres hijos y a él mismo.
La principal prueba de la investigación, que se ha extendido durante cinco años y en la que el equipo internacional ha utilizado las últimas técnicas, es una copia de una carta anónima que el padre de Ana, Otto Frank, recibió en 1946.
La carta original, que es donde se menciona el nombre del notario, ha desaparecido, pero se ha encontrado una copia en los archivos de la ciudad de Ámsterdam. Los investigadores han asegurado que nunca se había investigado esta pista en detalle.
La familia Frank se escondió junto a otros cuatro judíos en una casa en Ámsterdam desde 1942 hasta 1944. Ana, que nació en 1929 y murió en 1945, escribió su famoso diario allí.
Todos fueron descubiertos por los nazis en agosto de 1944. La familia fue deportada a campos de concentración, donde fueron asesinados. Únicamente sobrevivió Otto Frank.
Las personas que resultaron heridas fueron evacuados a distintos hospitales de Jerusalén para recibir atención médica.
Jerusalén, 16 de mayo (EFE).- Dos religiosos judíos resultaron muertos y decenas heridos tras colapsarse hoy la grada de una sinagoga donde celebraban una multitudinaria ceremonia de la festividad de Shavuot, en la colonia israelí de Givat Zeev, en Cisjordania ocupada.
Las víctimas mortales son un menor de 12 años y un hombre de 40, concretó un portavoz del servicio de emergencias israelí Maguen David Adom, que se desplazó al lugar del incidente para atender a los heridos, entre los que hay unas cinco personas en estado grave, diez con heridas moderadas y 152 que sufrieron lesiones leves.
La mayoría de afectados, casi 170, fueron evacuados a distintos hospitales de Jerusalén para recibir atención médica.
Una tribuna colapsa en una sinagoga en Israel
Al menos 60 personas resultaron heridas tras el colapso de una tribuna en una sinagoga en el asentamiento israelí de Guiv’at Ze’ev, cerca de Jerusalén, informan medios locales.
Según la policía, un amplio grupo de unos 650 ultraortodoxos se había juntado para celebrar el inicio de la fiesta de Shavuot -que comenzó hoy al atardecer- cuando una tribuna de la sinagoga donde bailaban los fieles se derrumbó de golpe. Según el diario Haaretz, el templo estaba aún en construcción.
Este accidente sucede pocas semanas después de una trágica estampida a fines de abril en una masiva celebración judía en el Monte Merón, donde 45 personas murieron aplastadas en el incidente civil más mortífero de la historia reciente de Israel.
A su vez, sucede en plena escalada bélica entre Gaza e Israel, que hoy entró en su séptimo día, mientras sigue el intercambio de fuego entre milicias palestinas del enclave y el Ejército israelí.
La ola de violencia -la peor de los últimos años- se ha saldado con al menos 197 palestinos muertos en Gaza y 10 fallecidos en Israel.
Al menos cuarenta asistentes a la festividad de Lag Baomer murieron aplastados y más de cien resultaron heridos. Decenas se reportan en situación crítica.
Jerusalén, 29 abril (EFE).- Al menos 38 personas murieron tras una aparente estampida humana esta madrugada, cuando decenas de miles de judíos celebraban la festividad de Lag Baomer en el norte de Israel, en un evento que fue el más concurrido en el país desde el inicio de la pandemia de COVID-19.
Casi cuarenta asistentes murieron aplastados y más de cien resultaron heridos. Decenas están en situación crítica, según los servicios de emergencia, que evacuan a los afectados para recibir atención médica y han instalado un hospital de campaña tras uno de los incidentes más trágicos de la historia reciente de Israel.
Se desconoce aún la causa exacta que causó el accidente. Podría haber sido por un escenario que se derrumbó, a lo que se habría añadido la aglomeración de gente en el área, concretó a Efe un portavoz del servicio de emergencias israelí United Hatzalah.
“Nuestros voluntarios en la zona explican que hubo un colapso debido al hacinamiento y las personas se cayeron unas encima de otras”, lo que provocó que muchos “huyeran del lugar” y se encontraran en una situación de mayor saturación, agregó.
La festividad de Lag Baomer, en la que participaron decenas de miles de judíos ultraortodoxos que marcaban la celebración con cánticos y bailes en el Monte Merón de Galilea, se hizo sin grandes restricciones después de que Israel haya vuelto a una normalidad casi completa tras una veloz vacunación contra el coronavirus.
Prime Minister Benjamin @netanyahu responded to the deadly incident in #Meron:
“Tragedy on Mount Meron. We all pray for the healing of the injured. I want to strengthen the rescue forces operating in the area."
La pareja habló sobre el pasado de sus familias. Ehrenreich le dijo a Thomas que su abuelo, Benjamin, al que ella estaba muy unida, hablaba a menudo de su tierra natal y llevaba un diario en su lengua materna. También le contó que su abuelo y abuela paternos usaron el dinero que obtuvieron de la tienda para huir a Palestina en 1938.
Ciudad de México, 23 de noviembre (SinEmbargo).- El nieto de un nazi que expropió una tienda judía en 1938 rastreó a los descendientes del dueño de la tienda original para disculparse y compartir una lección con sus propios hijos.
Quiso enseñarles que las decisiones que se toman tienen un impacto en la vida de otra persona.
Thomas Edelmann, de 49 años, nunca había conocido a su abuelo paterno, Wilhelm Edelmann, pero, según le dijo a CNN, escuchó rumores sobre el negocio familiar y sospechaba que anteriormente había sido propiedad de judíos.
Cuando comenzó a investigar la genealogía, se encontró con registros fiscales nazis que confirmaban que Benjamin Heidelberger era el propietario judío original de la tienda, que se había visto obligado a vender su amada ferretería a Wilhelm Edelmann tras la aprobación de las Leyes de Nuremberg.
Estas leyes, que fueron promulgadas en la Alemania nazi en 1935, eran de naturaleza antisemita y racista y restringían a los judíos de la economía alemana al legalizar la confiscación de sus propiedades. La tienda estaba ubicada en Bad Mergentheim, al sur de Alemania.
Cuando Thomas Edelmann compartió esta información en el sitio de creación de árboles genealógicos en línea, MyHeritage, el equipo de investigación de la empresa se sintió intrigado y decidió ayudarlo a aprender más sobre su pasado.
Durante su investigación, descubrieron el registro de naturalización de Heidelberger en 1942 en el Mandato Británico de Palestina, y su lápida junto a su esposa Emma, en el norte de Israel. También averiguaron que Heidelberger tenía una nieta viva, cuyo nombre era Hannah Ehrenreich. El maestro jubilado de 83 años todavía vivía en Israel, informó CNN.
Thomas, que nació en Alemania, dijo que sabía muy poco sobre la historia de su familia paterna, debido en parte al divorcio de sus padres cuando él era un niño. Tampoco tenía ninguna conexión con la cadena minorista que construyó su abuelo y que había surgido en la ferretería, informó CNN.
Según Thomas, la tienda ya no existía, pero su familia aún es propietaria del edificio, junto con otras propiedades en la ciudad. Sin embargo, él mismo no forma parte de la empresa, informó el medio.
A través de MyHeritage, Thomas pudo enviar una carta a Ehrenreich en inglés, sin saber que hablaba alemán. Thomas escribió en las cartas, publicadas por CNN, que sentía que era “su deber”, en nombre de su familia, comunicarse con respecto a la “injusticia” que soportaron sus abuelos, escuchar su historia y “escuchar y aprender”.
“Soy parte de la familia Edelmann y quiero dar el primer paso y escuchar su historia. Entiendo que es posible que no vea ningún beneficio para usted en hablar conmigo.
Lo hago con la intención de enseñarles a mis hijos, y posiblemente a otros miembros de la familia, sobre el impacto de decisiones históricas particulares, esto podría ayudarlos a tomar mejores decisiones en sus vidas”, continuó Thomas.
“Actualmente, el clima político en nuestro país está envenenado. Se avecina un nuevo antisemitismo. Quiero asegurarme de que al menos mi familia nunca volverá a ser responsable de la injusticia experimentada por otros, sino que defenderá y luchará por los débiles”.
La carta fue bien recibida y, después de unas semanas, finalmente hablaron por teléfono. Su conversación fue principalmente en alemán y duró unos 90 minutos.
La pareja habló sobre el pasado de sus familias. Ehrenreich le dijo a Thomas que su abuelo, Benjamín, al que ella estaba muy unida, hablaba a menudo de su tierra natal y llevaba un diario en su lengua materna.
También le contó que su abuelo y abuela paternos usaron el dinero que obtuvieron de la tienda para huir a Palestina en 1938.
Pasaron semanas antes de la Kristallnacht, también llamada la “Noche de los cristales rotos”, una noche devastadora en el que los nazis incendiaron sinagogas, destrozaron hogares judíos y otras propiedades y mataron a muchos judíos. Unos 30 mil hombres judíos fueron arrestados y enviados a campos de concentración nazis.
Ehrenreich, con mucha tristeza, le comunicó a Thomas que sus abuelos maternos se habían quedado en Alemania y habían muerto bajo el régimen nazi. Todas sus esperanzas y sueños se esfumaron por los nazis.
Luego compartió con Thomas algunas de las entradas personales que escribió su abuelo en su diario.
En una entrada, Heidelberger escribió: “Mi sucesor comercial, Wilhelm Edelmann, venía todos los primeros de mes a pagar el alquiler y, aunque era miembro del partido nazi, era un hombre decente y no un antisemita”.
“Un día, Edelman se me acercó y me dijo que debería irme de Alemania lo antes posible. Había planes para actuar contra los judíos y se sintió obligado a advertirme a mí, su buen conocido”, escribió en otra ocasión.
Edelman le dijo a CNN que aunque su familia no habían sido buenas personas, Ehrenreich fue muy amable y no lo culpó por nada de lo que había sucedido. Dijo que estaba profundamente conmovido por la llamada y dijo que él y Ehrenreich se han mantenido en contacto, y que espera algún día ir a Israel y conocerla.
Mientras ciudades ardían y judíos eran conducidos a guetos, revistas internacionales publicaban artículos en los que destacaban la vida de Adolf Hitler en su residencia privada, ubicada en los Alpes de Berchtesgaden.
Por Despina Stratigakos
Madrid, España, 4 de agosto (ElDiario.es/The Conversation).- El 16 de marzo de 1941, mientras las ciudades europeas ardían y los judíos eran conducidos a guetos, The New York Times Magazine publicó una historia ilustrada sobre el retiro de Adolf Hitler en los Alpes de Berchtesgaden.
Adoptando un tono neutral, el corresponsal C. Brooks Peters señaló que los historiadores del futuro debían valorar la importancia del “dominio privado y personal del Führer“, un espacio donde las discusiones sobre el frente de guerra se entremezclaban con “paseos con sus tres perros ovejeros a lo largo de majestuosos senderos de montaña”.
Durante más de 70 años hemos ignorado el reclamo de Peters de tomar en serio los espacios domésticos de Hitler. Cuando pensamos en los escenarios del poder político de Hitler, somos más propensos a imaginar el Campo Zeppelín de Nuremberg que el salón de su casa.
Sin embargo, fue a través de la arquitectura, el diseño y las representaciones mediáticas de sus hogares que el régimen nazi fomentó el mito de un Hitler que en privado se comportaba como un hombre hogareño y buen vecino.
En los años previos a la Segunda Guerra Mundial esa imagen se utilizó de manera estratégica y eficaz, tanto en Alemania como en el extranjero, para distanciar al dictador de sus políticas violentas y crueles. Incluso después del inicio de la guerra, la impresión favorable sobre el Führer fuera de servicio jugando con perros y niños no se desvaneció de inmediato.
CAMBIO RADICAL
Las mitologías nazis sobre los orígenes de Hitler enfatizaron su pobreza y la carencia de hogar cuando era joven, así como su desdén por las comodidades.
Pero cuando Hitler se convirtió en canciller, sobre todo después de que las regalías del Mein Kampf lo convirtieran en un hombre rico, gastó mucha energía en rediseñar y amueblar sus residencias: la Antigua Cancillería de Berlín; su apartamento de Múnich y el Berghof, su casa en la montaña en Obersalzberg.
El momento en que realizó esas renovaciones a mediados de la década de 1930 coincidió con el cambio de imagen público de Hitler como estadista y diplomático, una transformación que también fue promovida por las películas de propaganda nazi de Leni Riefenstahl.
Las facetas más ásperas del extremista antisemita y agitador de masas fueron suavizadas creando una personalidad nueva y sofisticada que surgió en un entorno doméstico cuidadosamente diseñado. A través de las cortinas de seda y los jarrones de porcelana los diseñadores de Hitler sugirieron la existencia de un mundo interior refinado y pacífico.
Gerdy Troost, la decoradora de interiores de Hitler, desempeñó un papel importante en transmitir una imagen de su cliente como un hombre culto y de buen gusto. Inspirada en los movimientos de reforma del diseño británico, puso énfasis en la calidad de los materiales y la artesanía en lugar de la exhibición llamativa.
Hitler era un cliente comprometido y admiraba su gusto, aunque a veces chocaban por su tendencia hacia lo grandioso. Troost fue una mujer respetada y temida en la Alemania nazi, a pesar de que las historias escritas sobre ese período la han ignorado. Sin embargo, nuevas fuentes de archivos revelan su sorprendente influencia sobre Hitler y su importancia dentro de los círculos de élite nazi.
EL CHALET DE HITLER
Con vistas a Alemania por un lado de la montaña y a Austria por el otro, Berghof era la propiedad más pública de las casas privadas de Hitler y ejercía un poderoso influjo en el imaginario nazi del imperio.
Hitler y sus publicistas se inspiraron en las imágenes de las montañas de los movimientos literarios y artísticos de Alemania, en especial del Romanticismo, para mitificar al Führer y convertirlo en un líder místico que se sumergía y encarnaba a la vez las terribles y magníficas fuerzas de la naturaleza.
Al mismo tiempo, la montaña sirvió como una herramienta para humanizar al líder de Alemania a través de su contacto con los animales y los niños. Mediante postales, revistas y libros oficiales, los alemanes consumieron fantasías sobre una vida doméstica ideal arraigada en un paisaje natural.
Entre la expansión del Lebensraum y el aire puro de la montaña, un sitio donde brillaba el sol y jugaban niños rubios, los nazis animaron a los alemanes a imaginar un futuro maravilloso si sacrificaban en cambio sus bolsillos y libertades.
RELACIONES PÚBLICAS DE HITLER
El auge de la cultura de las celebridades en las décadas de 1920 y 1930 desencadenó un apetito voraz por la información sobre la vida cotidiana de los ricos y famosos. El equipo de Hitler se dio cuenta rápidamente y aprovechó el hambre del público para promover estrategias de relaciones públicas muy comunes en la actualidad.
Los periodistas que escriben para la prensa en inglés engulleron la propaganda, alimentando una imagen falsa de Hitler al publicar historias brillantes del Führer, incluso cuando contrastaban con una realidad diferente e inquietante.
El 30 de mayo de 1937, un mes después de que aviones alemanes bombardearan Guernica, en España, The New York Times Magazine publicó un artículo en primera plana sobre el idílico retiro de montaña de Adolf Hitler.
En esa pieza llena de admiración, escrita por el corresponsal extranjero Otto Tolischus, los cielos no fueron representados como un medio para provocar la destrucción, sino como un raro topo de meditación, belleza y vida simple.
El artículo describía cómo el líder de Alemania, rodeado de picos alpinos y en comunión con la naturaleza, contemplaba el Reich y se deleitaba comiendo chocolate. No se mencionó el ataque de Hitler contra Guernica ni el sufrimiento de sus víctimas, un hecho que Pablo Picasso inmortalizó más tarde.
En noviembre de 1938, poco después de la anexión de Sudetenland en Checoslovaquia, y el mismo mes en que se produjo la Noche de los Cristales Rotos, la revista Homes and Gardens publicó un artículo titulado “La casa de montaña de Hitler” en el que atribuyó al Führer el diseño de Berghof. El artículo aplaudió su gusto y describió su vida privada como un entorno de refinamiento, cenas apacibles y amistades agradables.
Días antes de la firma del pacto nazi-soviético en agosto de 1939, The New York Times Magazine publicó otro artículo entusiasta sobre la residencia, donde se relataba de nuevo la saludable vida doméstica del Führer, su hospitalidad sin pretensiones y la pasión por los dulces.
Life, Vogue y otras publicaciones ampliamente difundidas también ofrecieron a sus lectores la oportunidad de ver ensayos fotográficos brillantes y minuciosos de las habitaciones de Hitler.
Sin embargo, las historias en la prensa británica que admiraban los gustos y actividades nobles de Hitler se evaporaron cuando comenzaron las hostilidades. Con los aviones de guerra alemanes bombardeando las ciudades y pueblos de la nación, los británicos perdieron rápidamente el interés por cómo Herr Hitler tomaba el té.
El público estadounidense tardó más en admitir que lo habían estafado, lo que refleja la ambivalencia más amplia que predominaba en el país sobre su participación en otra guerra.
Durante las últimas semanas de la guerra en Europa, las fuerzas aéreas aliadas bombardearon el Berghof y las tropas de las SS de Hitler lo incendiaron mientras se retiraban. Los residentes locales y soldados estadounidenses y franceses saquearon lo que sobrevivió.
En 1947, las ruinas se habían convertido en un destino para multitud de turistas curiosos. Sin embargo, a las autoridades les preocupaban los seguidores de Hitler que peregrinaban hasta el sitio para rendir homenaje a su líder caído. Con la aprobación del ejército estadounidense, que ocupó Obersalzberg, el Gobierno bávaro demolió lo que quedaba del Berghof. Posteriormente plantaron árboles en esa zona.
En 2008 se colocó un letrero oficial que identifica la ubicación donde se encontraba la casa de Hitler. Ofrece una breve historia de la residencia en inglés y alemán que echa por tierra la visión simplista y ampliamente difundida de su función doméstica:
“Aquí pasó Hitler más de un tercio de su tiempo en el poder. Aquí se llevaron a cabo importantes discusiones y negociaciones políticas y se tomaron decisiones cruciales, lo que condujo a las catástrofes de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, causando la muerte de millones de personas.”
NUNCA MÁS
El exitoso cambio de imagen doméstica de Hitler, creado por sus diseñadores y publicistas, subraya la necesidad de asumir una postura mucho más crítica con las industrias que se centran en las noticias del hogar o el estilo de vida, las cuales pueden tener una enorme influencia.
En los últimos años, los medios de comunicación occidentales han adulado a Asma al-Assad, la Primera Dama de Siria, y han dicho que ejerce una influencia refinada y doméstica sobre su esposo. Aunque algunos de estos medios, incluida la revista Vogue, han intentado eliminar los rastros de esos artículos en Internet, las historias siguen publicadas con orgullo en el sitio web del Presidente Bashar al-Assad.
Pero no debemos olvidar que, tras el hogar de una persona, a menudo hay más de lo que parece.
Despina Stratigakos es profesora de arquitectura en Buffalo, la Universidad Estatal de Nueva York.
“Dios. Tienes que repetir lo que hiciste en la Segunda Guerra Mundial. Es lo que pedimos en nuestras plegarias: ¡Justicia, justicia, justicia!”, oró el religioso, líder de la Iglesia Geração Jesus Cristo, ante la congregación, que repetía su rezo.
Río de Janeiro, Brasil, 23 de junio (RT).– El controvertido pastor brasileño Tupirani da Hora Lores rezó ante sus fieles por un segundo Holocausto contra los judíos, durante una ceremonia religiosa en Río de Janeiro.
“Dios. Tienes que repetir lo que hiciste en la Segunda Guerra Mundial. Es lo que pedimos en nuestras plegarias: ¡Justicia, justicia, justicia!”, oró el religioso, líder de la Iglesia Geração Jesus Cristo, ante la congregación, que repetía su rezo.
En su oración añadió la justificación de su plegaria: “Masacra a los judíos, Dios. Golpéales con tu espada, ya que han abandonado a Dios. Han abandonado al conjunto de las naciones”, oró el religioso ante la congregación, que repetía su rezo.
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“Destrúyelos como a gusanos. Maquinan, van con prostitutas y cuando se les pide arrepentimiento acceden mintiendo”, siguió.
ACTO DENUNCIADO
La organización brasileña Sinagoga Sin Fronteras ha presentado una denuncia contra Da Hora Lores ante la Policía Federal.
“Con cada denuncia y demanda, en cada estado, nuestro objetivo es dar a conocer los delitos y las acciones tomadas contra los delincuentes para que las personas comiencen a pensar dos veces antes de tomar esas medidas”, dijo a la Agencia Telegráfica Judía el rabino Gilberto Ventura, fundador de Sinagoga Sin Fronteras, con sede en Sao Paulo.
Por su parte, desde el Centro Simon Wiesenthal Latinoamérica instaron a los líderes de la iglesia brasileña a tomar las medidas más firmes contra Da Hora Lores.
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“La campaña antisemita de Hora Lores debe cortarse de raíz”, dicen en un comunicado, en el que añaden que confían en el liderazgo religioso y político de Brasil para asegurar que tales acciones sean tratadas con severidad”.
OTRAS CONTROVERSIAS
El Centro Simon Wiesenthal Latinoamérica recuerda que “Tupirani es un reincidente, que en ocasiones anteriores recibió penas menores”.
En 2008, la iglesia que dirige Da Hora Lores fue noticia por primera vez, tras invadir el Centro Espiritista Cruz de Oxalá, en Catete, Zona Sur de Río de Janeiro y destruir todas las imágenes del lugar, en busca de un presunto demonio.
Un año después, Da Hora Lores, junto a uno de sus discípulos, Afonso Henrique Alves Lobato —quien participó en el asalto del año anterior—, se convirtieron en los primeros ciudadanos en Brasil en ser detenidos por “intolerancia religiosa”, por difundir, a través de internet, ideas de discriminación y ofensas a seguidores de otras religiones, principalmente contra los judíos.
En 2012, Da Hora Lores fue condenado al pago de 10 salarios mínimos a una organización benéfica y prestación de servicios comunitarios.
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Este pastor, cuya iglesia tiene como eslogan “Morir: por Cristo sí, por la patria no”, además llama a su congregación a no participar en política, ni siquiera a votar en ninguna elección popular. Incluso, las consignas antipolíticas forman parte de las canciones de su templo.
“El diablo está de uniforme en nombre del Estado. No me inclino ante él. El Estado no es Dios. La Constitución no es mi problema”, dice una de las canciones.
“Condenamos este ataque y todos los ataques contra miembros de la comunidad judía en Nueva York. Un ataque contra uno de nosotros es un ataque contra todos”, señala un documento firmado por líderes religiosos que asegura seguirán luchando contra el odio los ataques y la intolerancia “con amor e inclusión”.
Nueva York, 29 dic (EFE).- El Presidente estadounidense Donald Trump y más de 130 líderes religiosos del estado de Nueva York condenaron este domingo el ataque perpetrado contra una comunidad judía en la región que resultó en el apuñalamiento de cinco personas que se encontraban celebrando el Janucá.
A través de su cuenta de Twitter, el mandatario compartió un mensaje en el que condenó el ataque, al cual calificó como un “horrible” atentado antisemita, al tiempo en el que hizo un llamado a la unidad para combatir las expresiones de odio.
“El ataque antisemita en Monsey, Nueva York, en la séptima noche de Janucá anoche es horrible. Todos debemos unirnos para luchar, confrontar y erradicar el flagelo del antisemitismo. Melania y yo deseamos a las víctimas una recuperación rápida y completa”, compartió.
The anti-Semitic attack in Monsey, New York, on the 7th night of Hanukkah last night is horrific. We must all come together to fight, confront, and eradicate the evil scourge of anti-Semitism. Melania and I wish the victims a quick and full recovery.
“El antisemitismo, la intolerancia y el odio de cualquier tipo son repugnantes para nuestros valores y no lo toleraremos en nuestro estado”, reza el texto, firmado también por el Gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo.
“Condenamos este ataque y todos los ataques contra miembros de la comunidad judía en Nueva York. Un ataque contra uno de nosotros es un ataque contra todos”, agrega la misiva, que asegura que los líderes seguirán luchando contra el odio los ataques y la intolerancia “con amor e inclusión”.
Este domingo, Cuomo calificó el ataque de “terrorismo doméstico” y anunció que quiere crear leyes para combatir este tipo de acciones.
Rabbi Rottenberg told about last night's attack in Monsey: there was no warning, nothing said—just hate.
"A country is not just what it does—it is also what it tolerates." I do not tolerate this
We must call this what it is: Domestic terrorism & our laws must treat it that way pic.twitter.com/HMJFtnkXWh
Según concretó el Consejo Ortodoxo de Asuntos Públicos Judíos (OJPAC), sobre las 22:00 hora local (03:00 GMT del domingo) un hombre irrumpió en la casa de un rabino donde se celebraba un acto religioso por la celebración del Janucá y apuñaló a cinco personas, a una de ellas hasta seis veces.
El agresor ha sido identificado como Thomas Grafton por varios medios locales que apuntan a fuentes policiales que no revelan, que señalan además que cuando fue arrestado estaba “cubierto de sangre”.
En concreto, el suceso tuvo lugar en el barrio de Mosey, en Ramapo, donde reside una importante comunidad de judíos ortodoxos.
Esta agresión se suma a otras ocho que han tenido lugar esta semana en la ciudad de Nueva York en los que mujeres, hombres y niños judíos han sido golpeados e insultados, lo cual ha llevado al alcalde de la ciudad, Bill de Blasio, a reforzar la presencia policial en las zonas de la ciudad en la que se concentran los judíos.
Además, este mismo mes cinco personas fueron asesinadas en un ataque antisemita perpetrado por dos asaltantes en un supermercado kósher en Jersey City, en el vecino estado de Nueva Jersey, en el que murieron dos personas judías.
Cuomo por su parte concretó que desde el pasado 8 de diciembre, se han producido en el estado de Nueva York un total de 13 ataques antisemitas, por lo que el del sábado “no es un suceso aislado”.
El fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, nuevamente se encuentra sumido en la polémica, tras haber comentado que la red social no necesariamente rechazaría comentarios que nieguen el Holocausto.
El creador de Facebook dijo que los comentarios negacionistas no necesariamente serían censurados. Foto: AP
Nueva York, 19 de julio (AP).— Negar que el Holocausto ocurrió probablemente sea aceptado por Facebook. Convocar a una multitud a que mate judíos, no.
El incómodo y sorpresivo intento de Mark Zuckerberg de explicar en dónde pone el límite Facebook ilustra las complejidades a las que se enfrentan las redes sociales cuando adoptan el no deseado rol del árbitro en esta era de desinformación, manipulación y discurso de odio en internet.
Con 2 mil 200 millones de usuarios, Facebook prohíbe cosas como la desnudez, venta de armas, amenazas creíbles de violencia y ataques directos a personas por su raza, género u orientación sexual.
Horas después que se transmitieran el miércoles los comentarios del fundador de Facebook sobre los negadores del holocausto, la compañía anunció que también comenzará a eliminar desinformación que pueda ocasionar un derramamiento de sangre. La política comenzará en Sri Lanka y se extenderá a Myanmar, en donde los usuarios de Facebook han sido acusados de incitar a la violencia contra musulmanes.
Pero más allá de estos lineamientos, hay mucha incertidumbre. ¿Exactamente qué diferencia apoyar a grupos terroristas de solamente publicar sobre ellos? ¿O qué se considera mofarse de la muerte prematura de alguien, algo que también está prohibido?
Si Facebook prohibiera la negación del Holocausto, también se le podría pedir que prohíba la negación de otros eventos históricos, como el genocidio armenio o la masacre de los indígenas norteamericanos por los colonizadores europeos. Esto, podría argumentar Facebook, lo llevaría a un callejón sin salida cuando la compañía se vea orillada a tratar de verificar la precisión histórica de todas las publicaciones de sus usuarios.
Entonces, cuando puede, Facebook evita supervisar el contenido.
Aunque miles de moderadores de Facebook en el mundo tienen la tarea de revisar contenido potencialmente objetable, con apoyo de la inteligencia artificial, a los ejecutivos les gusta decir que la compañía no quiere convertirse en un “árbitro de la verdad” y en su lugar intenta permitir que los usuarios decidan ellos mismos.
Por eso Facebook realmente no prohíbe las noticias falsas, aunque en estos días veas menos gracias a los algoritmos de la compañía y a la labor de terceros para verificar datos. En su lugar, Facebook podría etiquetar los conflictivos artículos noticiosos como tales y mostrarte contenido relacionado que podría hacerte cambiar de opinión.
“Facebook no quiere dedicar tiempo ni recursos para el control de contenido. Es caro y difícil”, dijo Steve Jones, profesor de comunicaciones de la Universidad de Illinois en Chicago. “Es un trabajo difícil, estoy seguro de que un trabajo emocionalmente agotador y, dado el tamaño de Facebook, se necesitarían muchas personas para monitorear lo que pasa por esa plataforma”.
El motivo por el cual estas compañías intentan evitar la regulación del discurso está en sus raíces. Todas fueron fundadas por ingenieros como compañías tecnológicas que evitaban etiquetas como “prensa” y “editor”. La directora operativa de Facebook, Sheryl Sandberg, incluso dijo en una entrevista del año pasado que, como compañía tecnológica, Facebook contrata ingenieros, no reporteros ni periodistas.
Además está el escudo legal. Si bien un periódico puede ser responsable por lo que sale impreso en sus páginas, las compañías de internet, por ley, no son responsables por el contenido publicado por otros en sus sitios. Si empiezan a editar demasiado contenido, las compañías tecnológicas corren el riesgo de convertirse en compañías de medios.
En una entrevista con Recode, Zuckerberg, quien es judío, dijo que las publicaciones que niegan la aniquilación nazi de 6 millones de judíos no necesariamente serían eliminadas. Zuckerberg dijo que mientras no incite a hacer daño o a la violencia, incluso el contenido ofensivo sería protegido.
Zuckerberg después intentó dar marcha atrás. “Personalmente considero la negación del Holocausto como algo profundamente ofensivo, y en ningún momento fue mi intención defender a quienes participan en ello”, escribió Zuckerberg en un email, que fue publicado por Recode.
Aun sí, no han planes por el momento para cambiar la política.
Los alemanes fueron los únicos responsables del asesinato de millones de judíos europeos, según un ministro germano.
Auchwitz. Foto: Especial
Ciudad de México, 4 febrero (RT/SinEmbargo).- El ministro de Asuntos Exteriores alemán, Sigmar Gabriel, reconoció la responsabilidad de su país en los crímenes que el nazismo perpetró en Polonia durante la Segunda Guerra Mundial. Gabriel hizo esta afirmación como comentario a la ley aprobada por el Senado polaco que prohíbe y castiga la culpabilización de Polonia por las atrocidades cometidas durante el Holocausto.
Que hubiera “colaboradores individuales” en las regiones ocupadas por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial no cambia el hecho de que Alemania fue responsable del Holocausto, considera Gabriel.
“Este asesinato masivo organizado fue llevado a cabo por nuestro país y nadie más”, aseguró el ministro, refiriéndose al exterminio de seis millones de judíos en toda Europa durante el Tercer Reich, tres millones de ellos en la entonces ocupada Polonia.
“No existe la menor duda sobre quién fue el responsable de los campos de exterminio, quién los operó y quién asesinó a millones de judíos europeos: los alemanes”, dijo Gabriel, citado por DW.
En su Twitter, el alto cargo también dijo que los antiguos campos de concentración de Auschwitz y Majdanek no eran polacos, sino alemanes. “He estado organizando viajes de jóvenes a Auschwitz y Majdanek durante 15 años como líder de grupo. No puede haber ninguna duda de que esos campos eran alemanes. El uso del término ‘campo de exterminio polaco’ es incorrecto”, escribió el político alemán.
Directivos del museo aseguran que su objetivo es devolver las pinturas a sus dueños originales. Entre las piezas más destacadas se encuentra un paisaje de Theodore Rousseau titulado “La Source du Lizon”.
Desde 1951 solo unas 50 piezas confiscadas por los nazis han sido regresadas a sus dueños. Foto: AP
París, 30 de enero (AP).- El Museo del Louvre está exhibiendo permanentemente 31 pinturas saqueadas por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial, en un esfuerzo por encontrar a los dueños legítimos de esas y otras obras de arte.
El museo parisino abrió dos salas de exhibición el mes pasado para exponer las pinturas, que forman parte de miles de obras saqueadas por las fuerzas alemanas en Francia entre 1940 y 1945.
Más de 45 mil objetos han sido devueltos a los propietarios legítimos desde la guerra, pero más de 2 mil siguen sin reclamarse, incluyendo 296 pinturas albergadas en el Louvre.
“Estas pinturas no nos pertenecen. Los museos muchas veces fueron vistos como predadores en el pasado, pero nuestra meta es devolverlas”, dijo Sebastien Allard, director del departamento de pinturas en el Louvre, en una entrevista el martes con The Associated Press.
“La gran mayoría de las obras de arte recuperadas fueron saqueadas a familias judías durante la Segunda Guerra Mundial. Los beneficiarios pueden ver estas obras de arte, declarar que les pertenecen y oficialmente solicitar su devolución”.
Las pinturas en las nuevas salas de exhibición son de variados artistas, eras y horizontes e incluyen un notable paisaje de Theodore Rousseau, “La Source du Lizon”.
Otras obras saqueadas más famosas ya habían sido exhibidas en el museo, pero los visitantes no necesariamente sabían que fueron robadas por los nazis. Las obras de arte recuperadas por las autoridades de Francia son identificadas en los museos con la etiqueta “MNR”, iniciales francesas de Museos Nacionales Recuperación.
“Necesitamos llamar más la atención sobre este asunto y concientizar al público”, dijo Allard. “Pensamos que era importante resaltar el caso específico de estas obras, que no están listadas en nuestros inventarios”.
La iniciativa del Louvre es el más reciente esfuerzo de las autoridades francesas por encontrar a los herederos de las familias que perdieron sus obras de arte. Un equipo creado por el Ministerio de Cultura está a cargo de rastrear los orígenes del arte y de identificar a sus dueños. Pero es una tarea larga y laboriosa: solo unas 50 piezas han sido devueltas desde 1951.
“La gente que se pronuncie debe, por ejemplo, presentar pruebas de que el arte le pertenecía a su abuelo”, dijo Allard. “Necesitan encontrar fotos viejas de la familia y recibos de pago, o reunir testimonios. Puede tomar años”.
Además de exhibir el arte en varios museos alrededor del país, las autoridades francesas también han diseñado un catálogo de los MNR que está disponible en internet y que puede ayudar a los propietarios a identificar sus obras sin necesidad de viajar al Louvre. La lista completa es conocida bajo el nombre de Rose Valland, una curadora francesa que arriesgó su vida al mantener notas sobre el arte que los nazis robaron durante la guerra.
Una vez más las calles de Gaza y Cisjordania se atiborraron de manifestantes que se oponen a la decisión de Estados Unidos tras considerar la ciudad de Jerusalén como la capital de Israel. Este viernes, el cuarto de forma consecutiva, hubo decenas de heridos durante un enfrentamiento en el que el ejercito de Israel disparó con municiones reales contra los manifestantes.
Soldados israelíes toman posición durante enfrentamientos en el control de Huwwara, cerca de la ciudad cisjordania de Nablus, hoy 29 de diciembre de 2017. Foto: Efe, Alaa Badarneh.
Jerusalén, 29 de diciembre (Efe).- Miles de palestinos protestaron hoy por cuarto viernes consecutivos, día de rezo musulmán, contra la decisión de Estados Unidos de reconocer Jerusalén como capital de Israel, y decenas de personas resultaron heridas en enfrentamientos con el Ejército israelí en Gaza y Cisjordania, informó el Ministerio de Sanidad.
Cincuenta manifestantes palestinos resultaron heridos en la Franja de Gaza por munición real de las tropas israelíes desplegadas en la frontera con Israel, cinco de ellos en estado crítico, según el portavoz del Ministerio de Sanidad en el enclave costero, Ashraf al Qedra.
Al menos 120 personas fueron tratadas por inhalación de gases lacrimógenos por personal sanitario y varias tuvieron que ser trasladadas a centros hospitalarios de la Franja.
Las protestas, en las que se entonaron eslóganes contra el Presidente estadounidense, Donald Trump, se repitieron en diferentes localidades cisjordanas como Nablus, Hebrón, Bilin, Kufr Qadum, Belén y al Bireh.
La Media Luna Roja atendió a 293 personas en toda Cisjordania, la mayoría por inhalación de gas y 63 por lesiones provocadas por balas de acero recubiertas de caucho.
Los palestinos estaban llamados a otro viernes de la ira contra la postura de Trump sobre el estatus de Jerusalén, cuya parte oriental está ocupada por Israel desde la Guerra de los Seis Días de 1967, movimiento que condena la comunidad internacional.
Los manifestantes suelen acercarse a los puestos de control del Ejército israelí y retan a los soldados, arrojando piedras y quemando neumáticos, que responden con amplio material antidisturbios y, en ocasiones, con munición real.
Esta mañana, las milicias palestinas de Gaza dispararon tres cohetes hacia territorio israelí, dos de ellos interceptados por el sistema antimisiles Cúpula de Hierro, ante lo que el Ejército de Israel bombardeó posiciones del movimiento islamista Hamás, al que responsabiliza de “toda agresión”.
Un grupo de arqueólogos de Alemania e Israel descubrieron un mosaico que tiene mil 500 años de antigüedad en territorio judío.
Ciudad de México, 8 de diciembre (RT/SinEmbargo).- Arqueólogos de dos universidades de Alemania e Israel encontraron por casualidad un monasterio georgiano con un suelo de mosaico que tiene mil 500 años de antigüedad en la ciudad costera israelí de Asdod, informa The Jerusalem Post.
Su inscripción en griego indica: “Por la gracia de Dios (o Jesús), esta obra fue construida desde sus cimientos bajo Procopio, nuestro más santo y sagrado obispo, en el mes Dios de la tercera indicción, año 292”, una fecha del calendario georgiano que correspondería al 539 del calendario gregoriano actual.
Existen señales de la presencia de judíos de origen georgiano no solo en Asdod y sus alrededores, sino también en Jerusalén, pero en la primera urbe se encontraba su mayor comunidad y una de las ciudades más antiguas del mundo.
Una mujer alemana descubrió la verdadera historia detrás de la casa que su familia adquirió durante la Segunda Guerra Mundial y escribió una carta al propietario de origen judío.
Peter Hirschmann de 92 años no pudo contener las lágrimas al leer la carta y ver fotografías de su antiguo hogar. Foto: AP
Nueva Jersey, 25 de octubre (AP).- Peter Hirschmann cuenta a menudo cómo huyó de Alemania siendo un adolescente para escapar a la persecución de los judíos por parte de Adolf Hitler y después se unió al Ejército estadounidense para combatir a los nazis.
Pero este anciano de 92 años no pudo contener las lágrimas al leer una carta de tres páginas, escrita prolijamente con un bolígrafo azul, que le llegó inesperadamente de Nuremberg y le hizo revivir el pasado.
Su autora, Doris Schott-Neuse, le contó cómo su abuelo había adquirido la casa de la familia de Hirschmann bajo el Gobierno nazi, le expresó la vergüenza que sentía y le pidió perdón.
Obligada a indagar en el pasado familiar tras lidiar con algunos asuntos traumáticos, esta empleada pública de 46 años se sorprendió al comprobar que la historia que había escuchado toda su vida era una verdad a medias, en el mejor de los casos, y se sintió obligada a contactar a este anciano que vivía en Maplewood, una localidad de Nueva Jersey no muy lejos de la ciudad de Nueva York.
“Me siento profundamente avergonzada de lo que los alemanes les hicimos a usted, a su familia, a sus amigos y parientes y a los miembros de la comunidad judía de Nuremberg”, escribió la mujer. “No soporto pensar en los detalles, en el horror y la pesadilla que debe haber sido vivir todo esto”.
Incluyó en el sobre fotos actuales de la casa de la familia de Hirschmann.
“Lloré porque me trajo a la memoria muchos recuerdos”, relató Hirschmann.
La casa es una imponente mansión en las afueras de Nuremberg, en Eichendorffstrasse 15.
“Era seguramente una de las casas más lindas de la zona, según los parámetros de entonces”, dijo Hirschmann. “Desde ya, las cosas cambiaron. Hoy tal vez no sea una de las grandes mansiones que hay, pero en su momento era un sitio magnífico”.
Hirschmann recuerda cómo ayudaba a cuidar frutales, huertas y las flores.
También recuerda cómo sus padres instalaron un sistema de regaderas para que él y sus amigos se refrescasen luego de que los nazis empezaron a cercenar los derechos de los judíos, incluido el de ir a una piscina pública.
“De repente apareció un cartel: ‘Juden und Hunde Verboten’ (los judíos y los perros no están permitidos).
Schott-Neuse no recuerda bien la casa. Su tía la heredó en 1969, tras el deceso de su abuela, y ella tenía cinco años cuando la tía la vendió.
No conoció a ninguno de sus abuelos y nunca preguntó demasiado. Su tía le hizo algunos relatos ambiguos sobre la vivienda.
“Me dijo que los dueños eran judíos que pudieron escapar a Estados Unidos, con la ayuda de mis abuelos”, expresó. “Ya no sé qué creer. La carta era la única forma que tenía de decirle a esa familia que lo lamentaba mucho, pero también fue una forma de averiguar lo que sucedió”.
Schott-Neuse revisó archivos municipales y encontró documentos que revelaban cómo los nazis se apropiaron de la vivienda de los Hirschmann en pleno proceso de “arianización”, como se denominó a la expropiación de negocios y propiedades de judíos, en un preludio de los asesinatos en masa en que murieron unos 6 millones de judíos europeos.
En 1941 la casa aparecía como propiedad de Muhr W, un comerciante.
Willi Muhr fue abuelo de Schott-Neuse.
Hirschmann recordó que su casa era una de las más lindas de su vecindario en Nuremberg. Foto: Especial
“Pensé que se la había comprado a los dueños judíos, pero parece que eso no era cierto”, indicó Schott-Neuse.
Si bien no sabe mucho acerca de su abuelo, supone que debe haber tenido conexiones con los nazis, ya que la casa “era una propiedad muy cotizada y no debía ser fácil conseguir algo tan lindo, con un jardín grande”.
Después de la guerra, la familia de Hirschmann recibió una compensación, pero por entonces el mercado había cambiado y la suma que le dieron representaba tal vez una décima parte de lo que valía cuando se la quitaron.
Peter Hirschmann y su familia lograron salir de la Alemania nazi antes del estallido de la guerra. Llegaron a Newark, Nueva Jersey, y empezaron de nuevo.
Cuando Peter cumplió 18 años, Estados Unidos ya había entrado en guerra. El joven se enroló en el ejército estadounidense a pesar de que era todavía alemán.
Estuvo en la Batalla de las Ardenas en diciembre de 1944, en Bélgica. Fue capturado, y por su condición de judío alemán, corría particular peligro. Cuando sus captores se dieron cuenta de que hablaba alemán, les hizo creer que lo había aprendido en la escuela.
“De haber sabido mis antecedentes, me hubieran fusilado sin explicaciones”, aseguró.
Todavía se emociona al recordar al soldado alemán que lo vigilaba, que buscó entre sus cosas y le dio una barra de chocolate. Y esperanza.
“Era mi enemigo, pero me trató como a un ser humano”, dijo Hirschmann.
Más de 70 años después, recibió de buena gana la carta de Schott-Neuse y le dijo en un correo electrónico que la encontraba especialmente conmovedora “porque es obvio que usted sufre también, y me duele pensar en eso. Usted no tiene culpa alguna”.
Los dos se han estado escribiendo, pero no planean verse cara a cara.
“Usted tuvo la opción de ignorar” lo que descubrió, “pero le hizo frente”, escribió Hirschmann. “Mis lágrimas reflejan la ferviente esperanza de que la humanidad, la dignidad y la compasión que usted ha demostrado sea compartida por otras personas de su generación de la generación siguiente”.
He atendido algunas investigaciones recientes en las que las personas han sufrido daños patrimoniales al verse afectados en sus cuentas financieras, incluso con el cambio…
Las escuelas pueden y deben brindar alimentos adquiridos a los productores locales, fortaleciendo las economías de sus comunidades, pueden y deben contribuir activamente a restaurar…
