La posibilidad de que los candidatos LGBTI puedan alcanzar alguno de los más de 20 mil cargos que están en disputa en la votación del 6 de junio es incierta, pero cuentan con gran apoyo.
Por Fabiola Sánchez
Ciudad de México, 2 de junio (AP) — Durante años la activista transgénero Roshell Terranova golpeó las puertas del Congreso tratando de dar a conocer las demandas de la comunidad LGBTI. Ahora, gracias a su trabajo y a las reformas electorales, competirá por un escaño en la cámara baja y la oportunidad de darle voz a su comunidad.
Terranova está entre los más de 100 candidatos LGBTI que compiten en las elecciones de mitad de período en México, la mayor cantidad en la historia del país. según la Consejera del Instituto Nacional Electoral (INE), Carla Humphrey.
La posibilidad de que los candidatos LGBTI puedan alcanzar alguno de los más de 20 mil cargos que están en disputa en la votación del 6 de junio es incierta, pero activistas, analistas y miembros de la comunidad consideran una victoria su gran participación.
Marven, una mujer transgénero del estado de Oaxaca, posa para una foto con simpatizantes en un evento de campaña mientras se postula para un asiento en el Congreso de la Ciudad de México en un restaurante el sábado 29 de mayo de 2021. Foto: Fernando Llano, AP.
En los comicios de medio término, los más grandes de la historia del país, se renovarán 500 puestos de la Cámara de Diputados, 15 de los 32 gobernadores, mil 063 diputaciones estatales y otros miles de cargos regionales.
La gran participación de candidatos LGBTI está vinculada con un mandato de las autoridades electorales que obligaron a los partidos a postular a miembros de esa comunidad en tres fórmulas en los distritos y una representación proporcional en las listas de las circunscripciones como parte de las llamadas “acciones afirmativas” que buscan “generar y abrir espacios a grupos en situación de vulnerabilidad”, indicó Humphrey .
“Hay que visibilizarlos y que tengan voz y puedan incidir”, agregó en una entrevista con The Associated Press.
Humphrey indicó que habrá que seguir en la práctica cómo se desarrolla la incorporación en diferentes cargos de elección popular de las mujeres y los integrantes de los distintos grupos en situación de discriminación que fueron beneficiados por las “acciones afirmativas”, que incluye a indígenas, los afromexicanos, discapacitados y mexicanos que viven en el exterior, además de la comunidad LGBTI.
La activista y candidata a Diputada local Patria Jiménez, quien en 1997 se convirtió en la primera congresista federal públicamente homosexual, afirmó que el gran número de postulaciones LGBTI es producto de una “evolución social” que lograron los movimientos luchando desde las calles.
Con ella coincidió Marven, una trans de Oaxaca conocida popularmente como “Lady Tacos de Canasta”, quien compite como candidata a Diputada local por la pequeña organización Elige. “Hemos marchado muchos años para que se nos tomara en cuenta”, indicó Marven y aseguró que le “llegó el momento a todas las personas de la comunidad LGBTI”.
Algunas fuerzas políticas minoritarias como Movimiento Ciudadano (MC) , Redes Sociales Progresistas y el Partido de la Revolución Democrática postularon decenas de miembros de la comunidad LGBTI para diferentes cargos superando los topes establecidos por el INE, mientras que los grandes partidos cumplieron las exigencias mínimas.
Marven, una mujer transgénero del estado de Oaxaca, habla con sus partidarios mientras hace campaña por un asiento en el congreso de la Ciudad de México en un restaurante el sábado 29 de mayo de 2021. Foto: Fernando Llano, AP.
La fuerza que más postuló fue MC, que inscribió un centenar de candidatos de los cuales 51 son hombres gay, 26 lesbianas, 16 trans y cuatro mujeres bisexuales.
Desde el patio de una casona que sirve de sede de la Casa Club Roshell, que ha sido por 17 años el centro cultural y refugio capitalino de muchos miembros de la comunidad LGBTI, Terranova celebró el fin de la campaña electoral cantando la canción “Cabaret” entre los aplausos de su pareja y compañera de fórmula, Liliana Alba, miembros de su partido y algunas de las personas que ayudó en el camino a su transición como personas trans.
Roshell Terranova, a la derecha, y su compañera Liliana Alba hacen campaña por dos escaños en el Congreso Nacional en la Ciudad de México, el sábado 29 de mayo de 2021. Foto: Fernando Llano, AP.
“Antes no se podía salir del closet porque eras condenado a una vida de tortura física, mental, social, laboral y eras excluido de todas las partes”, afirmó al recordar el difícil camino que le tocó transitar a muchos miembros de su comunidad.
Al hablar de sus planes futuros, la candidata de cabello rubio y maquillaje perfecto indicó que de ser electa luchará para llevar a todo el país el matrimonio igualitario, que actualmente es reconocido sólo en 23 de los 32 estados, y la ley de identidad de género que sólo se aplica en 13 estados. Agregó que impulsará las reformas legales para permitir el registro civil de la infancia y adolescencia trans y la atención médica “sin discriminación”.
La analista del Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO), Ana Lambarri, manifestó dudas sobre la incidencia que podrían tener los candidatos LGBTI que resulten electos en las decisiones de la Cámara de Diputados, los congresos locales y demás instancias regionales.
Marven, una mujer transgénero del estado de Oaxaca, lanza coloridas bengalas de humo durante su evento de campaña para un asiento en el Congreso de la Ciudad de México, afuera de un restaurante el sábado 29 de mayo de 2021. Foto: Fernando Llano, AP.
Lambarri afirmó que de acuerdo con las evaluaciones del IMCO, a pesar de haber mejorado la participación de las mujeres en los congresos locales las congresistas todavía siguen sin acceder a puestos donde se toman decisiones importantes debido a problemas estructurales que asoció al sistema patriarcal que impera en la nación latinoamericana. La analista dejó entrever que los legisladores LGBTI podrían enfrentar una situación similar en los próximos congresos.
Entre el puñado de personas que celebraban la postulación de Terranova estaba Fabiola Del Castillo, una diseñadora gráfica de 42 años a quien la candidata ayudó a transitar hace cuatro años para ser una travesti.
Del Castillo dijo que las postulaciones de integrantes de la comunidad LGBTI alientan sus esperanzas de que cese la discriminación. “Espero que eso ayude a que se acabe el odio hacia nosotras y podamos salir libremente a la calle o un restaurante sin ser discriminadas”.
Las compañías representan 37 ramas de la industria, con los sectores de ventas minoristas, alimentos, y petróleo y gas como los más activos, al concentrar más del 50 por ciento de los empleados, añadió Velázquez.
México, 3 de diciembre (EFE).- La Fundación de la Campaña de Derechos Humanos (HRC, en inglés) detectó un aumento anual del 77 por ciento en el número de empresas con inclusión LGBT en territorio mexicano, un total de 212 compañías con un conjunto de casi un millón de trabajadores.
“En un año que quizá ha sido el más difícil a nivel global para la humanidad, México nos da aliento, México nos inspira para seguir adelante”, declaró este jueves Milagros Chirinos, directora asociada del Programa de Equidad Laboral del grupo al presentar el informe “HRC Equidad MX 2021”.
El reporte se elabora con base en una certificación gratuita que otorga HRC, considerada la organización de derechos civiles más grande de Estados Unidos para la comunidad gay, lésbico, bisexual y trans (LGBT).
En México se contemplan tres criterios en las empresas: políticas de no discriminación, agrupaciones laborales de diversidad sexual y el compromiso público.
En este cuarto año del estudio, de un total de 235 empresas participantes obtuvieron el certificado 212, casi el doble que las 126 del año anterior, detalló Fernando Velázquez, socio implementador de HRC Equidad MX.
Las compañías representan 37 ramas de la industria, con los sectores de ventas minoristas, alimentos, y petróleo y gas como los más activos, al concentrar más del 50 por ciento de los empleados, añadió Velázquez.
De las empresas certificadas, 59 por ciento son multinacionales y 41 por ciento de origen mexicano, precisó.
De ellas, 154 están basadas en Ciudad de México y 81 en otros estados, con el occidental Jalisco y el norteño Nuevo León en los primeros lugares.
Además, por primera vez, el estudio encontró que en el 17.5 por ciento de las compañías ya hay una persona de alto nivel que se identifica abiertamente como LGBT.
Aun así, Velázquez enunció áreas de oportunidad, como el hecho de que un 70 por ciento de las compañías no hacen filantropía y el 45 por ciento tienen insuficiente atracción de talento.
“¿Qué quiere decir esto? Que las empresas en su compromiso público, la mayoría, todavía están recargando sus acciones en temas de mercadotecnia, de comunicación externa”, observó Velázquez.
La información es relevante en un país donde la discriminación le cuesta 80.000 millones de dólares a la economía nacional, según la Federación Mexicana de Empresarios LGBT (FME-LGBT).
En México, a la mitad de la población LGBT le han negado sin justificación una oportunidad de trabajar o ascender, según la Encuesta sobre Discriminación por motivos de Orientación Sexual e Identidad de Género (Endosig 2019) del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred).
Por ello, Chirinos reiteró que la inclusión de la diversidad sexual en las empresas crea un ambiente de trabajo que mejora la productividad en todas las áreas.
“Hemos creado este programa con el fin de generar una competencia sana entre las empresas, y por supuesto, beneficiar tanto a los trabajadores como a las empresas. Todos sabemos que trabajar en una empresa incluyente se traduce en mayor productividad, mayor competitividad”, reflexionó.
“Ricky Martin, la revolución” es el título de la entrevista publicada hoy por Out Magazine, acompañada de una diversidad de fotografías en las que el puertorriqueño aparece solo y acompañado de su esposo.
San Juan, 11 ago (EFE).- El cantante Ricky Martin engalana este martes la portada más reciente de la revista Out Magazine, dedicada a la comunidad LGBTI y en cuyo contenido incluye una entrevista al artista en la que relata su plan familiar y su experiencia musical durante la pandemia del COVID-19.
“Ricky Martin, la revolución” es el título de la entrevista publicada hoy en las plataformas sociales, acompañada de una diversidad de fotografías en las que el puertorriqueño aparece solo, con distintos cambios de ropa de conocidos modistas y acompañado de su esposo, el artista plástico Jwan Yosef.
Sobre su familia, integrada por los gemelos Valentino y Matteo, nacidos en 2008, y de Lucía y Renn, de dos y un año, respectivamente, Martin afirmó que no descarta ampliarla en un futuro cercano.
“Hay momentos en los que quiero diez más, y luego están esas mañanas en las que todo el mundo llora y yo digo: ‘Está bien, tal vez estemos bien los seis'”, reveló el artista en la entrevista llevada a cabo en su residencia en Los Ángeles (EU).
“Me encantaría tener muchos nietos en el futuro y tener todos los domingos llenos de familia, pero ya sabes, tenemos que ver qué pasa”, añadió el cantante de 48 años a la publicación, cuyos contenidos destacan noticias, historias de moda, estilos de vida y entretenimiento de personalidades de la comunidad LBGTI.
“Me convertí en padre a los 35, pero no es lo mismo cuando tienes 48”, aclaró el astro del pop latino.
“¡Necesitas tener energías! Y soy fuerte, créeme, estoy saludable, cargo bebés al mismo tiempo, llevo el coche y mochila, pero es demasiado, es una gran responsabilidad”, admitió.
En la entrevista, Martin también aborda la paralización de su gira de conciertos en febrero pasado en Puerto Rico, la ansiedad que le produjo inicialmente el distanciamiento social debido a la pandemia de COVID-19, sus nuevos discos “Pausa” y “Play”, su vida durante la cuarentena, los inicios de su carrera musical y su labor filantrópica, cuya misión es educar y prevenir la trata humana.
“Siempre pensé que iba a poder hacer esto todo el tiempo que quisiera, incluso si me veía ridículo en el escenario a los 70 años con un bastón, era mi opción”, indicó.
Sin embargo, las emociones encontradas por el parón al que lo obligó la pandemia las canalizó a través de la música y convirtió el disco que estaba en agenda, “Movimiento” -tal y como llamó su gira- en dos EP, “Pausa” y “Play”.
En un fin de semana han concentrado actividades muy variadas con invitados de gran calidad para llegar a la mayor cantidad de gente posible y dar una perspectiva general tanto de sus luchas como colectivo, como de la reivindicación de espacios para las personas LGBT y la celebración de lo conseguido hasta el momento.
México, 20 de junio (EFE).– LGBT+ sessions es un espacio virtual que llega este fin de semana para quedarse, creado en México para informar, entretener e inspirar a todas las personas que quieran acercarse, pertenezcan al colectivo o no.
Junio es el mes del orgullo LGBT y, por ello, los organizadores de este evento lanzan ahora su primera edición con el objetivo de que todos los participantes puedan expresar su identidad y amar sin miedo, y lo hacen en nombre de todas las personas que lucharon a lo largo de la historia para llegar al punto actual.
Con más de un año de preparación y gestión, por fin se da el pistoletazo de salida a esta nueva plataforma que no limitará su presencia y actividad al mes del orgullo, sino que estará activa a lo largo de todo el año con distintas campañas, alianzas y actividades.
“El evento nace con las ganas de informar, entretener e inspirar. Somos cuatro personas liderando el proyecto y ahí cada uno con nuestro perfil distinto fuimos sumando conocidos e historias que pueden hacer la diferencia. Como siempre digo: uno más uno no son dos, sino uno más grande”, dijo a Efe Rodrigo Medina, cofundador.
En un fin de semana han concentrado actividades muy variadas con invitados de gran calidad para llegar a la mayor cantidad de gente posible y dar una perspectiva general tanto de sus luchas como colectivo, como de la reivindicación de espacios para las personas LGBT y la celebración de lo conseguido hasta el momento.
Habrá historias LGBT+ en las que participarán reconocidos deportistas como Jorge Luis Martínez (patinaje de velocidad) y Alejandra Tigre (boxeadora), así como conversaciones y entrevistas con personalidades como el director Manolo Caro, la cantante Joy Huerta o la activista Sheyla Ferrera.
Asimismo, habrá espacio para la música con la cantante Pambo, entre otros, para el entretenimiento con Kiki House of Nahuales, escuela y casa de Voguing, por ejemplo, y para la comedia con representantes como Manunísima o Elisa Sonrisas.
También participarán personas que desde sus propias trincheras se suman a la defensa y las causas LGBT como son los actores Cecilia Suárez, Darío Yazbek y Poncho Herrera.
HISTORIAS DE VIDA COMO INSPIRACIÓN
Uno de los espacios más especiales será un taller impartido por Valeria Vera, actriz, coach y terapeuta que contará su historia como mujer, actriz y lesbiana para inspirar a las personas a vivir su vida libremente.
“Nos apoyamos todos todo el año pero este mes más, y yo me sumo desde un lugar de figura pública. Puedo dar visibilidad y un mensaje de ligereza, tratando de ayudar como ‘coach’ a que la vida del otro sea más ligera contando un fragmento de mi vida, acercándome a la gente”, expresó la actriz a Efe.
Para Medina y sus compañeros, lo más importante de la agenda era combinar entretenimiento y diversión con activismo e información sobre temas como VIH, las personas “queer” o terapias de conversión, para así crear un abanico en el que se presente la variedad de la comunidad.
Los organizadores querrían haber realizado este foro en vivo después de un año trabajando, pero ante la necesidad de hacerlo en línea por las medidas sanitarias por el coronavirus, no se debilitaron y transformaron la situación en “un reto hermoso”.
Precisamente por eso, tienen planeado que este fin de semana haya sido “un pretexto” para estrenarse y ya hay organizadas actividades para julio, ya que su objetivo es que tenga lugar al menos una vez al mes.
La inspiración, consideró Medina, vino de “los protagonistas de la historia que han luchado por la comunidad” y de recordar que hay que luchar con amor sabiendo que la lucha es de muchas personas de antes, de quien vive en el presente y de quien llegue en un futuro.
Por su parte, Vera dijo sentirse muy afortunada por la oportunidad al considerar que tiene mucho que sumar y que su compromiso como figura pública es “generar un buen impacto social”.
“LGBT+ sessions me da esta oportunidad y con poder cambiar la vida de una persona me voy con el alma plena. Se necesitan mucho estos espacios”, concluyó la actriz.
Otro país líder en la región es México, que en 2003 aprobó la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la discriminación, que contempla proteger las preferencias sexuales, y más de la mitad de sus 32 estados tienen leyes a favor del matrimonio igualitario, entre estos la capital, mientras que una resolución de la Suprema Corte de 2016 declaró inconstitucionales las leyes estatales que lo prohíben.
Bogotá, 17 de mayo (EFE).- “Terapias curativas”, homofobia, crímenes de odio y burlas socialmente aceptadas. Aunque este domingo se cumplen 30 años desde que la Organización Mundial de la Salud (OMS)eliminó a la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales y en este tiempo se han logrado importantes avances, en América la comunidad LGBT lucha diariamente contra prejuicios y ataques.
Por eso, con motivo de este aniversario y del Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia (realizado desde 2005 y que este año tiene el lema de “Rompiendo el silencio”), en gran parte del continente hay actividades para reclamar los derechos de este colectivo, dentro de las restricciones vividas por el coronavirus: desde una transmisión en vivo con celebridades en México hasta el evento ¡Hoy no podemos tomar las calles, pero tomamos las redes! en Guatemala.
PIONEROS EN LATINOAMÉRICA
Argentina fue el primer país de América Latina en reconocer el derecho al matrimonio homosexual en 2010, por lo que la comunidad lésbico, gay, bisexual y transexual (LGBT) encuentra “mucho para celebrar” 30 años después de la declaración de la OMS, según relató a Efe María Rachid, quien junto a su pareja fueron las primeras del mismo sexo en conseguir la unión civil, en 2003.
“Hemos alcanzado una igualdad jurídica que nos permite tener las herramientas necesarias para seguir trabajando por lo más importante, que es la igualdad real, la de todos los días”, aunque todavía hay escoyos como “la violencia y la discriminación”, agregó Rachid, titular del Instituto contra la Discriminación de la Defensoría del Pueblo.
Otro país líder en la región es México, que en 2003 aprobó la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la discriminación, que contempla proteger las preferencias sexuales, y más de la mitad de sus 32 estados tienen leyes a favor del matrimonio igualitario, entre estos la capital, mientras que una resolución de la Suprema Corte de 2016 declaró inconstitucionales las leyes estatales que lo prohíben.
Una protección institucional muy distinta a la realidad en las calles. Según datos divulgados el jueves pasado por la ONG Letra Ese, en 2019 hubo 117 asesinatos del colectivo LGBT, la cifra más elevada de los últimos cinco años, cuando en total hubo 441 homicidios.
“CURAR” LA HOMOSEXUALIDAD, PROBLEMA DE ACTUALIDAD
Uno de los temas que siguen siendo problemáticos es el de la “cura” de la homosexualidad. En EU, 20 estados han prohibido la “conversión terapéutica” para los menores de edad y algunos miembros del Congreso han intentado que la prohibición sea a nivel federal, pero no se ha tenido éxito hasta ahora.
Estas leyes además no afectan a las organizaciones religiosas y grupos como la Asociación Médica Estadounidense y la Asociación Psicológica Estadounidense consideran que tratar el ser gay o transgénero como una enfermedad mental aumenta el riesgo de suicidio, abuso de drogas y depresión.
En Perú, la percepción de la homosexualidad ha tenido “a nivel de Estado y de políticas públicas, así como con intentos legales para proteger a la comunidad LGBT, importantes avances”, afirmó a Efe Gabriela Zavaleta, presidenta de la organización Más Igualdad, que advierte que todavía “hay mucha homofobia, transfobia y discriminación que nace de los prejuicios”
“Está siendo casi natural que surjan estos intentos de modificar la identidad sexual, que aplica desde terapias psicológicas hasta internamientos en insituciones, pasando por temas que son directamente tortura”, aseguró Zavaleta, quien achacó a la “postura conservadora que tiene el país” que “no exista ningún derecho para las parejas del mismo sexo, ni el cambio de identidad de género registral”.
SIGUE LA LUCHA POR EL MATRIMONIO IGUALITARIO
En el mundo, 37 países todavía desconocen el matrimonio homosexual, entre ellos Venezuela, donde “queda mucho trabajo por hacer” y es necesario generar “acciones legales” para esta población “diferenciada”, que tampoco ha logrado derechos como la adopción para familias homoparentales ni el cambio de identidad para personas trans, según Unión Afirmativa.
Quiteria Franco, directora de esa ONG, dijo a Efe que uno de los logros más destacados fue la declaración del Parlamento en 2016 del Día Nacional Contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia, avance que no pudo ser oficializado por el estatus de desacato en que se encuentra el Legislativo, según el Supremo.
Además, explica Franco, en Venezuela es necesaria una evolución del humor para que las personas LGBT dejen de ser “fuente de burla”. “No es sano, no es divertido hacer chistes sobre los homosexuales (…) queremos que se nos respete nuestra integralidad como seres humanos”, agregó.
PROTECCIÓN MÁS ALLÁ DE LA IDENTIDAD
En Bolivia todavía no se ha llegado a comprender que “la homosexualidad no es una enfermedad” y que la homofobia sí lo es, pues persisten el rechazo, el odio y la discriminación, dijo a Efe el presidente del Colectivo TGLB Bolivia, Rodolfo Vargas.
A esto se suman la violencia intrafamiliar, el abandono, la pobreza o el incumplimiento de normas que protegen a esta comunidad, que aunque han estado presentes siempre, quedaron más patentes a la luz de la pandemia del COVID-19, indicó.
En Colombia, “30 años después pudimos constatar que si bien la declaratoria fue un ejercicio necesario no fue suficiente porque, pese a que ese pronunciamiento fue el motivador de que los Estados miembros empezaran a construir políticas públicas para proteger a las personas LGBT, nos sigue preocupando cómo se mantiene la violencia”, con ataques e incluso asesinatos, dijo a Efe el director de la corporación Caribe Afirmativo, Wilson Castañeda.
Para Castañeda, se debe “aprovechar la implementación del acuerdo de paz con las FARC, que incluye a esta comunidad como víctima del conflicto, para garantizar el derecho a la vida de colectivo. “Hemos avanzado en materia normativa pero hemos retrocedido mucho en la protección de las personas LGBT”, advirtió Castañeda.
TRANSEXUALES, MÁS ESTIGMATIZADOS
En Ecuador, aunque el año pasado se aprobó el matrimonio homosexual y se ha avanzado en otros aspectos, todavía hay discriminación, especialmente hacia las personas trans. “Seguimos siendo consideradas como personas con algún tipo de patología”, aseguró a Efe Diane Rodríguez, presidenta de la Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBT.
Gais y lesbianas “poco a poco han tenido acceso a espacios sociales, como plazas laborales” y desde 2016 se aplica la ley de identidad de género, pero ”la violencia, el estigma y la discriminación está concentrada mucho más en nuestras poblaciones trans”, con 16 asesinados en 2019, 12 de mujeres trans y 4 de hombres gais, según Rodríguez.
Por ello, indicó que este domingo es una “‘rememoranza’ de lo que se ha logrado, pero una ‘exigencia’ todavía en relación a la identidad de género”.
Todxs Nosotrxs, la comedia dramática abordará temas relacionados con el universo LGBTQIA+, como la comprensión, inclusión, aceptación y uso de un lenguaje neutro.
[youtube XHoDjngnA48]
Ciudad de México, 22 de febrero (SinEmbargo).– Rafa es una joven de 18 años pansexual que decide dejar a su familia y mudarse a la casa de su primo Vini, quien se sorprende al descubrir que Rafa se identifica con el pronombre neutro y no con el género femenino o masculino. La chica comienza a explicar cómo se utiliza el pronombre neutro; por ejemplo, que es prime de Vini, y no prima.
Todxs Nosotrxs, la comedia dramática abordará temas relacionados con el universo LGBTQIA+, como la comprensión, inclusión, aceptación y uso de un lenguaje neutro.
Es una serie original de HBO que cuenta con ocho episodios de media hora cada uno. Es producida en Brasil y protagonizada por Clara Gallo, Kelner Macêdo y Julianna Gerais.
Será la gran apuesta de la Casa de las Ideas para el colectivo LGBT. Anteriormente, solamente hubo pequeños detalles, como la insinuada (y confirmada fuera de cámara) bisexualidad de Valkiria, como un personaje anónimo de Avengers: Endgame, interpretado por Joe Russo, que aparecía al inicio del filme.
Madrid, 14 de febrero (EuropaPress).– Parece que Marvel sigue abriéndose camino en la diversidad. Finalmente se ha revelado cuáles serán los personajes LGBT que aparecerán en The Eternals, que será también la primera película del MCU en mostrar un beso entre dos personas del mismo sexo.
El actor Haaz Sleiman (Jack Ryan, Killing Jesus) ha revelado que su personaje en la cinta que dirige Chloé Zhao estará casado con Phastos, superhéroe que interpretará Brian Tyree Henry (Atlanta). “Serán una familia gay, tendrá también un hijo”, ha declarado el intérprete de origen libanés en una entrevista para Logo.
Además, Sleiman ha revelado que hubo lágrimas de emoción cuando rodaron la escena en la que la pareja se besaba, escena que será pionera en el MCU. “Fue un beso hermoso, muy conmovedor. Lloramos todos en el set. Para mí era esencial mostrar cuánto amor y cariño puede tener una familia queer”, ha detallado.
[youtube StAjcc9J6lc]
“Brian Tyree Henry es un actor tan tremendo, trajo mucha belleza a esa escena. En algunos momentos parecía un niño y creo que eso es importante, porque en el colectivo LGBT también hemos sido pequeños y hay que recordarlo”, añade, destacando que “siempre” se ha representado desde una perspectiva adulta. “Mostrar esa parte es fundamental”, dice.
Al no ser ninguno de los dos actores caucásicos (Sleiman es de origen libanés, mientrad que Henry es afroamericano), Marvel y Disney harán una triple representación de la diversidad, al ser personajes abiertamente homosexuales, de etnias y culturas diferentes y que han formado una familia no tradicional.
Será la gran apuesta de la Casa de las Ideas para el colectivo LGBT. Anteriormente, solamente hubo pequeños detalles, como la insinuada (y confirmada fuera de cámara) bisexualidad de Valkiria, como un personaje anónimo de Avengers: Endgame, interpretado por Joe Russo, que aparecía al inicio del filme.
El pasado 17 de julio, miembros de la organización Pro Vida, “Nacer es mi derecho” bloquearon el tráfico para pintar el paso peatonal que el Ayuntamiento de Puebla iluminó de los colores de la bandera arcoíris en conmemoración del Día del Orgullo.
Ese día por la mañana varios ciudadanos vestidos de blanco y armados de pintura, pararon el tráfico y comenzaron a utilizar brochas y rodillos para cambiar los colores del arcoiris.
Por Edmundo Velázquez
Puebla, 21 de julio (PeriódicoCentral).- Durante la madrugada de este 21 de julio, varios ciudadanos pertenecientes a la comunidad LGBTI+repintaron la cebra arcoíris colocada en el bulevar Héroes del 5 de Mayo que había sido borrada por la organización pro vida “Nacer es mi derecho”.
Además, siguieron la recomendación de pintar además rayas de color blanco intercaladas entre los colores de la bandera de la diversidad sexual para cumplir con la normativa de vialidad.
Mientras los ciudadanos de la comunidad LGBTI+ realizaban el repintado de la cebra peatonal fueron increpados por agentes de la Policía Municipal de Puebla.
Los uniformados les solicitaron que dejaran de pintar porque supuestamente vecinos inconformes los habían reportado vía telefónica.
Como CENTRAL informó, los cruces peatonales de la capital poblana se pintaron de los colores del arcoíris con motivo de la Marcha Gay del 22 de junio y el Ayuntamiento de Puebla encabezado por Claudia Rivera Vivanco se puso la playera del Orgullo Gay.
Contra el paso peatonal arcoiris incluso surgió un recurso legal que se dio a conocer a inicios de julio debido a que el Tribunal de Justicia Administrativa del Estado de Puebla ordenó al ayuntamiento a cargo de Claudia Rivera que lo quite por temas de normativa vial.
La polémica sobre el paso peatonal arcoíris llegó a un punto alguien el 17 de julio, cuando miembros de la organización Pro Vida, “Nacer es mi derecho” bloquearon el tráfico del bulevar 5 de Mayo para pintar el paso peatonal que el Ayuntamiento de Puebla iluminó de los colores de la bandera arcoíris en junio pasado en conmemoración del Día del Orgullo LGB
La mañana del 17 de julio varios ciudadanos vestidos de blanco e identificados como católicos llegaron a los pasos peatonales que se localizan en el bulevar 5 de Mayo y 31 Oriente, en la zona de Plaza Dorada y Fiscalía General del Estado.
Armados de pintura blanca, pararon el tráfico y comenzaron a utilizar brochas y rodillos para cambiar los colores del arcoiris por el blanco. Incluso otros ciudadanos los increparon por su intolerancia contra el colectivo LGBTI+.
Matheus Passareli, un estudiante y defensor de los derechos LGBTI, fue ejecutado al entrar a una de las comunidades de la favela y su cuerpo fue quemado, llevaba una semana desparecido, informó su familia.
Matheus Passareli, tenía 21 años y estudiba Artes Visuales en la Universidad del Estado de Río de Janeiro. Foto: Tomada de Twitter (@MidiaNINJA).
Ciudad de México, 7 de mayo (RT/SinEmbargo).– Un joven brasileño, estudiante y defensor de los derechos LGBTI, fue asesinado y luego posiblemente quemado el pasado 29 de abril, según informes de la Delegación de Personas Desaparecidas de la Policía Civil de Río de Janeiro, Brasil.
La información la dio a conocer ayer el hermano de la víctima, Gabe Passareli, a través de su cuenta de Facebook.
Matheus Passareli, de 21 años, estudiante de Artes Visuales en la Universidad del Estado de Río de Janeiro, había desaparecido una semana atrás, después de asistir a una fiesta en el barrio Encantado. Según el relato de su hermano, el joven abandonó el lugar tras manifestar que no se sentía bien. Después de eso, no volvieron a verlo.
La desaparición de este joven de género no binario, identidad que no se asocia con lo masculino ni con lo femenino, fue notificada a las autoridades, que publicaron su imagen en las redes.
Según los datos que maneja su familia, Matheus Passareli, quien cursaba estudios universitarios gracias a una beca, fue ejecutado al entrar a una de las comunidades de la favela y su cuerpo fue quemado, lo que ha dificultado algún hallazgo.
“Desafortunadamente, las últimas informaciones que nos llegan de la institución que lleva a cabo la investigación, demuestran diferentes fases de la crueldad a la cual estamos sometidos”, escribió el hermano de la víctima en la red social.
Por su parte, la Policía brasileña aseguró que la investigación continuará hasta identificar y aprehender a los responsables del asesinato, informó Destak Jornal.
“Ese grito salió para molestar al portero rival, nosotros usamos esa palabra para todo, no es homofóbico. La FIFA lo tomó mal, pues no conoce nuestra idiosincrasia”, explicó el entrenador del América frente a miembros del LGBTI.
Miguel Herrera, entrenador del América Foto: Especial
Ciudad de México, 10 de noviembre (SinEmbargo).- El ex director técnico de la Selección Mexicana, Miguel Herrera, defendió el grito de “¡Eeehhh, puto!” frente a integrantes de la comunidad LGBTI.
El entrenador del América aseguró que este grito, adoptado por muchas porras y aficionados de la Liga Mx, no es homofóbico porque es una palabra que se usa de forma cotidiana.
“Ese grito salió para molestar al portero rival, nosotros usamos esa palabra para todo, no es homofóbico. La FIFA lo tomó mal, pues no conoce nuestra idiosincrasia”, explicó el también ex jugador en una emisión conducida por Adela Micha.
Frente a “Pepe” y “Teo” y “Lady Tacos de Canasta”, miembros de la comunidad LGBTI, “El Piojo” intentó restarle importancia a esta expresión que le ha causado muchas sanciones a la Federación Mexicana de Futbol.
Sin embargo, “Pepe” y “Teo” argumentaron que “esta palabra se acuñó como una agresión. Nosotros la hemos escuchado toda nuestra vida. Hay personas que mueren y la última palabra que escuchan es esa; incluso entre nosotras nos decimos jotas y otras palabras, pero nunca esa”.
El pasado 7 de noviembre, la FIFA multó otra vez a la FMF con 10 mil francos suizos (alrededor de 190 mil pesos) por repetir el grito que es considerado homófobo, a pesar de se realizó una nueva campaña en la que la intención es “erradicarlo”.
Esta es la decimosegunda multa que ha recibido la federación, y una vez más, han advertido a la FMF para que se erradique, aunque el veto sigue sin consumarse.
El stand up comedy cuenta en México con representantes de la comunidad LGBTI que con humor se ríen de los prejuicios, los estereotipos y la discriminación, con una comedia políticamente incorrecta, como debe de ser.
Por Arturo J. Flores
Ciudad de México, 25 de junio (SinEmbargo).– Entre la fiebre que México experimenta por el stand up comedy sobresale una corriente. La que sin pretenderlo está haciendo conciencia acerca del respeto a la comunidad LGBTI (Lésbico Gay Bisexual Transexual e Intersexual) por medio de la comedia.
Desde hace poco menos de una década, varios standoperos han utilizado el micrófono para contar su experiencia como individuos que practican una preferencia sexual distinta a la heterosexual, con resultados tan divertidos como sorprendentes.
Martín León subió al escenario por primera vez hace siete años. Desencantado del trabajo de oficina, se inscribió al Festival de Stand Up Comedy que organizaba el desaparecido Café 22, en la Condesa. Como sucede con casi todos los representantes de este estilo de comedia, echó mano de su vida personal para crear los chistes que habrían de divertir a la audiencia.
“Mi caso es un poco atípico porque nunca cuestioné mi sexualidad. Desde chiquito me sentí atraído por otros hombres”, comenta. “Salí del clóset a los 16 años, a los 18 más o menos ante mi familia. Empecé a hacer comedia burlándome de mí. Pero con cosas reales. A mí de verdad me inscribieron en el futbol, en el basquetbol y en el rugby”.
En sus rutinas, hace chistes a partir de su desprecio a la homofobia y las paradojas relativas al matrimonio igualitario, la percepción social de las personas homosexuales. Uno de sus chistes más poderosos tienen que ver con que a los gays se les estereotipa como expertos en moda “y yo pues no”.
[youtube w5dvHkxSkiw]
GAY DE CHOCOLATE
Desde el punto de vista de una comediante abiertamente lesbiana, Ana Julia Yeyé tuvo un descubrimiento distinto al de Martín León.
“Parece que todo mundo sabía que yo era lesbiana menos yo, es real. Me di cuenta hace dos años. Por eso digo que soy una gay de chocolate”, expone. “Pero definitivamente la manera en la que se percibe la homosexualidad masculina de la femenina sí es diferente. Sobre todo por culpa del porno. A todo mundo le parece sexy que dos chicas se besen, pero no piensan lo mismo de dos hombres”.
Añade: “Yo hablo con la verdad. Sí me pasó que unos güeyes me rompieron la madre creyendo que era hombre y mi mamá me dijo: hija, ponte un moño. Inicialmente yo no hablaría de eso en mi rutina, pero cuando lo hice, la gente se empezó a reír y dije, por ahí va”.
Tanto Martín León como Ana Julia Yeyé se han presentado en diversas ocasiones en Comedy Central, sin ningún tipo de censura.
[youtube 08T4Y_LSE-U]
Sin embargo, uno de los comediantes pertenecientes a la comunidad LGBTI que más impacto han logrado en la actualidad es Manu NNa. En mayo estrenó su especial de una hora en Netflix, “Simplemente”.
En su caso y el de sus colegas, la promoción que desde las instancias oficiales se hace por expresarse de manera “políticamente correcta”, representa un piedra en el zapato de la comedia. Para él, cuya formación está relacionada con el cabaret, la improvisación y la dramaturgia, más que corrección política se debería hablar del más elemental “respeto”.
“A través de la comedia uno puede decir lo que sea, denunciar, hacerse visible y sobretodo reírse de la vida. En la actualidad y por la situación en la que vivimos, nos hace falta reír. Ya no nos reímos, la gente está muy enojada, anda molesta por la vida y creo que el humor siempre va a representar una válvula de escape como sociedad”, indica.
Manu NNa es famoso por la explosividad de sus one liners (chistes de una sola línea de texto). En su especial se pueden escuchar algunos que por sarcásticos resultan muy efectivos.
“Bajé de peso. No sé si fue la dieta o el Sida”.
“Mientras siga bajando, sin retrovirales hasta llegar a mi peso”.
“En el gimnasio hay cosas muy homosexuales, empezando por el vestidor”.
[youtube MF_NqbeLVLI]
HUMOR TRANS
Lo destacable es que este humor hace reír no sólo a quienes pertenecen a la comunidad, sino a todos los que desean divertirse.
“En un principio, pensé que tendría que explicar ciertas palabras a los bugas [heterosexuales], pero no. De hecho es más fácil hacerlos reír de lo que pensaba. El chiste de la comedia es que sea entretenida para todos. Aunque sí me ha pasado que en provincia la gente se impresiona más de que uno sea abiertamente gay”, comenta Martín León y remata: “al activismo le hace falta comedia”.
Desde su frontera, él es conductor del podcast “Todo rosa”, junto a Lorea Arrizabalaga, que se transmite por Ivoox.com.
El caso de Ophelia Pastrana, nacida en Colombia pero radicada en México, es destacable. Se trata de la primera mujer transgénero, física y economista de profesión, pero que hace más de un año se dedica a hacer stand up comedy.
En entrevista, señala: “Nadie te respetará sólo porque te subirás al escenario, por eso es necesario compartir algo. Si tú sabes que tienes sobrepeso, eso puede ser. Resulta liberador y además, hace ver lo absurdo que son los argumentos de discriminación porque la sociedad es bien pinche cruel”.
Ophelia –en su aparición en Comedy Central– recuerda que sus padres lo bautizaron como Mauricio Francisco. Inmediatamente después asesta un “pero soy transgénero”. Y añade: “cuando digo estas cosas vienen sus miradas aquí (a la entrepierna) y se preguntan, ¿tendrá verga? ¡Pues no, lo que yo tengo es transverga”.
Y es que, como dice: “el humor tiene cero tolerancia al bullshit. No se puede mentir. Traes encendido el sarcasmómetro todo el día”.
[youtube qIxfDm2CZmE]
UN VASO DE VIDRIO
Discriminación. Homofobia. Violencia de género. No todo es color de rosa, literalmente. Algunos de los comediantes con los que platiqué reconocen haber sido blanco de ataques. Unos apenas perceptibles, otros mucho más graves, a causa de su discurso.
A Martín León lo quisieron agredir en una ocasión pero por fortuna la seguridad del bar intervino. A Manu NNa le aventaron un vaso de vidrio. Ana Julia tuvo que lidiar con el “cállate, pinche lencha”, porque comenzó su actuación justo cuando el lugar iba a transmitir un partido de futbol.
Así como el 17 de mayo del 2016 el Presidente Enrique Peña Nieto, presentó una propuesta de “matrimonio sin discriminación”, Alfredo Del Mazo, virtual ganador de la elección en el Estado de México, posición que además suele perfilar a un futuro candidato presidencial, se manifestó en una entrevista en contra del matrimonio y el derecho a adoptar entre personas del mismo sexo.
Ophelia considera que el stand up representa un arma bien afilada que puede servir para combatir los prejuicios: “lo que más se cuentan son chistes de cuestiones de género, cuando no de pobreza. A veces subo a escenarios en los que el comediante anterior se avienta una retahíla de chistes misóginos. Lo que le digo a la gente es: como mujer con verga, creo que lo que dijo no me aplica. Y pum, me gano a la audiencia. También entiendo que un comediante que hace chistes misóginos no necesariamente lo es. A veces cuenta esos chistes porque dan risa y se vuelve, en ese sentido, esclavo de quien lo consume”.
SERES DE OTRA GALAXIA
Además, tocar temas de respeto a las preferencias sexuales de los demás en tiempos donde en Rusia la homosexualidad es proscrita, representa un lujo al que los mexicanos tienen acceso, dice Ana Julia.
“Una vez en Aguascalientes, al final de un show, una chica se acercó para decirme que gracias a mi comedia, su mamá por fin había entendido que los gays no venimos de otra dimensión”.
Manu NNa añade: “La sociedad mexicana está muy acostumbrada a un patriarcado machista, no sólo en el humor sino en cualquier parte. Pero, actualmente sentimos menos de miedo de decir lo que pensamos”.
A Ophelia le ha sucedido que la misma comunidad gay le reclama “que esté trivializando un tema y volviéndolo objeto de risas”.
La comedia de Manu NNa, Martín León, Ana Julia, Ophelia y otros comediantes afines, como Nancy Villaló, que aborda en su rutina su condición de madre y bisexual, está llena de apelativos que serían censurados desde lo políticamente correcto, como “puto”, “lencha” “trailera” o “maricón”.
[youtube sLy8IKu2q5Y]
Sin embargo, coinciden, lo políticamente correcto coarta la naturaleza de la comedia.
“Sé que en algún momento se grabaron besos entre hombres para la televisión y no salieron al aire, eso es más grave que las palabras que utilicemos”, cuenta León. A partir de la discusión del matrimonio igualitario en varios estados de la República, en su perspectiva se percibe en la sociedad mexicana una voluntad por superar sus atavíos morales. “Estamos más cerca de poder ser sobre el escenario como somos abajo. De que normalizar que arriba y abajo pueda decir que tengo una cita, como la tienen todas las personas, sin que aclaremos que es con un hombre o una mujer”.
Manu NNa apuesta mucho más por el respeto que la tolerancia: “Existe una línea muy delgada entre la burla y la broma, para generar risa. Pero siempre con su debido respeto”.
Ophelia Pastrana interviene: “Si respetas lo políticamente correcto a la cabalidad, ya no puedes hacer comedia. Ser políticamente correcto es una forma de censura y eso no ayuda a un desarrollo de ideas. Por otro lado, hay que saber aguantar vara. He sido víctima de mucha violencia verbal fuera de la comedia, tipo ‘pinche joto, eres una vestida’. Pero ojo, si esas palabras me ofendieran, entonces le daría valor a esas palabras. Pero no lo hago. Pero tampoco sería sano que nos prohibieran decir puto. La comedia es el último espacio donde se pueden comunicar las cosas”.
“Estoy ilustrando mi vida y si yo soy un estereotipo, pues lo soy”, dice Gonzalo, creador del cómic Pierna Cruzada, un personaje que gusta de vestir de rosa, entrar a Grindr y cantar a Selena. Que sabe que amar no es un crimen y por lo tanto, no debe esconderse. Un chico que trabaja y vive a diario defendiendo su derecho a ser fabuloso.
Ciudad de México, 25 de junio (SinEmbargo).– Gonzalo Angulo llegó a la Ciudad de México proveniente de Cancún hace dos años, todavía allá comenzó con un proyecto de ilustración para sacar las frustraciones que la discriminación y prejuicios le causaban. Lo llamó Pierna Cruzada, en referencia a la creencia machista que dicta que ésta es una pose solo para mujeres, si la cruzas, seguro eres homosexual, ¿y eso está mal?
Actualmente Gonzalo ejerce sus estudios de comunicación en un banco de alimentos “en horario Godínez” y por las noches se dedica a ilustrar, recientemente lanzó un libro con editorial Planeta con sus viñetas y tiene una tienda en línea con productos relacionados con el personaje. En Magazine platicamos con él sobre su trabajo y lo que significa pertenecer a la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Intersexual (LGBTI) en México.
– ¿Cómo empezó el proyecto y cómo lo defines?
– Pierna Cruzada es un personaje de cómice ilustración. Lo empecé cuando vivía en Cancún porque yo soy de allá, quería expresar todo lo que me sucedía y todas las frustraciones que sentía al vivir en una ciudad pequeña y cómo enfrentarme con ciertos tipos de discriminación que allá es más normal que pase.
Inicié ilustrando mi vida, lo que me pasaba y de repente a la gente le empezó a gustar y lo compartían. Eventualmente, cuando vi que tenía una cantidad de seguidores alta, decidí hacer la tienda online con mis productos y ha ido bien con esto.
Gonzalo también manda mensajes en contra de la homofobia. Foto: Facebook (piernacruzada)
– ¿Cuál es el mensaje que quieres dar?
– Mi personaje ha ido cambiando bastante, también porque yo he ido cambiando y lo que quiero mostrar ahorita es que tú puedes ser realmente como quieras ser, no importa que el personaje se ponga una falda o que use peluca o que traiga tacón un día y que al día siguiente esté con un outfit súper masculino y al otro uno muy femenino. Eso es lo que quiero plantear, que puedes ser como quieras sin importar el qué dirán.
– ¿Pierna Cruzada eres tú?
– Sí tiene rasgos míos, no completamente pero sí hay muchas cosas mías, como el cabello y las cejas, pero sí está basado en mí.
“Toda la infancia te reprimían y te decían que no, qué no ponerte, con qué no jugar, qué era para niños y qué para niñas”. Foto: Facebook (piernacruzada)
– Háblame de ti, ¿a qué te dedicas además de ilustrar?
– Tengo 25 años, estudié comunicación. Nunca había ilustrado ni dibujado hasta que decidí empezar con esto, entonces es algo que he ido perfeccionando con los dos años que llevo con el cómic. Trabajo en una organización no gubernamental, es un banco de alimentos, estoy ahí en horario Godínez y llego a casa a ilustrar.
– ¿Tienes un público en particular?
– Al principio sí era público LGBT pero al personaje también lo represento en situaciones cotidianas y cualquier persona se puede identificar con ellas. También me siguen muchas mujeres heterosexuales y el público llega a ser bastante amplio dependiendo el tema que toque. Si hablo de algo muy gay o que la población LGBT se identifica más, no lo comparten o no les interesa a los demás, pero es chistoso lo diverso que puede ser.
Entres sus más de 200 mil likes, hay un público muy diverso. Foto: Facebook (piernacruzada)
– ¿Qué opinión tienes de la comunidad LGBT?
– Creo que podría ser un poco más unida en algunos sentidos. A raíz que empecé con lo del cómic también he recibido críticas por parte de la comunidad y algunas sí son bastante feas, que más que decir un comentario para mejorar, son feos, que sí hieren a veces. Hay mucha gente que está haciendo muchas cosas y no veo que todos estemos tomándonos de la mano para hacer algo grande. Yo creo que si todos nos apoyáramos y difundiéramos la labor de los demás, podríamos hacer muchas cosas.
– ¿Qué comentarios te hacen?
– Dicen de todo, que soy transfóbico, que soy bifóbico, pero son comentarios sin pies ni cabeza. Dicen que creo estereotipos negativos para la comunidad LGBT, pero realmente estoy ilustrando mi vida y si yo soy un estereotipo, pues lo soy.
– Leía que también hiciste el cómic para sacar ciertas frustraciones de la infancia…
– Ah sí, toda la infancia, por lo menos en mi caso, te reprimían y te decían que no, qué no ponerte, con qué no jugar, que esto era para niños y esto para niñas, etc. Y eso es lo que quiero mostrar ahorita.
De hecho el personaje se llama Pierna Cruzada porque de pequeño me decían que si eras hombre y cruzabas la pierna, eras gay y siempre veía que los hombres grandes se referían a los que lo hacían como homosexuales y los criticaban.
Todas las viñetas están basadas en su vida. Foto: Facebook (piernacruzada)
– ¿Cómo ves el panorama para las personas LGBTI en México, te sientes seguro en el país?
– A veces me encantaría decir que sí, pero no. Sí hay mucha discriminación, se dan muchas situaciones ‘pequeñas’ pero que significan tanto y que pueden explotar de una manera muy grande. Como que te griten ‘puto’ o que te digan ‘puto’ muy bajito, son cosas que pasan todos los días y que siguen sucediendo, entonces yo no creo que esté mejorando. Si en la Ciudad está complicado, imagínate en otras partes del país donde la gente suele ser un poco más cerrada. No está empeorando, pero tampoco está mejorando.
– Entonces, ¿notaste un cambio de Cancún a la CdMx, pero también has sufrido actos discriminatorios?
– Sí, jamás me han golpeado ni han llegado a la agresión física pero sí verbal. Y es raro porque tú estás caminando y que te lo griten es como ‘¿por qué?, ¿porque estoy con un amigo, porque estoy haciendo una conducta que para ti es femenina y por lo tanto es mala?’ También va mucho del machismo, la gente no acepta que un hombre tenga conductas femeninas porque es mal visto.
– ¿Cuáles son tus planes con Pierna Cruzada?
– Voy a sacar un libro. Va a haber algunas ilustraciones que ya salieron pero la mayoría son situaciones nuevas, como la historia del personaje que llega a la ciudad. También queremos hacerlo para que muchas personas puedan verlo sin necesidad de ser gay o LGBT y el plan de la editorial es que se venda el libro, con situaciones generales pero con la esencia del personaje.
El libro ya está disponible a la venta. Foto: Facebook (piernacruzada)
Una biografía de Tom of Finland, un documental corto explorando la cultura queer del Mississippi moderno, un filme chino lésbico de terror —las variadas ofertas LGBTQ+ en el Tribeca Film Festival representan el dinamismo de la comunidad.
Por Emily Manning, i-D de Vice
Ciudad de México, 25 de junio (SinEmbargo/ViceMedia).– No es un secreto que el cine no es exactamente una de las industrias creativas más progresivas. (Piensa en #OscarsSoWhite, la brecha de género en los salarios, el hecho de que a ningún actor abiertamente queer ha sido galardonado con un Oscar cuando ya salió del clóset). Pero grandes avances han sido hechos —el más grande, por supuesto, Moonlight— y qué mejor lugar para seguir haciéndolos que Nueva York.
El Tribeca Film Festival de este año incluye una cartelera emocionante de filmes LGBT+, abarcando géneros desde el documental largometraje, al musical y el horror. Algunos de los proyectos toman lugar en los mismos barrios neoyorquinos donde los pioneros queer han tenido cruzadas por la liberación por décadas. Mientras el festival se inaugura, aquí hay cinco filmes LGBT+ que no te puedes perder.
THE LIFE AND DEATH OF MARSHA P. JOHNSON
Foto: Tribecafilm.com
A principios de este año, la actriz Hari Nef dio un discurso improvisado pero incendiario en un rally de solidaridad que tuvo lugar afuera del histórico Stonewall Inn. “Las mujeres trans, particularmente, las mujeres trans de color, son las madres del movimiento LGBT”, le dijo a una multitud de miles. “Lo he escuchado y creo que Marsha P. Johnson, una mujer trans de color, lanzó el primer ladrillo hacia Stonewall”. Liderado por David France —el director nominado al Oscar detrás de How to Survive a Plague— un nuevo documental explora el legado de Johnson tanto como una autodescrita “reina de la calle” y activista pionera. Junto con su hermana trans Sylvia Rivera, Johnson fundó Street Transgender Action Revolutionaries (S.T.A.R.), un grupo de acción basado en el barrio de Greenwich Village en los setenta. Mientras el documental celebra su legendaria vida, también explora las misteriosas circunstancias de su muerte no resuelta. En 1992, el cuerpo de Johnson fue encontrado flotando en el río Hudson; sus amigos y aliados han luchado desde entonces para descubrir la verdad. El filme de France sigue a una activista, Victoria Cruz, en su misión por obtener justicia para Johnson.
TOM OF FINLAND
Foto: Tribecafilm.com
Muchos de nosotros conocemos los dibujos a lápiz magistralmente hechos del artista finlandés de ciclistas, marineros, vaqueros, y leñadores bien dotados. Estas idiosincráticas ilustraciones homoeróticas primero aparecieron en 1957, en un número de Physique Pictorial editado por Bob Mizer. Después de un fallo de la Suprema Corte en 1962 que laxó los códigos de censura de Estados Unidos, el arte de Tom explotó con popularidad. ¿Pero qué sabemos del hombre detrás de estas icónicas imágenes? Una nueva biografía explora la vida de Touko Laaksonen, hijo de maestros al sudeste de Finlandia quien se mudó a la capital del país en 1939. Al siguiente año, fue reclutado por el Ejército Finlandés para luchar en la Segunda Guerra Mundial. El filme captura cómo el trauma de la guerra, y de esconder su homosexualidad, profundamente influenció lo que representaría la libertad de Laaksonen: sus dibujos.
TWO SENTENCE HORROR STORIES: MA
Foto: Tribecafilm.com
Este cortometraje de terror será proyectado como parte de la serie del festival Out of this World: Female Filmmakers in Genre. Two Sentence Horror Stories: Ma incluye un tema muy explorado en los filmes de terror: las relaciones entre madre e hija. Pero no esperes un cuento al estilo de Carrie; Ma ofrece una dinámica raramente vista en la pantalla. “Como muchas familias tradicionales chinas, Mona aún vive en casa con rigidez pero amando a Ma. Cuando conoce a la linda Erica, su química instantánea despierta algo que estaba dormido en su interior. Pero Ma no dejará ir tan fácilmente a su hija”, dice la propaganda. El filme es una iteración de Two Sentence Horror Stories, una serie de antología con un giro digital: está inspirado por los fan fictions virales de historias muy cortas de terror. “La serie Two Sequence Horror Stories es una extensión de mi amor por el terror, como género que nos permite explorar de manera única problemas sociales”, Vera Mia, la directora de Ma, productora ejecutiva, y guionista, dijo. “Ma es una clásica historia sobre el lazo entre una madre y su hija y el amor prohibido, pero actualizado con personajes diversos y perspectivas que típicamente no vemos”.
NEW DEEP SOUTH
Foto: Tribecafilm.com
Un episodio de la serie web New Deep South, el cual explora el desarrollo de la cultura queer y las realidades de la vida cotidiana gay del sur de Estados Unidos, será proyectado como parte de la muestra Tribeca N.O.W. destacando el trabajo creado para el espacio digital. “La Región Delta [del Mississippi] es uno de los lugares más duros en Estados Unidos, un área aún preservada con fuertes dinámicas de historia y extremadamente aislada físicamente rodeada de campos de maíz, algodón, y soya en todas direcciones”, las co-creadoras Rosie Haber y Lauren Cioffi le dijeron a The Hufftington Post. La serie describe cómo una nueva generación de juventud queer lucha en contra de las creencias conservativas que ha tenido el estado por mucho tiempo.
SATURDAY CHURCH
Foto: Tribecafilm.com
Este filme musical hace su estreno mundial en el espacio Feature Narrative de Tribeca. Escrito y dirigido por Damon Cardasis, Saturday Church sigue a Ulysses, un chico de 14 años batallando con la religión y la identidad de género en Nueva York. Bajo el profundo escrutinio de su estricta tía Rose, mientras su mamá soltera trabaja, Ulysses empieza a explorar su identidad y sexualidad. Después de un conflicto con Rose, va al barrio de Greenwich Village, donde, como muchos otros antes de él, encuentra su tribu, y la libertad de expresarse completamente. El actor de 17 años Luka Kain obtiene su primer papel protagónico en el filme interpretando al resistente Ulysses en esta distintiva historia sobre madurar en Nueva York.
Junio marca el inicio del verano, las vacaciones y también implica una oportunidad perfecta para visitar los eventos que se realizan ya en varios recintos de la Ciudad de México y el resto del país.
Una de las exposiciones participantes. Imagen: Facebook (Altarte Ac)
Antes llamada Semana Cultural Lésbica Gay, este festival reúne durante casi todo el mes exposiciones, puestas en escena, conciertos, shows de danza y cabaret, así como conferencias y conversatorios en torno a la comunidad LGBTI y la lucha por sus derechos.
La exposición más grande sobre el artista pop en México, en donde se pueden encontrar más de cien obras en pintura, serigrafía, filmes, instalación, escultura, fotografía y material de archivo.
¿Cuándo? Hasta el 17 de septiembre
¿Dónde? Museo Jumex, CdMx
CENA POR LAS CHINAMPAS
Imagen: Facebook (yolcanmexico)
Una cena-maridaje a beneficio de las chinampas de Xichimilco, con un costo de dos mil 600 pesos, tendrá como chefs a Gabriela Cámara, de Contramar; Eduardo García, de Máximo Bistrot; Enrique Olvera, de Pujol; Elena Reygadas, de Rosetta y Jorge Vallejo, de Quintonil.
¿Cuándo? 15 de junio
¿Dónde? Ex Convento de San Hipólito, CdMx
XXXIX MARCHA DEL ORGULLO GAY
Imagen: Facebook (MarchaLGBTdf)
Como cada año, desde hace casi cuatro décadas, el cuarto sábado de junio se convierte en el día de festejar la diversidad sexual con una marcha que junta música, disfraces, consignas, organizaciones civiles, carnaval y sobre todo, orgullo. Se celebra en distintos lugares del mundo y el país.
¿Cuándo? 24 de junio
¿Dónde? Varias sedes. En CdMx, Ángel de la Independencia
DREAMWORKS ANIMATION
Imagen: MARCO
La exposición ofrece por primera vez una exploración del enfoque colaborativo y visionario del estudio en la animación, arte, tecnología y narración, y además reúne a curadores y creativos de Melbourne con los animadores, artistas y productores de este importante estudio internacional.
¿Cuándo? Hasta el 6 de agosto
¿Dónde? Museo de Arte Contemporáneo de Monterrey (MARCO), Nuevo León
Tras la sesión más larga en la historia de los congresos mexicanos, la madrugada del martes 31 de enero se aprobó la primera Constitución de la Ciudad de México, los 71 artículos están listos, ¿qué significa esto para la capital y sus habitantes?
Por José Luis Martínez Limón
Ciudad de México, 12 de febrero (SinEmbargo/ViceMedia).–. Entre los artículos aprobados por la Asamblea Constituyente de la Ciudad de México —que se instaló el 15 de septiembre y concluyó el 31 de enero con el fin exclusivo de redactar la constitución— se contemplan el derecho al mínimo vital para la vida y la muerte digna, los derechos de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio y adoptar hijos, el derecho a la interrupción libre del embarazo y el uso terapéutico del cannabis. Sin embargo, la Constitución también incluye nuevas figuras administrativas como los referéndums, la revocación de mandato, los gobiernos de coalición y el cambio de Delegaciones a Alcaldías.
“Esta era la única entidad federativa que no tenía su Constitución; no tenía bien delimitado el régimen de gobierno ni bien delimitada la relación del gobierno central con las alcaldías”, explica Enrique Provencio, a quien contactamos para entender las nuevas figuras de la Constitución, y específicamente cómo nos afectará a quienes vivimos en la ciudad. Enrique es licenciado en economía, investigador asociado del Programa Universitario de Estudios del Desarrollo de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), integrante del Instituto de Estudios para la Transición Democrática y participó como diputado del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en la Asamblea Constituyente.
QUÉ SIGNIFICA QUE LA CDMX SEA AUTÓNOMA
En pocas palabras, significa que a diferencia de antes, la Ciudad de México ya es una entidad federativa. Y aunque no es exactamente lo mismo que los demás estados, sí tiene algunas características que antes no:
“Desde que empezó a elegirse al Jefe de gobierno comenzó una transición para que la ciudad tuviera derechos plenos. Cuando entre en vigor esta constitución, el 17 de septiembre de 2018, la ciudad va a tener los derechos equiparados a los de cualquier entidad de la República. Por ejemplo, ni el congreso de la ciudad ni la CdMx podían sancionar una reforma constitucional y ahora ya se va a poder”, explica Provencio.
QUÉ CAMBIOS TRAERÁ ESTO
El economista dice que no va a haber efectos inmediatos, pero habrá una transición en la forma de gobierno y en los derechos de la gente. Cuando ya estén funcionando plenamente los artículos publicados, explica, sí se van a empezar a ver derechos, con el fin de facilitar la honestidad, el buen gobierno, la buena administración así como mecanismos de control de autoridades y policías.
“Habrá mecanismos más concretos para que nosotros como ciudadanos vayamos a exigir el cumplimiento de nuestros derechos: en la CdMx al procurador o fiscal se le va a nombrar de manera independiente, ya no va a ser un empleado del Jefe de gobierno. Ya va a ser nombrado de manera autónoma”, explica, y agrega que se incluyeron disposiciones específicas para que las personas participen más en las instituciones públicas, para que haya más controles a la corrupción y más transparencia, como los referendos, consultas y plebiscitos, la revocación de mandato, la eliminación del fuero entre otros.
REVOCACIÓN DE MANDATO, REFERÉNDUM Y PLEBISCITOS
La Constitución de la Ciudad de México será la primera en el país en incluir la revocación de mandato; es decir que si un gobierno no está funcionando y pierde todo apoyo público y político, la población podrá organizarse y pedir que se revoque ese gobierno, sin esperar hasta la siguiente elección. La revocación será aplicable a cualquier persona que se desempeñe en un cargo de elección popular, y cuenta con ciertos candados –explica el especialista,– como que tendrá que ser solicitada al menos por 10 por ciento de los electores.
Además, también se introducen las figuras de referéndum y plebiscito, que tienen como fin incentivar y crear mecanismos para aumentar la participación directa de los ciudadanos en la toma de decisiones. Ambas figuras contemplan una consulta ciudadana a través de la cuál los ciudadanos votarán a favor o en contra de algunas medidas: el referéndum será aplicable únicamente cuando se busquen hacer reformas a la Constitución, mientras que el plebiscito se realizará cuando se trate de decisiones de obras públicas.
ELIMINACIÓN DEL FUERO
Se eliminó el fuero. En su lugar, dice Enrique, quedó una figura de protección a la opinión de los legisladores, que era el sentido original del fuero. En otras palabras, los legisladores no podrán ser juzgados por sus ideas y expresiones como servidores públicos, pero sí por sus delitos y por sus actos fuera de funciones.
“El fuero tenía un sentido, que era para proteger a los legisladores de las interferencias del gobierno. Ese fuero desaparece; los legisladores van a poder ser juzgados como cualquier persona por sus delitos y por sus actos. Solamente quedan protegidos por la expresión de su opinión como legisladores”.
CAMBIO DE DELEGACIONES A ALCALDÍAS
Ricardo Monreal, actual delegado de Cuauhtémoc, en su toma de protesta. Foto: Cuartoscuro
Las delegaciones se convertirán en demarcaciones territoriales que van a contar con una Alcaldía y también un consejo de la Alcaldía. En la actualidad, cada delegación es gobernada por un Jefe delegacional, algo que Provencio considera un atraso terrible en el manejo de la ciudad: “No hay cabildos; aquí las delegaciones tienen un jefe de gobierno y se acabó”. Estos consejos serán formados por ciudadanos electos, agrega, con el fin de aumentar la democracia, la participación y el control de los gobiernos.
Le pregunté a Enrique si esta medida no representa mayor gasto público y un aumento en los procesos burocráticos para la toma de decisiones: “Va a significar un costo, pues sí. Pero es el tipo de decisiones que van a mejorar la vida de la ciudad y la representación de la ciudadanía. Es una anomalía que en la CdMx que no haya nada parecido a los cabildos que hay en todos municipios del país y en todo el mundo. Es un rezago. Es necesario que cada alcaldía tenga ese consejo, que va a depender del tamaño de la delegación, que debe ser entre 12 y 15. Significa una gran ventaja que en cada Alcaldía haya colegiales que representen a la ciudadanía y vigilen al alcalde. Le van a aprobar el presupuesto, aprobar decisiones. Se busca que se acabe la discrecionalidad y la arbitrariedad”.
GOBIERNO DE COALICIÓN
El Gobierno de coalición representa todo un cambio en el régimen de gobierno, no nada más de la ciudad, sino del país. En los últimos años, explica Enrique Provencio, ningún partido ha tenido mayoría en el congreso de la ciudad, lo que de alguna forma debilita a los gobiernos. Esa fue básicamente la razón por la que decidieron implementar esta nueva figura, que pueda haber un gobierno de coalición entre dos o más partidos cuando esté claro que el partido que va a gobernar no tienen mayoría en el congreso:
“No es propiamente un gobierno parlamentario, pero sí es un gobierno que permitiría más estabilidad y más acuerdos entre los gobernantes y el congreso cuando el partido en el gobierno no tenga mayoría, y Cada miembro del congreso podrá seguir votando de la manera que el considere”, explica. Esto implicaría que el gabinete de gobierno se tendría que decidir por acuerdo, además de que se les podrían interponer nociones de censura cuando no estén funcionando.
NO SE APROBÓ EL SISTEMA DE PENSIONES
El sistema de pensiones fue otra de las grandes discusiones de la Asamblea Constituyente. La idea era tener un sistema de seguridad social para las personas que trabajan por su cuenta, ya que una gran cantidad de la población no está en una instancia gubernamental o en alguna empresa que tenga seguro social.
“Si existiera un fondo de pensiones de cuenta propia, o para trabajadores autónomos, pues ahí podría ir haciendo su fondo de pensiones. Porque no puedes entrar a un Afore si no tienes IMSS. Si no tienes seguro de tu empresa, pues no obtienes fondo de pensiones”, me explica Provencio. “Es muy difícil porque no tienen seguridad social, pero finalmente no se aprobó”.
SISTEMAS DE AGUA
Una de las grandes discusiones en torno al agua fue la manera en que debería funcionar el Sistema de Aguas de la Ciudad de México. Actualmente es una dependencia y está muy amarrada, me explica Enrique. No puede tomar decisiones con agilidad, no puede contratar deuda y tarda mucho en que le aprueben las compras. Y aunque hubo discusiones sobre si las empresas privadas podrían participar en la gestión del agua, se consideró el agua como un bien público y que no fuera privatizada. Finalmente se decidió que fuera un organismo público descentralizado, algo que, según Provencio, dará más agilidad y libertad a la dependencia.
MITIGAR LOS IMPACTOS DE LAS CONSTRUCCIONES
Buscan que las grandes construcciones aporten dinero para financiar obras públicas. Foto: Cuartoscuro
La Constitución también propone que el desarrollo inmobiliario de la ciudad sea más equitativo y contribuya mejor al beneficio de la ciudad. Para lograrlo, se introdujo un principio para que cuando los desarrollos inmobiliarios tengan impactos sociales, urbanos, etcétera, deban mitigar esos impactos pagando compensaciones económicas para financiar obras públicas. Se trata de hacerlo una medida obligatoria, de quitarle la discrecionalidad a esas figuras de contribuciones que actualmente existen.
DIGNIDAD DE VIDA E INTERRUPCIÓN DEL EMBARAZO
Hay avance en derechos concretos. Se estableció el principio de la dignidad de la vida y el derecho a tener un mínimo vital para la vida digna. Esto es diferente al derecho a la vida, me explica Enrique, porque este último lo que pretendía era establecer el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte.
“No quedó el derecho a la vida que planteaban algunos partidos”, explica Provencio, “porque la mayoría consideramos que dejar el derecho a la vida así en abstracto, pues es la puerta de entrada para que las leyes que penalizan el aborto y el derecho de las mujeres a la interrupción libre del embarazo”, que seguirán siendo legales en la ciudad. Lo que sí quedó, sin embargo, es el principio de la dignidad de la vida y el derecho a tener un mínimo vital.
DERECHO AL MÍNIMO VITAL PARA LA VIDA DIGNA
“Esta fue una de las discusiones más intensas porque en la iniciativa de Constitución venía la figura del ingreso básico universal, que es la tendencia en el mundo”, me comenta el Diputado. “Es decir que haya una garantía de que todas las personas tengamos los recursos elementales para la vida digna. No se logró. Hubo una muy firme oposición”.
Lo que quedó fue un concepto que se llama “derecho al mínimo vital para la vida digna”. El mínimo vital, de acuerdo con la Suprema Corte, consiste en el conjunto de elementos necesarios para satisfacer las necesidades fundamentales de las personas: alimentación, salud, educación, etcétera. Según Enrique, se trata de una figura que permitirá reorganizar la política social de la ciudad y tener mejores mecanismos para elevar el nivel de vida de todos.
DERECHO A LA MUERTE DIGNA
Aunque la Constitución considera la protección a la muerte digna, no incluye la palabra eutanasia. Quedó una figura que establece con claridad que uno tiene derecho a decidir que no te impongan tratamientos terapéuticos ingratos, que no te sometan al empecinamiento médico cuando ya no estás en condiciones de decidir. Esta nueva figura, en palabras de Enrique, “Va mucho más allá que la voluntad anticipada que ahora existe. Ahora uno puede firmar por anticipado que si entras en un coma irreversible te desconecten de aparatos y mueras dignamente. Pero esta figura va más allá: uno puede determinar activamente no ser sometido a ciertos tratamientos que te prolonguen innecesariamente la vida. No es eutanasia propiamente dicho, pero es algo muy cercano a ello”.
DERECHOS LGBT Y MARIGUANA MEDICINAL
En la Constitución se reafirman los derechos de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio y adoptar hijos. También se introduce el uso terapéutico de la cannabis. De acuerdo con Enrique, “No se logró aprobar el uso lúdico o recreativo, pero sí el uso terapéutico”. El uso de la mariguana medicinal será de acuerdo con los términos establecidos en la Constitución Federal, por lo que si en el futuro se adecuan las leyes con respecto al uso lúdico de la mariguana, la Constitución de la ciudad podría también modificarse.
Aunque no se reconocen los derechos de los animales como tal, la Constitución introdujo algunas disposiciones sobre la protección. Enrique explica que ahora se reconoce a los animales como seres sintientes, algo que representaba un gran gran rezago en México, el no reconocer nuestros deberes éticos con los animales.
También se reconoce la obligación que tenemos de dar un trato digno a los animales: “Tenemos el deber ético y la obligación jurídica de respetar la vida y la integridad de los animales, y se les reconoce como sujetos de consideración moral. Esto es un avance civilizatorio: la obligación de dar un trato digno a los animales. También queda explícito que las autoridades deben garantizar la protección y el trato digno y respetuoso a los animales”.
DE QUÉ SIRVE TODO ESTO
“La Constitución introdujo principios para que tengamos mejores políticas. Mejor planeación, mejor control de los gobernantes, mejor control de la corrupción, mejores principios para distribuir los presupuestos, pero todo eso necesita efectivamente buenos diseños y políticas inteligentes. Políticas que se apliquen bien y usen eficientemente los recursos. Y esa es la clave. El cumplimiento de la Constitución y el ejercicio de buenas políticas que cuenten con recursos suficientes”.
Entonces lo que sigue es tener buenas políticas, adecuar el conjunto de leyes y reglamentos de la ciudad. Por ejemplo, una nueva ley de planeación, una nueva ley de educación, modificar la ley de salud, desarrollo urbano, entre otras. Todo eso tendrá que hacerse de aquí al 2020, periodo durante el cuál no se podrá reformar la Constitución.
“Ahora todo va a depender de la aplicación de la Constitución, porque por más bonita que esté, si no se aplica adecuadamente no va a tener repercusiones prácticas”, concluye Enrique Provencio.
La Ciudad de México, gobernada por la izquierda desde 1997, se convirtió en pionera en 2009 al aprobar en su Código Civil el matrimonio entre personas del mismo sexo, y apenas en septiembre de 2014 fue secundada por el norteño estado de Coahuila.
El matrimonio entre personas del mismo sexo ya ha sido avalado en 12 entidades. Foto: Caurtoscuro
México, 10 enero (EFE).- Los diputados de la Asamblea Constituyente de la Ciudad de México elevaron hoy a rango constitucional el matrimonio igualitario, por lo que se reconoce en igualad de derechos a las familias formadas por parejas del colectivo LGBTI.
Lol Kin Castañeda, Diputada del Partido de la Revolución Democrática (PRD) y defensora de los derechos de la comunidad LGBTI, presentó la modificación del artículo 16, que votaron hoy los miembros de la Asamblea, la cual obtuvo 68 votos en favor y 11 en contra.
En el artículo 16, inciso H, Número 2, quedó establecido que “se reconoce en igualdad de derechos a las familias formadas por parejas de personas LGBTI con o sin hijas e hijos que estén bajo la figura de matrimonio civil, concubinato o alguna otra unión”.
La Constituyente recordó que hace siete años la capital mexicana hizo una vindicación de derechos al escuchar las demandas del colectivo LGBTI, que exigía igualdad de derechos para sus familias a través del matrimonio civil.
Con este reclamo se modificó el Código Civil y se cambió la definición de matrimonio a “la unión de dos personas para hacer una comunidad de vida, en donde ambas se procuran respeto y ayuda mutua”, lo que convirtió a Ciudad de México en la primera ciudad de América Latina en reconocer este derecho.
La Ciudad de México, gobernada por la izquierda desde 1997, se convirtió en pionera en 2009 al aprobar en su Código Civil el matrimonio entre personas del mismo sexo, y apenas en septiembre de 2014 fue secundada por el norteño estado de Coahuila.
La Suprema Corte de Justicia dio un paso histórico en la protección de los derechos humanos en México al considerar en 2015 inconstitucionales y “ampliamente discriminatorias” las leyes de los estados que prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo.
“No estamos creando un derecho, que quede claro; estamos solamente enunciado de manera afirmativa que el matrimonio había sido negado a las personas en razón de su condición y su preferencia sexual, y que no puede seguir sucediendo”, afirmó Castañeda durante la sesión previa a la votación.
Uno de los 11 diputados que votó en contra de la iniciativa de Castañeda fue Alejandro Bustos, del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), objetó los numerales que se referían al reconocimiento de las parejas del mismo sexo integradas en matrimonio, concubinato u otra forma de unión.
“El PVEM siempre votamos en libertad, y con esto quiero decir que somos congruentes con nuestra postura. Con profundo respeto a ustedes, y que disentimos, representamos una parte también de la ciudadanía de esta Ciudad de México y profundamente respetuosos votaremos en contra”, afirmó momentos antes de la votación.
La reforma fue aprobada por diputados del Movimiento Regeneración Nacional (Morena), PRD, Partido Revolucionario Institucional (PRI), del Ejecutivo federal (designados por el presidente de México), y algunos miembros del Partido de Acción Nacional (PAN).
Aprobaron también una disposición que establece que las autoridades establecerán políticas públicas “para la atención y erradicación de conductas y actitudes de exclusión o discriminación por orientación sexual, preferencia sexual, identidad de género, expresión de género o características sexuales”.
He atendido algunas investigaciones recientes en las que las personas han sufrido daños patrimoniales al verse afectados en sus cuentas financieras, incluso con el cambio…
Las escuelas pueden y deben brindar alimentos adquiridos a los productores locales, fortaleciendo las economías de sus comunidades, pueden y deben contribuir activamente a restaurar…
