El guatemalteco grababa algunos nopales mientras expresa que los mexicanos “hijos de pu… parecen caballos, vacas, marranos, puercos”.
Por Carlos Martínez
Saltillo, 13 de octubre (Vanguardia).- Un TikToker guatemalteco, denominado “Mi Chuy Aquino”, lanzó comentarios ofensivos y racistas contra los mexicanos, esto por comer nopales y los comparó con animales.
Fue en un video de la plataforma TikTok donde el sujeto arremetió contra la dieta de muchos mexicanos, pues consideró que dicho alimento sólo lo consumen los animales.
“Ahí está la comida de los putos mexicanos. Esos pinches mexicanos lo que comen, los nopales con espinas. Hijos de su pu… parecen caballos, vacas, marranos, puercos”, expresó el hombre.
“Cuando veas un paisano mexicano díselo en su cara a ver si es cierto”, “No le hagan caso, de niño le dieron leche paterna”, “Critica a los mexicanos pero usa muchas de nuestras frases en sus videos”, fueron los comentario en contra del guatemalteco, quien reside en los Estados Unidos.
No conforme con la comparación, el sujeto publicó otro video denominado “Centro América rifa”, donde compara las viviendas de varios países como Honduras y Guatemala con un tejabán supuestamente de México.
“Mi Chuy Aquino” cuenta con 19 mil seguidores en la plataforma de TikTok y 132 mil “me gusta” en sus publicaciones.
El dictamen de iniciativa de ley fue aprobado el 22 de junio durante sesión de la Comisión de Desarrollo Productivo y Regional del Congreso de Jalisco.
Ciudad de México, 23 de junio (SinEmbargo).- El Congreso de Jalisco aprobó un dictamen de iniciativa de ley que busca establecer un capítulo de bienestar animal para los animales criados para consumo.
De acuerdo con la organización Igualdad Animal, esta es la primera iniciativa presentada en México para incluir un capítulo explícito de protección a los animales en granja.
“Este es sin duda un progreso en favor de los animales de suma importancia, no solo para el Estado, sino que sentará las bases y será ejemplo para todo el país. Confiamos que sea votada en mayoría en el Congreso, ya que es parte de la campaña Jalisco sin Crueldad que desde el 2019 hemos impulsado y de la que los diputados de todos los partidos, se han adherido”, expuso Dulce Ramírez, directora en México de la organización en un comunicado.
La propuesta de ley fue presentada por la Diputada Claudia Murguía Torres y busca dotar de bienestar a todo animal destinado al abasto o consumo sin hacer distinciones ni exclusiones, obliga a buscar el bienestar mental de los animales y prohíbe la muda forzada mediante la privación del alimento y agua en gallinas utilizadas para producir huevos.
También contempla la creación de la Norma Técnica Estatal para la producción de huevo libre de jaulas, además, especifica que sólo los operarios registrados y en presencia de un médico veterinario pueden realizar intervenciones dolorosas.
El dictamen de iniciativa de ley fue aprobado el 22 de junio durante sesión de la Comisión de Desarrollo Productivo y Regional.
Revocar el silencio es un libro que ya no puede estar ausente en los anaqueles del conocimiento: es una lectura de imágenes con un excelente ensayo de la escritora Francesca Gargallo, temas obligados para entender esta lucha. Para Francesca, docente, escritora de ficción, poesía, filosofía, feminismo e historia, Revocar el Silencio es un “proyecto educativo a través de la mirada”, mismo que se asienta como el primer libro por los derechos animales en la historia de la fotografía mexicana.
Por Elideth Fernández
Ciudad de México, 13 de junio (SinEmbargo).- Para mí es un privilegio participar en el Seminario de la Colección Luz Portátil. Tres lustros después porque de esta manera mi trabajo coexiste con tan admirados artistas y académicos como Susana Casarín, Arnoldo Kraus, David Huerta, Alberto Ruy Sánchez y tantos otros que conforman la gran familia de Artes de México. Sin embargo, confieso que lo que más celebro es que el tema sobre los Derechos animales esté puesto en esta importante mesa que lleva como título “Multiplicidad de Miradas” para su reflexión y visibilización. Aplaudo que el movimiento por la Liberación Animal se escuche entre grandes autores y autoras.
Así pues, tampoco me cansaré de repetir mi siempre profundo agradecimiento para Pedro Tzontémoc, director de la Colección Luz portátil. Fue él quien abogó por mi trabajo, y le agradezco su enorme sensibilidad, porque él ha aportado en esta lucha animalista más de lo que él mismo siquiera se imagina. Mi libro Revocar el Silencio ha trascendido fronteras y ha llegado a múltiples pensamientos y a diversos ámbitos tanto culturales como sociales y políticos.
Revocar el silencio. Fotos: Artes de México
En octubre de 2018, me invitaron a presentar el libro en el marco del Festival Internacional Cervantino con sede en la Ciudad de Orizaba, Veracruz. En octubre de 2019, lo presenté en la París durante la Cumbre Internacional Antitauromaquia, donde estuvo presente la ministra india Maneka Gandhi y de quien recibí un especial y solidario reconocimiento por mi trabajo. Asimismo, fui invitada a los Conversatorios para la Educación y Construcción de Paz en México, coordinados por la escritora y maestra Adela Salinas, en la Universidad Iberoamericana.
Sin duda, el tema por los Derechos Animales ya no es ajeno a otros movimientos sociales. En el marco de la cátedra 2019, Antropología y Generación con clave de género, en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) se invitó a activistas del Movimiento Consciencia – Fundación Internacional por el Reconocimiento de la Consciencia y de los Derechos de los Animales y fui convocada, junto con Francesca Gargallo, para presentar nuestro libro. Revocar el silencio es un libro que ya no puede estar ausente en los anaqueles del conocimiento: es una lectura de imágenes con un excelente ensayo de la escritora Francesca Gargallo, temas obligados para entender esta lucha. Para Francesca, docente, escritora de ficción, poesía, filosofía, feminismo e historia, Revocar el Silencio es un “proyecto educativo a través de la mirada”, mismo que se asienta como el primer libro por los derechos animales en la historia de la fotografía mexicana.
Revocar el Silencio es un “proyecto educativo a través de la mirada”, mismo que se asienta como el primer libro por los derechos animales en la historia de la fotografía mexicana. Foto: Artes de México
Todas las luchas sociales tienen puntos básicos de encuentro, por ejemplo, el movimiento por los Derechos Animales y el movimiento por los Derechos de las Mujeres igualmente luchan contra la opresión, la dominación y la discriminación, que reducen al otro a mero objeto de explotación y consumo. Está demostrado que el trato no equitativo que se le da a una persona por motivos de raza, de sexo, de religión, etc., es realmente pernicioso en muchos sentidos, y hoy sabemos que la discriminación por especie también lo es.
Es imprescindible y urgente generar una revolución basada en la empatía y la conciencia para incluir dentro de nuestro círculo moral y compasivo a todos los seres vivos del planeta. Porque todos tenemos el derecho de vivir, el derecho a no ser privados de nuestra libertad, a no ser arrancados de nuestro entorno, a no ser utilizados, explotados o esclavizados, a no ser violentados, torturados ni asesinados. La tauromaquia, por ejemplo, es una tortura legalizada, que puede llegar hasta la muerte de un ser inocente en aras de un gusto personal.
¿Por qué hacemos eso con los animales cuando ya está demostrado que son seres sintientes y poseedores de una conciencia? El 7 de julio de 2012 fue oficialmente demostrada y reconocida la conciencia de los animales por los más eminentes neuro-científicos del mundo en todas sus ramas de estudio y en presencia del científico Stephen Hawking. “Ya no podemos decir que no lo sabemos”. En ese sentido, hace dos siglos el poeta, escritor y pensador Francés Víctor Hugo afirmaba que “torturar a un toro por el placer, para la diversión, es mucho más que torturar a un animal, es torturar una conciencia “.
Revocar el silencio. Fotos: Artes de México
Me han preguntado y cuestionado por qué no presento mis imágenes a “todo color” para que tengan más impacto. A priori del disparo ya las visualicé en blanco y negro, porque mi idea fundamental no es retratar la sangre; ésta sólo desviaría la atención del espectador. El blanco y negro me da la oportunidad de potencializar otros elementos como la expresión de la zozobra, la angustia, el tormento y el miedo. Lo que busco es profundizar en lo que realmente está sucediendo, penetrar en el alma del individuo, como es el caso de la mirada del primate tras las rejas.
En un matadero lo que se desarrolla frente a la lente no es tan sólo el espectáculo macabro de un animal al que están degollando para su consumo. Lo que está perpetrándose allí es el asesinato premeditado, sistemático, metódico y a sangre fría de un ser inocente e indefenso. Mi objetivo en este quehacer fotográfico fue visibilizar lo oculto por la industria y la cultura del consumo; hacer hincapié en lo que no queremos ver, presentando imágenes que sensibilicen, no lo contrario, como sucede con tantos horrores que vemos cotidianamente, frente a los cuales hemos normalizado la violencia como sucede en una corrida de toros.
Un evento que para mí fue muy significativo fue en el año 2018, cuando participé en el Concurso Nacional de Fotografía Periodística y Documental que lleva a cabo anualmente la reconocida Revista de fotografía Cuartoscuro, en él concursaron imágenes de acontecimientos de gran impacto social, y fueron seleccionadas dos fotografías mías de la serie para su exposición, con el título El verdadero rostro de la charrería que revela la crueldad de esta tradición. Para mí fue un gran logro poder intercalar el tema de los Derechos de los Animales en ese contexto.
Revocar el silencio. Fotos: Artes de México
En la actualidad coordino con la curadora y promotora cultural Gloria Maldonado Ansó la Red de artistas e intelectuales por la abolición de la tauromaquia, misma que está integrada por más de medio centenar de personajes de la cultura en México, conscientes de la importancia del tema y de la necesidad de condenar las corridas de toros como cualquier otra forma de exaltación y normalización de la violencia, así como por ser ésta un símbolo de la crueldad legalizada.
La filosofía que respalda a la RED tiene ocho siglos de antigüedad, al menos en España, como lo demuestra el historiador y periodista Juan Ignacio Codina en su revelador libro Pan y toros: breve historia del pensamiento antitaurino español (Plaza y Valdés 2018).
Finalmente, y como dijera John Maxwell Coetzee, premio Nobel de Literatura en el año 2003 en una conferencia en el Museo Reina Sofía de Madrid: los animales no necesitan de nuestro amor, sino de justicia.
La primera imagen de un duiker de Walter en la naturaleza es parte de un estudio que abarca más de 9 mil días de seguimiento en Togo. Sólo había sido visto en forma de cráneos y cadáveres en los mercados de carne de animales silvestres en Benin, Togo y Nigeria.
MADRID, 5 de abril (EUROPA PRESS).– La Unidad de Investigación para la Conservación de la Vida Silvestre (WildCRU) de la Universidad de Oxford han capturado la primera imagen de un duiker de Walter vivo en su hábitat natural.
Este pequeño antílope africano –cuyo nombre científico es Philantomba walteri– ha sido hasta ahora reservado hasta el punto de la invisibilidad. El estudio WildCRU, publicado en African Journal of Ecology, fue dirigido en Togo por el mamólogo local Délagnon Assou, con el equipo de base dirigido por el doctor Neil D’Cruze, y muestra una imagen de un animal que nunca ha sido fotografiado vivo en la naturaleza antes.
Esta primera imagen de un duiker (o cefalofo) de Walter en la naturaleza fue parte del primer estudio completo de captura de cámara remota para megafauna de mamíferos jamás realizado en Togo (África occidental) que abarca más de 9 mil días de seguimiento.
El equipo conjunto de científicos togoleses, británicos y alemanes colocó 100 cámaras trampa en el Parque Nacional Fazao-Malfakassa, el área protegida más grande del país. Junto a un duiker de Walter también registraron varias otras especies endémicas y en peligro de extinción.
El duiker de Walter solo había sido visto en forma de cráneos y cadáveres, detectado en los mercados de carne de animales silvestres en Benin, Togo y Nigeria y su estado de conservación en la Lista Roja de la UICN (un directorio de especies en peligro) se registra eufemísticamente como “Datos Insuficientes”, con sus tendencias poblacionales resumidas como “desconocidas”.
El profesor David Macdonald, director de WildCRU, dijo en un comunicado: “Este elegante antílope ha demostrado, durante los últimos 200 años, un gran talento para evitar a los científicos, pero trágicamente ha demostrado ser menos hábil para evitar redes, trampas y perros de caza.
“Trazar su paradero en los mercados de carne de animales silvestres es más o menos análogo a trazar los hábitos de los ciervos en el Reino Unido mediante el mapeo de su presencia en las losas de los carniceros. La ‘captura’ con cámaras revoluciona el estudio biológico: un ejército de cámaras se sienta paciente y sin quejarse, inmóvil durante meses, esperando a un transeúnte interesante”.
Hacer un regalo es una acción tan antigua como el ser humano, uno de los presentes más recordados es el palacio Taj Mahal, que fue un regalo póstumo del emperador Shah Jahan.
La actriz Elizabeth Taylor recibió varios diamantes “con historia” como regalo.
Por Mabel Figueruelo
México, 1 de enero (Economía Hoy).- El acto de regalar es una práctica extendida en todas las culturas, en todos los rincones, en todas las épocas, aunque no es exclusiva de las personas. Algunos animales, como los gatos o los cuervos, acostumbran a hacer regalos a quienes les procuran alimento.
Quizá no parezca demasiado desinteresado, pero tampoco en el caso de la humanidad, porque nunca ha sido fácil distinguir los regalos de las meras transacciones comerciales y menos en la actualidad. Puede ser una de las causas de que una acción tan antigua e intrínsecamente humana haya sido poco estudiada. De hecho, el primero en abordar un estudio en profundidad sobre el acto de regalar fue el antropólogo francés Marcel Mauss, en el primer cuarto del siglo XX.
Una acción espontánea y desinteresada no requiere fechas, pero los convencionalismos sociales han terminado marcando el calendario. La Navidad es el mejor ejemplo. Su origen se remonta a la celebración del solsticio de invierno en el hemisferio norte, a finales de diciembre. Es una celebración ancestral, que aprovechaba el recogimiento tras la época de cosechas para hacer ofrendas a los dioses en agradecimiento por los frutos recogidos.
Son las Saturnales de la época romana, y con la caída del Imperio Romano, la religión católica asimiló la fecha y muchos de sus rituales. Aunque el día exacto del nacimiento de Jesús, que conmemora la Navidad en los países de influencia católica, no aparece ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento, la convención de fijar el 25 de diciembre se realizó siglos después. Así perduró durante siglos, con mayor o menor esplendor o austeridad, hasta el siglo XIX.
En el XX se desató la locura. Esa costumbre ancestral de intercambiar regalos, adornar e iluminar la casa, y celebrarlo todos juntos alrededor de una buena mesa, encajaba como un guante en nuestra sociedad de consumo.
Ya sea una prueba de cariño, amor o gratitud, la aceptación de una convención social, o una mera demostración de estatus, la tradición de regalar encierra historias de lo más jugosas. Un regalo fue el Taj Mahal -póstumo, eso sí-, del emperador Shah Jahan a su esposa favorita, Mumtaz Mahal, tras morir en el parto de su decimocuarto hijo. Y la Estatua de la Libertad, regalo del pueblo francés al pueblo estadounidense en 1886, para conmemorar el centenario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y -no nos engañemos- para garantizar la alianza política y comercial franco-estadounidense.
A la historia de los regalos ha pasado por derecho propio Elizabeth Taylor. Nadie ha recibido regalos tan sonados como ella, de sus ocho maridos. El primero, el anillo de compromiso que le regaló Richard Burton, con el diamante Krupp en talla asscher engarzado. No fue la única joya “con historia” que Burton regaló a la actriz. Para su cumpleaños 40, el actor regaló a la actriz británica el Taj Mahal, un diamante en forma de corazón montado en un marco de oro con diamantes y rubíes y reverso de jade que se sujeta con un cordón de seda, una joya legendaria con más de 400 años de antigüedad.
La pareja Jolie-Pitt también dejó grandes momentos. Angelina Jolie regaló en 2013 a su entonces marido Brad Pitt una isla privada con forma de corazón, Isla Petra, cerca de Nueva York, con una residencia diseñada por Frank Lloyd Wright. La isla, por la que pagó 19 millones de dólares está hoy a la venta, por una cantidad sensiblemente inferior, y se alquila por 40 mil dólares semanales.
Cada vez más, las celebrities de nuevo cuño se esfuerzan por destacar en esta loca carrera de sorprender al ser querido -o al mundo, no está claro en qué orden- especialmente en estas fechas. En las Navidades de 2018, el cantante estadounidense John Legend dio la campanada con una enorme rueda de queso para hacer pasta que le regaló a su mujer, la modelo y foodie Chrissy Teigen.
Esta panda tuvo un total de 153 descendientes, que no sólo se encuentran en China, sino también en otros países como Estados Unidos, Canadá o Japón.
Shanghái, China, 22 de diciembre (EFE).- La osa panda más anciana en cautividad del mundo, Xinxing, falleció en el zoológico de la ciudad central china de Chongqing a los 38 años, equivalente a más de 110 años humanos, informó hoy el oficial Diario del Pueblo.
El animal comenzó a presentar síntomas de somnolencia y pérdida de apetito a finales de octubre, y su estado de salud se deterioró drásticamente en los días siguientes, explicó el parque.
Pese a que numerosos expertos intentaron salvarle la vida, Xinxing finalmente murió el pasado 8 de diciembre debido a su avanzada edad y a un fallo multiorgánico, que le provocaron infecciones respiratorias y digestivas.
“Xinxing”, the oldest giant panda in the world, passed away on Dec 8, 2020, at the age of 38 years old. “Xinxing” had lived in Chongqing Zoo for over 37 years, and her offsprings are all over the world. #panda#zoo#Chongqing#GiantPanda#animalpic.twitter.com/7M1cLsSKju
La panda nació en la naturaleza en 1982 en el condado de Baoxing, en la provincia central de Sichuan, donde se descubrieron por primera vez estos animales, y fue trasladada al zoo de Chongqing a la edad de un año.
Esta hembra tuvo un total de 153 descendientes, que no sólo se encuentran en China, sino también en otros países como Estados Unidos, Canadá o Japón.
Según el último censo de pandas realizado en 2014 por el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), existen menos de mil 900 ejemplares en el mundo, y su hábitat natural se limita actualmente a seis zonas montañosas repartidas en las provincias chinas de Sichuan, Shaanxi y Gansu.
Los esfuerzos para su protección hicieron posible que en 2016 se lograse elevar de “en peligro” a “vulnerable” su estatus en la Lista Roja de Especies Amenazadas de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza.
Investigadores daneses detallaron que los huéspedes viven durante días, durante los cuales pueden propagar el hongo a otros ejemplares.
Dinamarca, 16 de diciembre (RT).- Un equipo de investigadores de Dinamarcadescubrió dos nuevas especiesde hongo capaces de infectar moscas y convertirlas en “zombies”, ya que los insectos viven varios días mientras son devorados desde su interior. En ese tiempo, además, son capaces de transmitirlos a otras moscas.
Científicos del Departamento de Ciencias Vegetales y Medioambiente de la Universidad de Copenhague y del Museo de Historia Natural de Dinamarca hallaron las especies denominadas “Strongwellsea tigrinae” y “Strongwellsea acerosa”, que afectan a dos tipos de mosca danesa, a las que les provocan un agujero en el abdomen desde el que esparcen las esporas.
Los huéspedes viven días con el hongo en su interior, mientras sus cuerpos son devorados, hasta que finalmente yacen con su espalda sobre el suelo, sufren espasmos y mueren.
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De acuerdo con los investigadores, que publicaron su trabajo en Journal of Invertebrate Pathology, es probable que estos parásitos solamente infecten a un pequeño porcentaje de los tipos de moscas “Coenosia tigrina” y “Coenosia testacea”, que siguen viviendo como “zombies” para esparcir los hongos.
“Es un aspecto emocionante y extraño de la biodiversidad el que hemos descubierto”, expresó el profesor Jorgen Eilenberg, quien participó de la investigación, y agregó que “se trata de nuevos conocimientos básicos que pueden servir de base para estudios experimentales de vías de infección y las sustancias bioactivas involucradas”.
Por último, Eilenberg aseguró que es “fascinante cómo los ciclos de vida de estos hongos están tan bien adaptados a la vida de las moscas”, que son dopadas con sustancias producidas por los parásitos.
El Subsecretario de Prevención y Promoción de la Salud, Hugo López-Gatell, descartó esta tarde la posibilidad de que las mascotas puedan transmitir la COVID-19 a sus dueños.
Ciudad de México,11 de diciembre (SinEmbargo/EFE).- El Subsecretario de Prevención y Promoción de la Salud, Hugo López-Gatell, menciono durante la conferencia de prensa vespertina la posibilidad de que las mascotas puedan transmitir la COVID-19.
Luego de que se le cuestionara al funcionario público sobre la posibilidad de que animales que estuvieran contagiados con el virus SARS-CoV-2 pudieran transmitir el virus a las personas, López-Gatell expresó que las mascotas sólo son receptoras.
Esto hace que los animales sean incapaces de poder contagiar a sus dueños.
Sin embargo, el Subsecretario mencionó que en el área del Valle de México ya se han presentado casos de coronavirus en perros, que fueron confirmados a través de pruebas PCR que realizó el Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria.
Hasta el momento son cuatro los canes que se han reportado como portadores del virus, pero de momento ninguno de ellos es un caso de consideración.
“Ayer… el Senasica presentó públicamente resultados de tres aislamientos o tres detecciones del virus SARS CoV-2 en mascotas, específicamente caninas. Esto causó cierta inquietud o revuelo, este tipo de informes han existido en el mundo desde que empezó la epidemia, en febrero ya había algunos reportes en China, después hubo varios en Europa, varios en Estados Unidos, no es un fenómeno estrictamente nuevo”, mencionó Lopez-Gatell luego de ser cuestionado sobre los contagios.
Además, Hugo López-Gatell destacó que esto no sólo aplica en animales que son considerados como domésticos sino también para algunas que no son consideradas como mascotas y pueden contraer la COVID-19 de forma accidental.
“¿Qué implica para usted que tiene un perro o tiene un gato o tiene cualquier otra mascota? Le entrará la preocupación de que si puede ser contagiada o contagiado por su querida mascota, la respuesta es no, es improbable que esto pueda ocurrir, las mascotas y otras especies animales que no necesariamente son mascotas domésticas, son portadores accidentales de estos virus, lo más probable es que en algún momento un ser humano contagio a los animalitos, afortunadamente, hasta donde se ha descrito, los animalitos no sufrieron grave daño, y entonces no representa un riesgo mayor a la salud pública”, detalló.
CUATRO PERROS CONTAGIADOS
La Sader confirmó que los cuatro casos en México, involucraron a cuatro perros que tuvieron contacto directo con alguna persona con diagnóstico positivo de la enfermedad.
In silico mutagenesis of human ACE2 with S protein and translational efficiency explain SARS-CoV-2 infectivity in different specieshttps://t.co/BioNOOd4Ak
Las notificaciones se originaron en 12 estados: ocho en la Ciudad de México, cuatro en el estado de México, dos en Jalisco, dos en Morelos, dos en Veracruz y una por cada uno de los estados siguientes: Baja California, Chiapas, Hidalgo, Querétaro, Nayarit, Oaxaca y Yucatán.
“Las muestras, recolectadas por personal del Senasica en las entidades, fueron analizadas en el laboratorio de bioseguridad nivel tres de la CPA, ubicado en Palo Alto, Cuajimalpa, y dieron como resultado cuatro casos positivos en cinco perros en el Área Metropolitana de Ciudad de México, los cuales no tienen relación entre ellos y no mostraron signos graves de la enfermedad”, detalló la Sedar en un comunicado.
ESPECIES MÁS PROPENSAS AL CONTAGIO
Los humanos, seguidos de los hurones y, en menor medida, los gatos, las civetas y los perros son los animales más susceptibles a la infección por SARS-CoV-2, según un análisis de 10 especies diferentes que han hecho científicos del Centro de Regulación Genómica (CRG) de la ciudad española de Barcelona.
Los hallazgos, que publica la revista PLOS Computational Biology, detallan que los patos, ratas, ratones, cerdos y pollos tienen una susceptibilidad menor o nula a la infección en comparación con los humanos.
“Saber qué animales son susceptibles al SARS-CoV-2 nos ayuda a prevenir la creación de reservas de animales a partir de las cuales el coronavirus puede volver a emerger con el paso del tiempo”, explica el director del CRG y autor principal del estudio, Luis Serrano.
Se trata del segundo caso conocido en todo el mundo de infección en grandes felinos, después de que cuatro tigres y tres leones del Zoo del Bronx dieran positivo en abril.
Barcelona, 9 de diciembre (RT).- En España, los cuatro leones del zoológico de Barcelona, tres hembras y un macho, se infectaron el pasado mes de noviembre con la COVID-19, informaron este lunes medios locales citando un comunicado de dicha institución, que precisa que ya se han recuperado.
El texto indica que los animales dieron positivo a la prueba de la enfermedad tras presentar síntomas respiratorios leves de vías altas, sugestiva de una infección por coronavirus, lo cual “coincidía con el diagnóstico de la COVID-19 en dos de sus cuidadores”.
¿QUÉ LES PASÓ?
Los felinos recibieron atención veterinaria mediante un tratamiento antiinflamatorio y seguimiento cercano, terapia a la que “respondieron bien”, aseguran los responsables del zoológico de la capital catalana.
Los cuatro leones han sido los únicos animales del recinto que dieron positivo a la nueva enfermedad. Imagen ilustrativa. Foto: DGCS UNAM
“En ningún momento se observó en los leones una respiración dificultosa u otros signos respiratorios, y todos los síntomas desaparecieron pasados 15 días, excepto la tos o el estornudo”, explica el mensaje en relación con la evolución clínica.
La institución detalla que tras detectar los casos se llevaron a cabo test de antígenos a todos los cuidadores cercanos como medida preventiva, dando negativo todos ellos. Además, el zoo se puso en contacto con las autoridades sanitarias competentes a nivel local y con expertos internacionales.
“COMO UN RESFRIADO”
“Para ellos era como un resfriado, vimos que estaban tosiendo, estuvimos encima y al final ya están curados”, declaró Juli Mauri, director en funciones del Zoo de Barcelona. En este sentido, destacó que los cuatro leones han sido los únicos animales del recinto que dieron positivo a la nueva enfermedad.
“Los animales pueden tener la COVID-19 y lo pueden transmitir, [pero] no lo pueden transmitir al público”, añadió Mauri, argumentando que se necesita “un contacto muy estrecho y las instalaciones son hiperseguras”.
Se trata del segundo caso conocido en todo el mundo en el que grandes felinos se han infectado con la nueva enfermedad, después de que el pasado mes de abril cuatro tigres y tres leones del Zoo del Bronx, en Nueva York, dieran positivo por la COVID-19, recuperándose posteriormente.
El Departamento de Transporte de Estados Unidos emitió una regla final por la cual los perros entrenados para servir a personas con discapacidad podrán viajar en vuelos comerciales acompañando a su dueño; esta regla deja de lado a los animales que sirven de apoyo emocional.
Washington, Estados Unidos, 2 de diciembre (AP).- El Departamento de Transporte de Estados Unidos emitió el miércoles una regla final sobre los llamados “animales de servicio”, reforzando una regulación sobre los que pueden acompañar a sus dueños a bordo de un avión comercial. Precisó que sólo los perros pueden calificar y que deben estar entrenados especialmente para ayudar a una persona con discapacidad.
La regla final del Departamento de Transporte busca resolver años de tensión entre las aerolíneas y aquellos pasajeros que de forma gratuita llevan a bordo perros no entrenados y todo tipo de otros animales alegando que las necesitan para recibir “apoyo emocional”. Como condición, los pasajeros debían mostrar una nota del médico diciendo que necesitaban al animal como apoyo emocional.
Las aerolíneas dicen que algunos pasajeros abusaron de la regulación anterior con tal de evitar pagar las tarifas para mascotas, asegurando falsamente que diversos tipos de animales —como gatos, tortugas, cerdos y hasta un pavorreal— eran de apoyo emocional. Las nuevas reglas entrarán en vigor en 30 días.
La nueva regla probablemente obligará a esos pasajeros a registrar sus animales en la bodega de carga, por una tarifa adicional, o dejarlos en casa.
El Gobierno norteamericano puntualizó que cuando se trate de viajes aéreos, solo los perros pueden ser considerados animales de servicio, y que los compañeros utilizados para apoyo emocional no cuentan.
La nueva ordenanza requiere que las aerolíneas traten a aquellos perros entrenados para ayudar a personas con problemas psiquiátricos de la misma manera que a otros perros de servicio. Los defensores de los veteranos de guerra y otros impulsaron esa iniciativa.
Las aerolíneas podrán exigir a los propietarios que durante el vuelo garanticen la salud y el comportamiento del perro. Las aerolíneas pueden exigir que las personas con un perro de servicio entreguen la documentación hasta 48 horas antes de un vuelo, pero no pueden impedir que esos viajeros se registren en línea como otros pasajeros.
Las aerolíneas pueden exigir que los perros de servicio tengan sus correas en todo momento y prohibir que suban al avión perros que muestren un comportamiento agresivo. Ha habido incidentes de animales de apoyo emocional que han mordido a los pasajeros.
La Guardia Nacional decomisó cerca de 15 mil animales de diferentes especies protegidas por a Norma Oficial Mexicana NOM-059 de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), que se encontraban en situación de hacinamiento en dos inmuebles de la Ciudad de México.
Ciudad de México, 26 de noviembre (EFE).- La Guardia Nacional decomisó este jueves cerca de 15 mil animales, incluyendo especies protegidas, que estaban hacinados en dos inmuebles del oriente de Ciudad de México, en la Alcaldía Iztapalapa.
El cuerpo de seguridad federal detalló en un comunicado que hay dos detenidos por la posesión de los animales, entre los que había tortugas, lagartijas conocidas como “dragoncitos”, cocodrilos, guacamayas, tucanes, pericos cabeza amarilla y monstruos de Gila.
Estas especies, algunas de ellas endémicas, están protegidas por la Norma Oficial Mexicana NOM-059 de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), añadió la Guardia Nacional.
También están contempladas dentro de la Convención sobre Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestre (CITES) y por la Ley General de la Vida Silvestre, ahondó la autoridad.
“Su manejo solamente puede llevarse a cabo en condiciones de confinamiento que garanticen la seguridad de la sociedad civil, además de un trato digno y respetuoso a cada animal”, expuso la Guardia Nacional.
Gracias a una denuncia ciudadana y derivado de investigaciones de campo y órdenes judiciales, decomisamos alrededor de 15 mil animales de distintas especies, algunos protegidos por normas oficiales. El aseguramiento en #CDMX se coordinó con personal de @FGRMexico y @PROFEPA_MXpic.twitter.com/bcgBx2x2JL
México se considera uno de los cinco países con más biodiversidad del mundo, al concentrar entre 10 por ciento y 12 por ciento de las especies biológicas del planeta, según la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (Conabio) del Gobierno mexicano.
El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) ha advertido que el tráfico ilegal de animales es el tercer mercado negro más redituable, sólo detrás del tráfico de drogas y armas.
Las autoridades mexicanas han decomisado distintas animales debido a que criminales tienen gusto por especies exóticas. Foto: Imagen ilustrativa, Crisanta Espinosa, Cuartoscuro
En México, el decomiso de especies protegidas se ha relacionado con el gusto de los capos del narcotráfico por los animales exóticos.
En esta ocasión, la Guardia Nacional respondió a una denuncia ciudadana en un operativo conjunto con la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) y la Fiscalía General de la República (FGR).
Las autoridades catearon los inmuebles y descubrieron que los animales “sujetos a protección especial” estaban en condiciones de hacinamiento.
Los elementos de seguridad no precisaron la identidad de los detenidos ni su pertenencia a una banda del crimen organizado.
Tampoco detallaron cuál será el destino de los animales decomisados, aunque prometieron mantenerlos a salvo.
“Al momento las autoridades se encuentran realizando las diligencias correspondientes para su puesta a disposición”, aseveró el comunicado.
Las autoridades sanitarias de Irlanda han ordenado el sacrificio de los visones que sean criados en granjas del país, debido a la mutación del coronavirus que fue detectada en Dinamarca y que temen que se convierta en una variable resistente a la vacuna.
Madrid, España, 19 de noviembre (Europa Press).- El Gobierno irlandés ha ordenado el sacrificio de los visones criados en granjas de Irlanda tras la mutación del coronavirus detectada en instalaciones de Dinamarca, donde las autoridades también han ordenado el exterminio de los animales ante la posibilidad de que surja una nueva variable resistente a las vacunas.
El Ministerio de Agricultura irlandés ha informado a los propietarios de las granjas de los sacrificios. Según el principal responsable médico de la respuesta al virus, Tony Holohan, debe procederse “de forma urgente”, ya que existe “un creciente riesgo para la salud pública“, informa la cadena pública RTE.
Las granjas afectadas han lamentado que el Ejecutivo haya decidido dar un paso tan radical “sin proporcionar ninguna base científica o legal”, recordando que deja a tres familias de la Irlanda rural devastadas y sin un sustento”. Las autoridades, en cualquier caso, no cuentan aún con ningún plan inmediato.
El sacrificio de visones en Dinamarca provocaron la dimisión del Ministro de Alimentación, Agricultura y Pesca, Mogens Jensen. Foto: Morten Stricker, AP
En el caso de Dinamarca, la orden de sacrificar a los visones ha provocado un terremoto político y la dimisión del Ministro de Alimentación, Agricultura y Pesca, Mogens Jensen, después de que se constatase que el Gobierno no tenía potestad legal para dar este tipo de órdenes.
Jeg har i dag meddelt statsministeren, at jeg ønsker at udtræde af regeringen. Jeg kan konstatere, at der ikke er den fornødne opbakning til mig blandt Folketingets partier. #dkpol
Además del sacrificio de los visones, el Ejecutivo de Mette Frederiksen también ordenó el confinamiento perimetral de la región de Jutlandia, ordenado a raíz de la detección de la mutación.
Las restricciones en esta zona, que incluían límites en reuniones y la suspensión del transporte pública, comenzarán a levantarse este viernes, según ha acordado este jueves el Gobierno.
Las autoridades sanitarias danesas han identificado doce casos de coronavirus vinculados a la mutación, aunque ninguno desde el 15 de septiembre, informa la agencia de noticias DPA.
Pikwik Pack, muestra a Suki el erizo, Axel el mapache, Tibor el hipopótamo y Hazel el gato, mientras entregan paquetes en su comunidad; una nueva serie infantil que celebra a los trabajadores esenciales durante la pandemia de la COVID-19.
Nueva York, Estados Unidos, 7 de noviembre (AP).- El estudio detrás del exitoso programa de televisión infantilPaw Patrol tiene una nueva serie animada que llega perfectamente sincronizada para una pandemia mundial: celebra a los repartidores.
Pikwik Pack, que se transmite en Disney Juniory DisneyNOW, está protagonizado por cuatro amigos animales que trabajan juntos para entregar paquetes en su comunidad. En el mundo real, los trabajadores postales y los conductores de reparto son aclamados como trabajadores esenciales.
“Estamos lanzando el programa en un momento en que sentimos que el mundo realmente apreciaría esto”, dijo Frank Falcone, presidente y director creativo ejecutivo de Guru Studio, que produjo la serie.
“Incluso cuando lo estábamos desarrollando, hace cuatro años, no podíamos haber imaginado que estaríamos en nuestras casas contando realmente con el timbre de la puerta y la llegada de algo”, dijo Falcone.
La serie preescolar presenta a Suki el erizo, Axel el mapache, Tibor el hipopótamo y Hazel el gato. Cada uno tiene un medio de transporte favorito: tren, helicóptero, camión y barco.
Cada episodio de 12 minutos es una búsqueda para entregar personalmente un paquete: un niño obsesionado con el espacio recibe un telescopio, un agricultor de arándanos cansado de su fruta obtiene un manzano y una tienda de batidos obtiene una licuadora que tanto necesita. Cada vez que los repartidores cantan: “Juntos viajamos, por tierra, mar y aire, para traerles este paquete, entregado con cuidado”.
“Todo lo que los personajes entregan en el programa siempre está destinado a unir a las personas. No son elementos que uses para ti. Son elementos que pueden ayudarlo a unir a las personas de su comunidad ”, dijo Falcone. “No estamos fomentando el egoísmo. Alentamos a compartir. Las entregas son una buena forma de unir a una comunidad “.
Rachel Marcus, vicepresidenta de desarrollo creativo de Guru Studio, dijo que el programa y sus cuatro criaturas se mantienen fieles al enfoque impulsado por los personajes del estudio.
SPECIAL DELIVERY! We’re unwrapping a brand-new show! Disney Junior's new show Pikwik Pack follows Suki, Axel, Tibor & Hazel as they deliver magical packages filled with love to the kind citizens of Pikwik. 💚💙💜💛#PikwikPack premieres this Sat 11/7 at 8:30a on @DisneyJunior! pic.twitter.com/UsrHkJ6EAv
“Cada uno tiene un defecto y cada uno tiene una fuerza”, dijo. “Todos pueden utilizar sus fortalezas y ayudarse unos a otros con sus defectos y momentos en los que necesitan crecer y aprender”.
En un episodio, Axel asume la tarea de entregar un paquete por su cuenta, pero se atasca y pierde el tiempo. “Está bien hacer las cosas solo. Pero también está bien pedir ayuda a tus amigos ”, le dice Suki suavemente. En otro, Tibor supera su miedo al agua gracias al apoyo de sus amigos.
Falcone y Marcus dijeron que una gran influencia artística en la realización del espectáculo fue Richard Scarry, quien utilizó pequeñas criaturas para examinar el mundo de herramientas, vehículos, trabajos y comunidades creados por humanos.
Cada uno de los animales de la serie infantil tiene un transporte preferido. Foto: Guru Studio vía AP
“Muestran diversidad al tener diferentes especies viviendo juntas. Es una gran metáfora para los niños ver a diferentes animales viviendo juntos en una comunidad ”, dijo Falcone.
Cuando un paquete aparece mágicamente al comienzo de cada episodio, el paquete Pikwik consulta un mapa y descubre la mejor manera de cruzar la ciudad para entregar el paquete. También aprenden a ser flexibles.
“Puedes tener un plan, pero los planes mejor trazados, como todos sabemos, nunca funcionan. Por lo tanto, siempre debe tener preparadas las habilidades de pensamiento crítico y debe ser ágil y adaptarse a situaciones cambiantes ”, dijo Falcone. “Eso crea historias más interesantes y ayuda a los niños a comprender que a veces las cosas no salen exactamente como se planearon”.
Otra cosa interesante de la serie es que la manada está dirigida por Suki, que es un poco más callada que la mayoría de los líderes de dibujos animados. Eso fue intencional.
“Creo que puedes ser un líder, ya seas un niño o una niña, y estar callado y ser un líder al que la gente acude en busca de respuestas en lugar de alguien que te diga qué hacer”, dijo Falcone.
Los creadores del programa esperan que los niños adivinen cuál es el paquete, disfruten de la revelación de unboxing al final de la misión y aprovechen la alegría que los niños obtienen al dar.
“Todos sabemos que a los niños les encanta recibir cosas. Aman sus cumpleaños, aman la Navidad. Pero creo que dar también es igualmente importante: la alegría de ver lo que eso aporta a la persona que lo recibe ”, dijo Falcone.
El estudio también determinó que las franjas o rayas suelen ser acromáticas, situadas en la escala del blanco al negro, y sin colores, porque esto permite que “este mecanismo pueda ser utilizado incluso por las especies que no ven en color”.
Madrid, 14 de octubre (EFE).- A menudo en los documentales de naturaleza vemos ataques de depredadores, como leonas que cazan gacelas o tiburones que atacan inmensos bancos de peces. En ambos casos, los animales amenazados coordinan sus movimientos, permanecen unidos como colectivo y huyen en una misma dirección pero, ¿cómo lo hacen?
Hasta ahora, la mayoría de los investigadores asumían que los animales sociales necesitan seguir señales visuales para guiar su movimiento colectivo y evitar a los depredadores, pero el diseño de estas señales era desconocido.
Ahora, una investigación publicada en la revista Proceedings of the Royal Society y liderada por investigadores españoles de la Estación Biológica de Doñana del Centro Superior de Investigaciones Científicas (EBD-CSIC) explica que la mayoría de las bandadas de aves, grupos de mamíferos y bancos de peces evitan a sus depredadores con franjas o rayas en su cuerpo que indican al resto del grupo en qué dirección huir.
Para hacer el estudio, los investigadores analizaron cerca de 800 especies divididas en cuatro grupos de animales en los que había mamíferos -principalmente rumiantes como gacelas, cebras o jirafas-, aves limícolas (de marisma), ánsares como patos y gansos -del mismo grupo filogenético-, y peces de arrecifes de coral.
Un estudio liderado por el CSIC identifica un tipo de comunicación animal basado en franjas corporales. El trabajo señala que animales que realizan movimientos colectivos para evitar la depredación tienden a mostrar rayas en sus cuerpos.
“Cada tipo de animal tiene un patrón señalizador distinto: rayas, franjas… y usando el método comparativo analizamos qué tienen en común”, explica en declaraciones a Efe el investigador y exdirector de la EBD-CSIC, Juan José Negro.
Los análisis constataron que las bandas corporales laterales son más frecuentes en especies sociales y están menos presentes en especies solitarias o menos vulnerables a la depredación, como los gansos o los cisnes, que al ser de gran tamaño no tienen depredadores como los patos pequeños que son objetivo de los halcones.
Los investigadores llegaron a la conclusión de que esos patrones corporales son un mecanismo de comunicación que sirve a los individuos para formar grupos compactos y tomar la misma dirección sin provocar choques en cadena y también para confundir a los depredadores con las bandas en movimiento.
“Creemos que las rayas son como flechas que indican la dirección del movimiento y eso sirve para que cuando uno de ellos tiene que tirar de los demás -porque ha detectado a un predador o porque ha decidido ir en una dirección- los demás le sigan”, añade.
Y es que, en los grupos sociales, la supervivencia se basa en la unidad del grupo: “Cuando una gacela se separa del resto o se aísla, está muerta. Por eso las señales visuales no están orientadas de cualquier manera, sino que muestran hacia dónde debe moverse el grupo, hacia dónde tiene que ir para huir”.
Sin embargo, aunque la investigación plantea esta hipótesis con un método comparativo (estadístico), también hay excepciones porque ni todas las especies sociales tienen rayas ni las solitarias carecen de ellas.
“Sabemos que hay especies muy gregarias que no tienen rayas como el estornino pinto, por ejemplo, que se agrupa en millares e incluso en grupos de un millón de individuos, y no tienen rayas. Algunos investigadores han propuesto que estos pájaros -que forman bandos muy compactos- usan los haces de luz entre individuos como señales”.
Otros animales rayados como las mofetas o las avispas, por ejemplo, tienen esas señales para todo lo contrario: “Pretenden ser muy visibles para los predadores, lo que se conoce como aposematismo para ser asociadas con el peligro y evitar ataques”, puntualiza el biólogo.
Foto cedida de un banco de burros rasposos Haemulon maculicauda (rayas corporales horizontales). Abajo, con rayas verticales, sargentos mayores Abudefduf troschelii. Foto: Christopher Swan, EFE
El estudio también determinó que las franjas o rayas suelen ser acromáticas, situadas en la escala del blanco al negro, y sin colores, porque esto permite que “este mecanismo pueda ser utilizado incluso por las especies que no ven en color”.
Emplear franjas oscuras sobre un fondo claro permite a las especies con visión monocromática o dicromática aprovechar este “mecanismo simple y universal” que hace que todas las especies puedan usarlo incluso en condiciones de luz variables, como el amanecer o el atardecer, cuando apenas se distinguen los colores, concluye la investigación.
El éxito de aquella fotografía era quizás predecible. Era muy fácil conectar con la escena. Un individuo querido y respetado era retirado para siempre, ante la impotencia de una sociedad que observaba con las emociones a flor de piel.
Por Antonio José Osuna Mascaró y Susana Monsó
Viena, 13 de octubre (TheConversation/AP).– Dorothy había tenido una vida durísima, una que no desearíamos a nadie. Mataron a su madre cuando ella era muy joven, y a ella se la llevaron para venderla a un parque de atracciones en Camerún. Pasó 25 años de su vida entre cadenas, burlas, alcohol y tabaco. Finalmente fue rescatada y llevada al centro de rescate Sanaga-Yong, y allí pudo hacer las paces con el mundo. Por fin ocho años de calma, se había acabado el sufrimiento. Estos años le sirvieron para reconstruirse, entablar fuertes amistades y acabar por convertirse en una figura respetada y amada por su nueva comunidad de chimpancés.
Dorothy, una chimpancé que se aproximaba a los 50 años de edad, murió de un paro cardiaco el 23 de Septiembre de 2008, pero falleció entre sus seres queridos. Monica Szczupider, una voluntaria del centro de rescate, inmortalizó aquel momento con una fotografía que en 2009 daría la vuelta al mundo gracias a National Geographic.
Los chimpancés de aquella comunidad se amontonaban tras una verja de metal, cada uno de ellos protagonista de una historia terrible con final agridulce. Contemplaban emocionados, manos sobre los hombros de sus compañeros, cómo los cuidadores del centro se llevaban para siempre el cuerpo sin vida de Dorothy.
El éxito de aquella fotografía era quizás predecible. Era muy fácil conectar con la escena. Un individuo querido y respetado era retirado para siempre, ante la impotencia de una sociedad que observaba con las emociones a flor de piel.
CUIDADO CON EL ANTROPOCENTRISMO
El estudio de las reacciones de otras especies ante la muerte es una especialidad a la que llamamos “tanatología comparada”, y tiene una historia muy reciente. Desde las detalladas y conmovedoras descripciones de Jane Goodall, hasta rocambolescas propuestas experimentales actuales con las que se pretenden estudiar las reacciones de los animales ante situaciones extrañas e inesperadas, como altavoces que emiten la voz de elefantes muertos y cabezas animatrónicas.
La tanatología comparada es un campo muy centrado en los primates, y lo es por varios motivos que pueden resumirse en uno: nosotros somos primates.
La muerte tiene una importancia enorme para nosotros y, si vamos a estudiar la forma en la que otras especies reaccionan ante ella, es esperable que nos centremos en aquellas que están lo más cerca posible. Esto obedece a cierta parsimonia evolutiva, pero también a un sesgo que empapa profundamente nuestro pensamiento: el antropocentrismo, una suerte de egocentrismo extendido a todo lo que nos recuerda a nosotros.
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En nuestro reciente artículo defendemos que existen dos formas de antropocentrismo que se han interpuesto en el desarrollo de la tanatología comparada. Nos hemos estado equivocando por el efecto distorsionador de dos prismas a través de los cuales observamos el mundo natural: un antropocentrismo intelectual y otro emocional.
La muerte es de una importancia máxima para cada uno de nosotros. El dolor que acompaña la pérdida de un ser querido solo es comparable al terror que despierta el silencio absoluto que nos espera a todos. El miedo resultante ha dado lugar a toda clase de creencias para sofocarlo, con las que nos sentimos fuertemente identificados. Algo tan cargado de emociones, tan humano, es fácilmente sobreestimable. La tanatología comparada no ha quedado exenta de este sesgo.
Tendemos a intelectualizar en exceso la muerte. Ese es probablemente el motivo por el que muchos autores consideran este concepto como algo inalcanzable para otras especies: o la entienden como nosotros, o no lo hacen en absoluto.
A esto se une la forma en la que la muerte encaja en nuestra peculiar cultura WEIRD (acrónimo anglosajón para sociedades occidentales, educadas, industrializadas, ricas y democráticas), en la que los muertos son personas que se desvanecen de nuestra vida y nuestros planes. Esto ha llevado a propuestas teóricas absolutamente faltas de perspectiva.
Algunos de los requerimientos teóricos que se han propuesto como necesarios para entender la muerte son altísimos. Desorbitados. Por ejemplo, la necesidad de una teoría de la mente (la capacidad de crear modelos mentales que representan la mente de otros individuos) o de un concepto de ausencia. Pero la muerte en la naturaleza es mucho más sencilla y mucho más común de lo que es para nosotros. En nuestro mundo urbanita corremos el riesgo de olvidar que los muertos son esencialmente cuerpos rotos sin arreglo.
Esto es algo que Susana Monsó defendió al proponer el concepto mínimo de la muerte. Si liberamos nuestra elaboradísima concepción de la muerte de toda la carga innecesaria, nos queda lo esencial para entenderla: cuerpos que dejan de comportarse como solían y pierden sus funciones para siempre. Entender esto no requiere de mentes privilegiadas, y probablemente muchas especies puedan alcanzarlo, aunque haya diferencias en su manera de concebirla.
Como ya hemos comentado, la muerte no solo es importante para los humanos, también suele ser una tragedia. Si cometemos el error de esperar que otras especies reaccionen como nosotros ante ella, caemos en un antropocentrismo emocional. Este es uno de los motivos por los cuales la tanatología comparada se ha centrado tanto en los primates, pues nos recuerdan a nosotros no solo en el aspecto físico e intelectual, sino también en sus relaciones.
Un elefante bebé llora y su familia monta guardia junto a la abuela muerta. Foto: Especial
Las reacciones ante la muerte pueden ser muy distintas a la pena o al duelo (aunque hay buenas evidencias de ambos en la naturaleza). El concepto de la muerte es compatible con una infinidad de reacciones emocionales, y el duelo es solo una de ellas.
Pensemos en los depredadores y su relación con la muerte. Imaginemos el leopardo que, tras años abatiendo antílopes, ha aprendido a distinguir el momento exacto en que, tras aplicar el mordisco letal, su presa pierde las funciones vitales. En los cadáveres no solo se desvanecen para siempre las funciones típicas de la vida, también aparecen otras nuevas. Un cadáver es diferente a todos los sentidos. Esto favorece el aprendizaje en animales a los que les puede ir la vida en ello.
No siempre es fácil ser un depredador (los leones solo tienen un 26 por ciento de probabilidades de atrapar a una gacela), y sabemos que el éxito o el fracaso dependen en gran medida de ese aprendizaje. Por ello, los depredadores prestan especial atención a cualquier pista que las presas les puedan proporcionar. Esta atención no solo es evidencia de la capacidad de atender a la funcionalidad, también puede ser el origen de lo que podría ser una evidencia ignorada de la existencia del concepto de la muerte en los depredadores.
¡HAZTE EL MUERTO!
Entre los biólogos evolutivos se suele repetir la sugestiva idea de que los machos de pavo real están moldeados por la mente de las hembras. Las preferencias de las hembras han dado forma, con el paso de las generaciones, a las ostentosas colas de los machos. Conociendo la forma y el comportamiento de los machos podemos conocer la mente de esas hembras de pavo real.
Con los depredadores y algunas de sus presas podríamos tener un caso similar.
Nos estamos refiriendo a un fenómeno relativamente extendido en el reino animal: la llamada “tanatosis”. Muchos animales, cuando se ven en peligro, pueden quedar completamente paralizados (desde arañas a tiburones, pasando por gallinas y seres humanos). Esto, en ocasiones, les salva la vida.
En algunos casos, como ocurre con la muerte, no solo desaparece el movimiento, también se añaden funciones nuevas, propias de los cadáveres. Es esa similitud con la muerte a la que la tanatosis debe su nombre. En algunas especies, el mimetismo con la muerte es absolutamente fantástico: adoptan una expresión facial propia de un cadáver y bajan su temperatura corporal. Algunas incluso expulsan sangre por la boca.
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Las especies mejor adaptadas a la tanatosis no tienen nada que envidiar al mimetismo de un insecto con forma de hoja y, como dicho insecto, no tienen por qué tener conocimiento alguno de estar imitando algo. Las formas más elaboradas se desencadenan probablemente de forma automática.
La importancia de la tanatosis surge cuando nos preguntamos por la evolución de la misma, pues es la mente de los depredadores la que ha dado forma a dicha imitación de la muerte. Como la cola del pavo real, esta estrategia defensiva nos abre una ventana a la mente de los depredadores, su capacidad para entender la muerte y lo que esperan de ella.
La tanatología comparada es una rama muy reciente de la ciencia, y probablemente nos guarde aún muchas sorpresas. El verdadero interés científico en esta rama de la ciencia comenzó en 2010, justo después de la publicación de aquella fotografía en la que los chimpancés del centro de rescate Sanaga-Yong se despedían de Dorothy.
Aquella fotografía supuso un revulsivo enorme para la sociedad y para la comunidad científica. Tenía todo lo necesario para encajar con nuestro antropocentrismo intelectual y emocional. Ahora es momento de que la tanatología comparada se libere de esas limitaciones y explore por sí misma un mundo mucho más rico y complejo de lo que cualquiera habría esperado. La muerte es común en la naturaleza, y el concepto de la muerte también parece serlo.
Antonio José Osuna Mascaró es biólogo y estudiante de doctorado, Universidad de Medicina Veterinaria, Viena.
Susana Monsó es investigadora postdoctoral en ética animal y filosofía de la mente animal, Universidad de Medicina Veterinaria, Viena.
Los biólogos llaman a los países en cuyas aguas viven cetáceos a tomar medidas para monitorear y proteger a estos animales de las actividades humanas.
Ciudad de México, 11 de octubre (RT).– La posibilidad de que algunas especies animalesdesaparezcan para siempre de los mares y los océanos es un peligro que está cada vez más cerca, alertan los científicos. Casi 350 especialistas de diferentes países firmaron una carta abierta en la que avisan que las ballenas, los delfines y las marsopas corren “un riesgo real e inminente de extinguirse” y llamaron a la comunidad global a proteger a los cetáceos de la posible desaparición.
Los biólogos señalan que los animales marinos se ven constantemente afectados por muchos factores, como los cambios climáticos, la contaminación química y acústica, la destrucción de su hábitat y las actividades pesqueras.
Expresaron también preocupación por la posibilidad de que a causa de la inacción muchas especies sean declaradas extintas durante nuestra vida y las futuras generaciones las conozcan solo por los libros.
“Ni siquiera las grandes ballenas están a salvo”, reza el texto. Solo quedan algunos cientos de ejemplares de ballena franca del Atlántico Norte y menos de 10 individuos de vaquita (‘Phocoena sinus’) del golfo de California. Y si no se toman medidas urgentes, estas especies seguirán al delfín de río chino o baiji en el camino hacia la extinción.
Los científicos llaman a los países en cuyas aguas viven cetáceos a tomar medidas para monitorearlos y protegerlos de las actividades humanas.
“Por favor, haga llegar esta declaración a los responsables políticos pertinentes en su país y ayúdenos a ayudar a los cetáceos”, dice el documento.
He atendido algunas investigaciones recientes en las que las personas han sufrido daños patrimoniales al verse afectados en sus cuentas financieras, incluso con el cambio…
Las escuelas pueden y deben brindar alimentos adquiridos a los productores locales, fortaleciendo las economías de sus comunidades, pueden y deben contribuir activamente a restaurar…
