El Presidente comparó los presuntos actos de corrupción de las empresas españolas con el saqueo y robo que hicieron del patrimonio de México durante la Colonia.
Ciudad de México, 5 nov (EFE).- El Presidente Andrés Manuel López Obrador, acusó a “los de arriba” de España de comportarse aún como el conquistador Hernán Cortés, al recordar el saqueoyrobo que hicieron del patrimonio de México.
“Los de arriba (de España) son como cuando vino Cortés y nos invadieron, desde que llegaron se quedaron con el tesoro de Moctezuma”, manifestó el mandatario en su rueda de prensa diaria.
El Presidente hizo estas declaraciones al recordar presuntos actos de corrupción de las empresas españolas durante gobiernos anteriores.
En particular, nombró compañías del sector energético y de la construcción que hicieron contratos con las Administraciones de Felipe Calderón (2006-2012) y Enrique Peña Nieto (2012-2018).
López Obrador criticó los contratos del Gobierno español con los anteriores gobiernos de México. Foto: Gobierno de México
“Todas españolas, yo no sé por qué tanta complacencia con los españoles, me refiero con los de arriba de España, con el poder”, expresó el mandatario.
El líder izquierdista reconoció en septiembre pasado que “es sabido que no son buenas las relaciones con España”.
En particular, López Obrador ha criticado la negativa de la monarquía española a ofrecer disculpas a los pueblos indígenas de México por los abusos cometidos durante la conquista como él pidió para este 2021, cuando se conmemoran 500 años de la efeméride, rebautizada como “resistencia indígena”.
“El mismo Bernal Díaz del Castillo, que escribe la ‘Historia verdadera de la Nueva España’, señala que pasaba el tiempo y se iba reduciendo el tesoro, o sea, se lo iban robando entre ellos mismos (los españoles)”, comentó.
Pero el mandatario también ha acusado a las empresas españolas de aún ver a México como “tierra de conquista y saqueo”, en particular tras la reforma energética de 2013 que abrió el sector a los privados.
“Esa mentalidad es la de todavía algunos de los de arriba, de los potentados, no del pueblo español, que es un pueblo trabajador, progresista, que merece todo nuestro respeto, toda nuestra admiración”, sostuvo.
El Presidente también criticó las recientes prácticas en España de exlíderes políticos que después trabajan en empresas energéticas.
“De allá vino también eso, de que terminaban en el Partido Popular (PP) o en el Partido Socialista Obrero Español, el PSOE, y pasaban a las empresas, expresidentes, por eso aquí empezó a verse normal”, denunció.
El Gobierno de México participa desde 2019 en multitud de eventos y actos relacionados con la conmemoración de los 500 años de la Resistencia Indígena en la capital.
MADRID, 26 Sep. (EUROPA PRESS) – El Gobierno español no tiene planes de proceder con el traslado de los restos de HernánCortés que se encuentran en México, a pesar de que la figura del conquistador ha sido objeto de críticas en el país, incluyendo al Presidente,Andrés Manuel López Obrador, quien ha cuestionado el legadocolonial.
Así lo hizo saber el Ejecutivo en respuesta a una pregunta formulada por el Partido Popular (PP) en el Congreso de los Diputados de España a la Europa Press tuvo acceso, en la que, con motivo del 500 aniversario de la fundación de Ciudad de México por Cortés el pasado mes de agosto, les interesaba conocer qué se estaba haciendo para defender el legado del conquistador.
Seguidores del político español Pablo Casado tachó al Gobierno de no haber sido “capaz de defender el papel de España en la construcción de América”, del que hay que sentirse “orgullosos” y no “avergonzarnos”.
Por ello, el PP preguntó al Ministerio de Asuntos Exteriores sobre las medidas que estaba realizando para “contrarrestar posiciones francamente hostiles, como la del Presidente de México, que atacan la figura y el legado de Hernán Cortés”. También cuestionó qué estaba haciendo el Gobierno “para promocionar e impulsar el importante papel” de España “en el nacimiento y desarrollo de América”.
Los restos de Hernán Cortés se encuentran en la iglesia del Hospital de Jesús Nazareno en la Ciudad de México. Foto: Twitter @Centro_CDMX
TRAER DE VUELTA LOS RESTOS DE CORTÉS
Cuestionaron a Exteriores si había estudiado “traer de vuelta a España los restos de Hernán Cortés”, que se encuentra enterrado en la iglesia Jesús Nazareno de Ciudad de México.
En defensa de este punto, lamentaron que se permita como país que “uno de los personajes más relevantes de nuestra historia permanezca escondido y tratado con absoluto desprecio como muestran las declaraciones de diversas autoridades mexicanas que insultan y degradan su memoria” y que no quieren que el conquistador, “al que no reconocen ningún mérito, siga enterrado en México”.
En su respuesta, el Ejecutivo español se amparó en “la necesidad de cuidar los lazos comunes y respetar los debates propios” y aclara que “no está en la agenda ni de España ni de México el trasladar los restos de esta gran figura que nos une a ambas naciones”.
Asimismo, asegura que la Embajada en México, junto con el Centro Cultural de España en la Ciudad de México, “lleva desde 2019 participando en multitud de eventos y actos relacionados con la conmemoración de los 500 años de la llegada de Hernán Cortés a México”, que se conmemoró el pasado 13 de agosto.
Integrantes del PP reprobaron que el “conquistador” siga enterrado en México. Foto: Twitter @Centro_CDMX
EL GOBIERNO CONSIDERA “DEBATES INTERNOS” LAS CRÍTICAS
“La Embajada, a través del Centro Cultural, ha participado en múltiples actividades, siempre con la preocupación de que no se pierda ni se desfigure el relato histórico de la presencia de España en América, pero también intentando no interferir en los debates internos que surgen desde dentro de la propia sociedad mexicana”, se defendió el Gobierno español el 7 de septiembre.
Desde su llegada al poder en 2018, López Obrador ha usado el pasado común entre los dos países para criticar a España. El mandatario mexicano envió en marzo de 2019 una carta al Rey Felipe VI reclamando que “el Estado español admita su responsabilidad histórica” por las ofensas cometidas durante la conquista y “ofrezca las disculpas o resarcimientos políticos que convengan”.
En octubre de 2020, con motivo del Día de la Hispanidad, volvió a pedir a España que se disculpara, argumentando que la conquista como fuerza “civilizadora” de América es solo “una justificación ideológica para encubrir la imposición y el saqueo”.
Durante su visita a México en noviembre pasado, la entonces Ministra de Exteriores, Arancha González Laya, dejó claro que el Gobierno no tiene intención de disculparse, apostando en lugar de ello por “construir sobre el pasado, pero mirando al futuro”. Sus palabras no gustaron a López Obrador, que lamentó que “hay países que mantienen todavía afanes colonialistas”.
1) Hospital de Jesús en México. Uno de los 10 más viejos del mundo: fundado por Hernán Cortés en 1521, apenas conquistada la ciudad. Atendía sin distinción a españoles e indios, y sigue funcionando.
Cortés está enterrado en su iglesia, en tumba no visitable, olvidado de todos. pic.twitter.com/eekY7W6guu
El mandatario mexicano ha insistido en sus críticas en los meses siguientes y también volvió a arremeter contra el legado español en México durante los actos de conmemoración del quinto centenario de la caída de Tenochtitlán a manos de las tropas comandandas por Hernán Cortés el pasado agosto.
“¿Trajeron civilización a la tierra que Cortés bautizó como la Nueva España? ¿Valieron la pena tantas muertes? ¿Tanto pueblo arrasado, saqueado y quemado? ¿Tantas mujeres violadas? ¿Tantas atrocidades ordenadas por el mismo Cortés?”, planteó López Obrador, para quien “no hay justificación alguna ante tan terrible desgracia”.
Esta misma semana ha vuelto a poner en tela de juicio los beneficios que para México supuso la llegada de los conquistadores. El mandatario criticó a las “élites” españolas, que con su “arrogancia” e “ínfulas de superioridad” continúan defendiendo que llegaron para “civilizar” al país, cuando lo que trajeron fue “la viruela”.
México “se creó hace miles de años” y en el país “florecieron grandes civilizaciones y grandes culturas”, sostuvo López Obrador. Tras reconocer como “adelantos” traídos al país “universidad” o la “imprenta”, incidió es que “cuando llegaron los conquistadores lo que es México hoy contaba con 16 millones de habitantes y tres siglos después México apenas tenía ocho millones porque se trajo la viruela”.
Documentos históricos del siglo XVI, incluyendo Carta de Hernan Cortés, recuperados por la oficina del Fiscal General de Nueva York y Home Land Investigations. Hoy fueron entregados a SRE y puestos bajo custodia de nuestro consulado en Nueva York para ser trasladados a la CDMX. pic.twitter.com/FnbP4QXoNB
Se cumplen 500 años de la batalla que marcó la conquista de México-Tenochtitlán, la Batalla de Otumba; los historiadores señalan que los mexicas tuvieron la oportunidad de acabar con los españoles durante el combate, pero se replegaron debido al asesinato de Matlatzincátzin a manos de los españoles.
Por José Antonio Torres
Ciudad de México, 6 de julio (EFE).- En la semana del 30 de junio al 7 de julio de 1520, hace 500 años, el conquistador español Hernán Cortés pasó del llanto de la derrota en la Noche Triste al gozo de la victoria en Otumba, la batalla que desencadenó los sucesos que llevaron a la conquista de México-Tenochtitlán.
“Otumba es importante porque determina la conquista”, asegura en entrevista con Efe el historiador mexicano Nazario Sánchez Mastranzo al rememorar esta batalla que tuvo lugar el 7 de julio de 1520, una semana después de que las fuerzas de Cortés salieran de Tenochtitlán con una dolorosa derrota a cuestas.
Israel Lazcano, cronista de Otumba, una población del Estado de México, coincide con Sánchez Mastranzo y afirma a Efe que en esa batalla se “definió el futuro de México, se decidió si se quedaban los mexicas o los españoles” con sus aliados indígenas.
Al abandonar México-Tenochtitlán y con el duelo de la derrota en la que perdió unos 400 soldados, Cortés toma la determinación de bordear el lago por el norte para refugiarse en Tlaxcala, para entonces sus principales aliados en tierras hostiles.
La gran derrota española y la consecuente salida de la ciudad, fue la antesala de otra emblemática batalla a la que conocemos como “La #batalla de #Otumba”. 𝗚𝗮𝗯𝗿𝗶𝗲𝗹𝗮 𝗥𝗶𝘃𝗲𝗿𝗮, describe con detalle la gesta de Cortés y la importancia del capitán Matlatzincatzin. pic.twitter.com/9hgIUI3NAc
Pero los escollos surgen en el camino. El emperador Cuitláhuac, sucesor de Moctezuma Xocoyotzin, envía a Matlatzincátzin, su cihuacóatl (jefe militar) a hostigarlos, perseguirlos y a organizar a los poblados para combatirlos.
“Los mexicas se envalentonaron después de haber expulsado de su ciudad a los españoles y en Otumba pudieron acabar con ellos pero no aprovecharon el momento, se replegaron”, dice Sánchez Mastranzo, experto del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de Tlaxcala.
Señala que los tlaxcaltecas no pudieron llevar a los españoles ni refuerzos ni alimentos y se cuenta que incluso muere el caballo de Cortés por lo que tiene que cambiar de caballo, “un elemento simbólico porque (el equino) es la otra parte de la fuerza del conquistador”, resalta.
OTUMBA, 7 DE JULIO DE 1520
Matlatzincátzin reunió a un numeroso contingente cuya cifra depende de las fuentes consultadas -200 mil según Fernando de Alva Ixtlilxóchitl o 3 mil de acuerdo a Alfredo Chavero- y dio alcance a los españoles en las llanuras de Otompan (Otumba en náhuatl cuyo significado es lugar de otomíes).
Las fuerzas de Cortés estaban integradas por entre 400 a 600 expedicionarios españoles y un par de millares de aliados tlaxcaltecas.
La historia señala que los españoles vieron a un enorme ejército militar desde una loma alta. El tablero estaba listo para uno de los combates más significativos de la conquista de México.
Aislados, sin posibilidad de recibir ayuda, los españoles y los tlaxcaltecas resisten los embates; los indígenas atacan sin cesar, la batalla se prolonga más de cuatro horas, lo que constituye una referencia del concepto de la guerra, la estrategia y las armas de ambas culturas.
Para entonces, Cortés entiende bien la idiosincrasia bélica y el concepto indígena de combate que tenia como fin hacer prisioneros a sus rivales para sacrificarlos después a los dioses.
La filosofía de Guerra de los mexicas era capturar prisioneros para sacrificarlos a sus diosos, mientras que la de los españoles era acabar con el enemigo. Foto: INAH vía Cuartoscuro
Entonces en medio del fragor, Cortés decide ir a por el Cihuacoatl sabedor de que si lo apresa o lo mata, los enemigos se dispersarán del campo de batalla.
Acompañado por cuatro de sus capitanes, a caballo, se abren paso a rajatabla hasta Matlatzincátzin. Cortés lo derriba y Juan Salamanca le da muerte y toma su estandarte. Los indígenas se dispersan y los españoles se alzan con la victoria.
LOS MITOS Y SIGNIFICADOS DE OTUMBA
De esta batalla se dice que se apareció el Apóstol Santiago a caballo para salvarlos del asedio de los aztecas, aludiendo así al concepto milagroso, y “de ahí surge la imagen del Santiago mata indios”, comenta a Efe Sánchez Mastranzo.
El repliegue de los guerreros mexicas desencadenó en la posterior conquista de México-Tenochtitlán. Foto: INAH vía Cuartoscuro
En Otumba chocaron dos formas de concebir la guerra. Para los españoles es aniquilar al enemigo, para el mexica no, lo que importa es tomar prisioneros y llegar con ellos ante los sacerdotes para ser sacrificados como alimento a los dioses y ser reconocido como guerrero noble, explica.
Finalmente, Cortés llega a Tlaxcala. Con el respaldo de sus aliados reconstruye su ejército y para mediados de 1521 está listo para lanzar el sitio a México-Tenochtitlán, que se rinde el 13 de agosto de 1521.
MEMORIA DE OTUMBA, 500 AÑOS DESPUÉS
En plena pandemia de coronavirus, Otumba se prepara este lunes para una ceremonia virtual por los 500 años de esta trascendental batalla que fue definitoria y a la cual debemos darle la importancia que tiene, explica a Efe el cronista Israel Lazcano.
“Se está preparando una ceremonia en el monumento que se conoce como La Mojonera, una ceremonia ritual. Teníamos pensado antes de la pandemia hacer un evento masivo, pero no será posible”, apunta.
La Mojonera es un montículo de piedra coronada con una cruz del mismo material, pintadas de blanco con la leyenda: “En memoria de los guerreros caídos el 7 de julio de 1520”.
Lazcano comenta que entre los planes para conmemorar la batalla se encuentra la de recordar al jefe de los guerreros mexicas, Matlatzincátzin, como “el héroe de Otumba”.
Entre el 30 de junio y el 1 de julio de 1520 ocurrió la conocida “Noche Triste”, una leyenda que narra que el conquistador español, Hernán Cortés, sufrió su única derrota ante el ejército mexica en la ciudad de México-Tenochtitlán; algunos expertos señalan que existen pruebas que corroboran los hechos narrados por Bernal Díaz del Castillo.
Por Juan Manuel Ramírez G.
Ciudad de México, 30 de junio (EFE).- La noche del 30 de junio al 1 de julio de 1520, justo hace 500 años, ocurrió la primera y única derrota de las tropas del conquistador español Hernán Cortés y sus aliados indígenas a manos del ejército mexica en México-Tenochtitlán.
La leyenda cuenta que esa fue la “Noche Triste” en la que Cortés lloró la derrota frente a un árbol, un añejo ahuehuete ubicado en la calzada a Tacuba, en la Ciudad de México.
La referencia corresponde al cronista español Bernal Díaz del Castillo en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva España.
“Volvamos al Pedro de Alvarado, que como Cortés y los demás capitanes, le encontraron de aquella manera y vieron que no venían más soldados, se le saltaron las lágrimas de los ojos”, escribió Díaz del Castillo.
Danzantes realizan rituales y danzas frente al Árbol de la Noche triste este martes en Ciudad de México (México). Foto: José Méndez, EFE
Para el historiador mexicano Antonio García de León, gran parte de este acontecimiento “está un poco construido por los cronistas, pero en sí la ‘Noche Triste’ es una derrota por una retirada táctica”.
“Como los españoles no podían seguir tomando la ciudad tienen que abandonarla y en su salida sufren una derrota militar importante porque gran parte de los soldados y las tropas tlaxcaltecas, aliadas a Cortés, fueron muertos en una serie de incidentes que Cortés llamó la ‘Noche Triste'”, apuntó García de León en entrevista con Efe.
Posteriormente, Cortés, los españoles y sus aliados se reforzaron y poco más de un año después, el 13 de agosto de 1521, tomaron Tenochtitlán, “conquista que no hubiera sido posible sin los aliados indígenas de Cortés”, señaló el también investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México.
EL INICIO DE LA GUERRA
La historia refiere que el 22 de mayo de 1520, frente al Templo Mayor, muy cerca del Zócalo, los mexicas realizaron una fiesta en honor de Tóxcatl.
Ante la ausencia de Cortés, Pedro de Alvarado había permitido la celebración, pero ordenó, sin embargo, una masacre que “rompió la frágil paz que había entre mexicas y españoles”, que había construido Cortés con sus dotes “diplomáticas”, afirmó a Efe Enrique Ortiz García, escritor y divulgador de la historia de México.
“A partir de ese momento cambia la relación y comienza la guerra total entre españoles y mexicas que tiene un punto clave en la noche del 30 de junio”, remarcó Ortiz, especialista en recreaciones históricas relacionadas con la cultura prehispánica.
LOS MITOS DE LA HISTORIA
Los aztecas estaban enojados y sitiaron a los españoles, quienes en su huida se refugiaron en Tacuba.
“La leyenda cuenta que Cortés, frente al árbol, se sentó a llorar su derrota. Es un tanto legendario y romántico ese episodio, pero la historia se construye de mitos”, señaló García de León.
El también catedrático de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) recordó que aquella noche muchos españoles cayeron en su huida en uno de los canales de agua y se ahogaron.
“Los aztecas aprovecharon la noche para atacar, en su escape los españoles trataban de llevarse el tesoro de Moctezuma, de hecho, algunos se meten entre las ropas pedazos de oro, que previamente había sido fundido en tejos (especie de lingotes)”, agregó García de León.
El hallazgo de un lingote de oro con las características que describe Díaz del Castillo y la ruta en la que fue encontrada parece sustentar la historia. Foto: José Méndez, EFE
“Y para quien no vio aquella noche la multitud de guerreros que sobre nosotros estaban, y las canoas que de ellos andaban arrebatar nuestros soldados, es cosa de espanto”, relató Díaz del Castillo.
El cronista agregó que en aquella sangrienta batalla murieron más de 800 soldados españoles y unos mil 200 indígenas tlaxcaltecas, los principales aliados de Cortés.
EL TEJO DE ORO
A inicios de este año y tras estudios realizados con tecnología de punta, especialistas del INAH confirmaron que un tejo de oro hundido hace 500 años en los canales de Tenochtitlán era un vestigio del expolio español correspondiente a la “Noche Triste”.
El lingote de 1.93 kilos fue descubierto a mediados de 1981 durante la construcción del edificio de la Banca Central (Bancen).
Uno de los trabajadores, Francisco Bautista -quien falleció en 2019 y tuvo la oportunidad de participar en varias excavaciones arqueológicas- lo encontró a 4.8 metros de profundidad y lo entregó a los arqueólogos.
Los expertos señalaron que lo interesante del hallazgo era que la ubicación concordaba con el camino seguido por Cortés y sus hombres en aquel episodio.
El director del Proyecto Templo Mayor del INAH, Leonardo López Luján, destacó que la pieza es “clave” en el rompecabezas de ese suceso histórico, pues coincide con la descripción que Díaz del Castillo hizo de los “tejos de oro” obtenidos de la fundición del “tesoro de los antepasados de Moctezuma”.
“Bernal refiere que los tejos medían tres dedos de ancho, equivalente a 5.4 centímetros, y aunque no lo crean, eso mide el lingote hallado en 1981”, según explico entonces el arqueólogo del INAH.
He atendido algunas investigaciones recientes en las que las personas han sufrido daños patrimoniales al verse afectados en sus cuentas financieras, incluso con el cambio…
Las escuelas pueden y deben brindar alimentos adquiridos a los productores locales, fortaleciendo las economías de sus comunidades, pueden y deben contribuir activamente a restaurar…
