“Es justo decirlo gracias a esta información: una cosa es el pasado mío y otra cosa es el pasado del pendejo de Víctor Trujillo […] por eso agradezco este trabajo”, comentó Víctor Trujillo, quien personifica a Brozo, durante su programa de radio El Mañanero.
Ciudad de México, 23 de mayo (SinEmbargo).– Víctor Trujillo, interpretando a “Brozo”, comentó satíricamente durante su programa de radio el error que tres periodistas cometieron al asegurar que la biografíadel payaso que personifica era su historia real de vida.
El comediante y periodista difundió en su canal de YouTube, un fragmento de video en el que los periodistas Carlos Pozos, Sandy Aguilera y otro reportero identificado de apellido Hernández hablan sobre la historia de vida del payaso “Brozo” como si fuese la vida real de Trujillo.
“Me conmueve la seriedad y el compromiso con el que dan a conocer ciertas cosas”, sentenció el intérprete de “Brozo” sobre el error.
“Brozo no aguantó que le comprobaran su pasado […] que justamente salió en el periódico El Gráfico lo cual en este momento ya no aparece ahí, pero tenemos captura de pantalla”, dijo Sandy Aguilera en el fragmento de video que compartió “Brozo” en su noticiario.
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“Es un dato escalofriante, al final del día todos tenemos un pasado”, agregó el reportero a quien Víctor Trujillo mencionó como “señor Hernández”.
“Brozo no acepta que nació en un reclusorio, como cualquiera nos pudo haber pasado. Por eso guarda estos resentimientos y quiere golpear, quiere destruir. Es cuando se caracteriza en este payaso”, dijo Hernández en compañía de Sandy Aguilera y Carlos Pozos.
“Tiene un pasado que no ha sanado y por eso ahora ataca constantenmente”, comentó la periodista Aguilera.
La periodista Sandy Aguilera explica que, de acuerdo con la supuesta periodística investigación que se hizo, el personaje de Brozo era idea original de su esposa, quien habría fallecido de cáncer.
“Por eso se dice que está resentido, Sandy, porque le ha pasado todo, nació en el reclusorio, su esposa se muere”, dijo Pozos.
Ante la supuesta difícil situación de vida de Brozo, Aguilera dijo “lo único que estamos tratando de decir es que no debes de decir que eres fifí y hacer menos a la gente y decir que es ‘perrada’ sin darnos cuenta de dónde venimos”.
“Es justo decirlo gracias a esta información: una cosa es el pasado mío y otra cosa es el pasado del pendejo de Víctor Trujillo […] por eso agradezco este trabajo”, comentó Víctor Trujillo, quien personifica a Brozo, durante su programa de radio El Mañanero.
“Nada mas me quedaba mi historia y este cabrón de Victor Trujillo se está adueñando de mi historia”, dijo Brozo, y agradeció que los periodistas dieran a conocer la supuesta investigación.
“Qué bueno que los que deciden allá arriba los están tomando en cuenta, y qué bueno que los intachables los están mimando porque eso es lo que merecen estas personalidades con ese talento”, finalizó Trujillo.
Capitán Swing publica Las chicas del Radio, una investigación sobre las mujeres que lucharon en su lecho de muerte para salvar a la sociedad de la industria del tóxico elemento periódico.
En 1920, las pintoras de relojes fosforescentes perdieron los dientes y desarrollaron terribles tumores por haber estado expuestas al Radio sin protección.
Por Mónica Zas Marcos
Madrid/Ciudad de México, 5 de diciembre (ElDiario.es/SinEmbargo).– Era lo más cerca que Katherine Schaub iba a estar nunca del “sol líquido”, como se referían al Radio en los años 20. Las muchachas de clase obrera como ella no podían permitirse los dentífricos mezclados con el elemento milagroso que garantizaba una sonrisa perlada ni los tónicos de rejuvenecimiento, aunque esto aún no lo necesitaba porque solo tenía 15 años. Su única opción era manipularlo en una fábrica de relojes de lujo en Newark, Nueva Jersey.
Las chicas como Schaub se enrolaban con entusiasmo porque, además de pintar las manecillas de los relojes, mandaban piezas luminosas a la guerra en Europa y decían que así aportaban su “granito de arena”. Pero lo cierto es que las más rápidas tenían mejor sueldo que sus padres y además el polvo brillante les hacía parecer ángeles de otro mundo. “El trabajo de élite para las pobres chicas trabajadoras”. Al menos hasta que empezaron los letales efectos secundarios.
Las chicas del Radio (Capitán Swing) rescata la investigación de Kate Moore sobre las mujeres que murieron intoxicadas por radiación en los años 20 en Estados Unidos.
Las chicas del Radio rescata la investigación de Kate Moore. Foto: Especial
La fiebre por el elemento que había descubierto Marie Curie a principios del siglo XX se contagió sin freno en la industria cosmética, en los centros de salud, en el ocio y en la decoración. Todos querían su trozo del pastel y lo anunciaban con bombo y platillo en la etiqueta de cualquier producto, aunque tuviese tanto radio como pelo de unicornio.
Curie lo describía como una “luz que parecía suspendida en la negrura. Siempre nos sorprendía con nuevas emociones, con su hechizo”. Fue su hija quien, años después, eliminó la épica de la ecuación y detalló sus efectos tal y como se observaban en el laboratorio. “Dejaba una impresión sobre las placas fotográficas. Corroía el papel y el tejido de algodón con el que se envolvía: lo dejaba todo reducido a polvo. ¿Había algo que no pudiera hacer?”, clamó Hebe Curie.
Pero las advertencias de Hebe llegaron tarde para las chicas del radio: adolescentes con las manos pequeñas y ágiles que enfermaron de anemias, neoplasias, necrosis de los huesos y una degradación bucal que más tarde sería conocida como “mandíbula de radio”.
Kate Moore descubrió esta historia mientras dirigía en Londres una dramatización sobre los pintores de esferas de reloj de Ottawa llamada These Shining Lives. Al ver que no existía ningún libro que se centrara en la experiencia de ellas, comenzó una investigación por toda Norteamérica que le llevó de Nueva Jersey hasta Nueva York, Washington, Chicago o Illinois entre otros estados. Moore visitó los hogares de estas mujeres, a sus familias y sus tumbas, sus oficinas y talleres, y dedicó el libro a Grace, Mollie, Katherine y otras pintoras de esferas que “lucharon por la justicia y pagaron con sus vidas”.
Muestra de “la mandíbula del radio”. Foto: Especial/ElDiario.es
LAS LETALES “CHUPADITAS”
“Mi precioso radio”, lo llamaba con cariño Marie Curie, quien estuvo años expuesta sin protección a las radiaciones de estas sustancias cancerígenas que finalmente la mataron de una anemia aplásica. Mientras investigaba las propiedades curativas, el inventor William J. Hammer tomó una muestra atraído por su destello verdoso. Y su ojo no le engañó, pues el radio combinado con pegamento y sulfuro de zinc formaba una sustancia que brillaba en la oscuridad y que pronto resultó de una gran utilidad industrial.
Además de para facilitar la visión de los aparatos en la noche, se decía que tenía la capacidad de “hacer jóvenes a los viejos”. Las aguas con radio no estaban al alcance de cualquiera, pero sí sus aplicaciones cosméticas, incluso las más espontáneas. Las chicas que trabajaban en la United States Radium Corporation iban a la fábrica con sus mejores galas porque, al quedar cubiertas de polvo, brillaban en los salones de baile nocturnos. También se lo esparcían por los dientes. Las llamaban “las chicas fantasma”.
Pero lo peor no fue eso, sino cuando lo ingerían a palo seco durante sus jornadas laborales. Usaban un pincel muy fino de pelo de camello para pintar las manecillas y, cuando las cerdas se separaban, las chupaban para no salirse nunca de la línea de la esfera. El radio era un material prohibitivo y cada desperdicio les podía acarrear una buena bronca o el despido inmediato. Con cada chupada, un poco de veneno entraba directamente a su organismo.
Pintora en la fábrica de relojes USRC. Foto: Especial/ElDiario.es
La primera en notar las consecuencias fue Mollie Maggia, de 24 años, a partir de un dolor de muelas leve. El problema fue cuando el calvario se mantuvo tras extirpar los dientes. De los huecos en las encías “surgieron unas úlceras como flores negras, con partes rojas y amarillas debido al sangre y al pus”. En poco tiempo, la infección se le extendió por la garganta, el paladar y el oído, hasta que un médico descubrió horrorizado que la mandíbula de Mollie se resquebrajaba entre sus dedos durante una delicada observación.
Cuando murió en 1922, le diagnosticaron erróneamente de sífilis. A la empresa no le interesaba romper sus contratos militares con el Gobierno, así que prefirió lanzar injurias sobre la vida sexual de sus empleadas. Aunque por ese entonces, otras chicas del radio –extrabajadoras incluidas– ya tenían problemas con sus mandíbulas y pies. La cajera de banco Grace Fryer, por ejemplo, comenzó a perder piezas dentales y a presentar degradación ósea en la mandíbula. Sus médicos no sabían a qué atenerse, pero ella sí: había sido colega de Mollie en la USRC.
BRILLANTES POR FUERA Y POR DENTRO
Fryer se decidió a buscar a antiguas compañeras para iniciar una demanda, aunque le costó años dar con un grupo numeroso y un abogado dispuesto a representarlas ante la multimillonaria compañía. Aún así, el caso llegó a los periódicos y, a pesar de los intentos de encubrir la relación entre las muertes y la intoxicación por radio de la USRC, la demanda llegó a juicio.
En 1927 más de 50 chicas habían muerto. “De hecho, hubo que esperar a que el primer empleado varón de la empresa de radio muriera para que los expertos finalmente se hicieran cargo”, explica Moore.
Las Radium Girls, como las bautizó la prensa, copaban la primera plana y captaron la atención de todo el país. “Por entonces, sin embargo, el tiempo se estaba acabando: a las mujeres les habían dicho que apenas les quedaban cuatro meses de vida y la empresa parecía dispuesta a retrasar los procedimientos legales”. La misma Marie Curie envió una carta a las chicas del radio brindándoles su ayuda y asegurando que era imposible destruir la sustancia una vez estuviese dentro del cuerpo.
Recorte de periódico de la lucha de las Radium Girls. Foto: Especial/ElDiario.es
Fue un proceso largo y traumático en el que muchas se quedaron por el camino e incluso tuvieron que ver cómo exhumaban los restos de Mollie Maggia. Al final, el caso de las chicas del Radio fue uno de los primeros en los que una empresa fue declarada responsable de la salud de sus empleados. “Llevó a la creación de normas que salvaron vidas y, en última instancia, al establecimiento de la Administración de Seguridad y Salud Ocupacional”, cuenta la escritora en su ensayo.
Muchas de estas mujeres pelearon desde su lecho de muerte, con enormes tumores en las caderas y los pies, las bocas desdentadas y los huesos frágiles como el cristal. Lo hicieron sabiendo que la justicia llegaba tarde para ellas, pero había esperanza para todas las demás. Brillaban por dentro por culpa del radio, pero mucho más por fuera, iluminando un pedazo de Historia que nunca les atribuyeron como merecían. Es el momento de honrar a “las chicas fantasma”.
Particularmente, Jaime Rodríguez, se comprometió a eliminar la Hora Nacional pues “nadie escucha el programa, que bien podría transmitirse en Facebook”.
Ciudad de México, 4 de mayo (SinEmbargo).- El candidato sin partido, Jaime Rodríguez Calderón, alias “El Bronco”, prometió que en su Gobierno, de llegar a la Presidencia de México, eliminará la obligatoriedad de los tiempos del estado en radio y televisión.
Durante el su participación en la 59 Semana Nacional de Radio y Televisión, “El Bronco” aseguró que con la cancelación de estos tiempos se buscará la creación de contenido informativo y entretenido.
Particularmente, Jaime Rodríguez se comprometió a eliminar la Hora Nacional pues “nadie escucha el programa, que bien podría transmitirse en Facebook”.
“Si yo soy Presidente se acaba esa chingadera, no son necesarios. Apláudanme”, dijo el Gobernador con licencia de Nuevo León.
Además, Rodríguez Calderón aseveró que a los comunicadores se les garantizará la protección y la libertad de expresión. Asimismo, propuso reducir la carga fiscal en la industria, y bajar el IVA, del 16 al 10 por ciento, y del ISR, del 35 al 30 por ciento, en una primera etapa.
A través de un comunicado llamado #RetoRadioCentro, el grupo reiteró lo dicho por su presidente Francisco Aguirre Gómez y señaló que los diarios a los que se refería la promoción, que ya fue suspendida, no formaban parte de ninguna encuesta de medición, además de ser de uso exclusivo de la estación Alfa 91.3.
Ciudad de México, 3 de mayo (SinEmbargo).- Grupo Radio Centro invitó a las radiodifusoras a someterse a una auditoría de sus estudios de audiencia, esto en respuesta al desplegado de prensa realizado por seis grupos radiodifusores en el que se les responsabilizaba de ofrecer dinero para manipular los resultados de dichos estudios.
A través de un comunicado llamado #RetoRadioCentro, el grupo reiteró lo dicho por su presidente Francisco Aguirre Gómez y señaló que los diarios a los que se refería la promoción, que ya fue suspendida, no formaban parte de ninguna encuesta de medición, además de ser de uso exclusivo de la estación Alfa 91.3.
De acuerdo con el comunicado, la promoción fue “una iniciativa erronea del director de esa estación, Antonio Esquinca”, a quién ya amonestaron, y no una practica del grupo.
“Grupo Radio Centro nunca incurrió en una práctica que tuviera ni la intención ni el efecto de manipular las mediciones de audiencia”, afirma la radiodifusora.
“Con el propósito de contribuir a la transparencia y a la competencia leal en la industria de la radiodifusión, Radio Centro extiende a los grupos firmantes de dicho comunicado, una invitación a someterse juntos a una auditoria de sus estudios de audiencia, llevada a cabo por un auditor independiente, con una metodología transparente y con la participación de la sociedad civil especializada en el tema de radiodifusión”, se lee en el comunicado.
La mañana de este jueves Francisco Aguirre señaló, en entrevista para Aristegui Noticias, que “INRA es una institución corrupta y desprestigiada totalmente”. INRA realiza mediciones de audiencias para radio, televisión y prensa en 48 ciudades de la República Mexicana.
Agregó que en INRA hacen manipulaciones, “es una empresa corrupta” que recibe dinero de radiodifusoras.
Ayer seis radiodifusorasGrupo Fórmula, NRM, ACIR, Grupo imagen, MVS y Televisa Radio firmaron un comunicado en el que denunciaban que Grupo Radio Centro ofrecía dinero a sus oyentes a cambio de contestar encuestas de audiencias de radio.
De acuerdo con Rubén García Castillo, actual conductor de “La Mano Peluda”, la última transmisión será este viernes por la noche.
Este viernes sería la última transmisión del programa. Foto: Especial
Ciudad de México, 12 de enero (SinEmbargo).- “La Mano Peluda” , un programa radiofónico donde el público narra sus experiencias paranormales, se despide tras poco más de 22 años al aire.
Rubén García Castillo fue el primer conductor que dirigió este formato. Más tarde, sería Juan Ramón Sáenz quien tomaría las riendas del programa, hasta su muerte el 29 de mayo de 2011.
Rubén García regresó a “ La Mano Peluda” tras la muerte de Juan Ramón, la cual para muchos tuvo que ver con eventos paranormales, aunque para los médicos sólo se trató de una bacteria gastrointestinal.
La última transmisión será este viernes por la noche, de acuerdo con una entrevista concedida por García Castillo a El Universal.
“La Mano Peluda es un programa del concepto radio-terror, que revive la tradición popular de escuchar experiencias sobrenaturales reuniendo a la familia para escuchar la radio juntos”, escribe Fórmula Radio en su descripción.
El ex Gobernador es acusado de ofrecer inscripciones a un programa social a cambio de votos durante las elecciones para Alcalde y Concejales del 2016.
El ex Gobernador de Río de Janeiro (1999-2002), Anthony Garotinho, fue arrestado este miércoles. Foto: Twitter/@RenovaMidia
Ciudad de México, 13 de septiembre (RT/SinEmbargo).- El ex Gobernador del estado brasileño de Río de Janeiro (1999-2002), Anthony Garotinho, fue arrestado este miércoles. La acción llevada a cabo por la Policía Federal se dio cuando el detenido, que trabaja como locutor, presentaba un programa en Radio Tupi.
Garotinho se encontraba bajo un régimen de libertad vigilada, ya que había sido arrestado en el 2016 acusado de fraude electoral, tal como reseñó WRadio. Según la denuncia, el ex Gobernador habría organizado un sistema donde, a cambio de votos en las elecciones para Alcalde y Concejales del 2016, el Ayuntamiento ofrecía inscripciones en el programa Cheque Ciudadano, que da 200 reales (64 dólares) por mes a cada beneficiario.
Sin embargo el acusado ahora deberá pasar a un régimen de prisión domiciliaria. La nueva orden de arresto fue dada por el juez Ralph Manhaes, ya que según el magistrado, Garotinho entorpeció la investigación.
Según el diario O Globo, Manhaes afirmó que las medidas cautelares ya impuestas por la Justicia a Garotinho no surtieron efecto y el grupo comandando por él llegó incluso a usar armas de fuego para intimidar a testigos.
RÉGIMEN DE DETENCIÓN
La resolución judicial determina que el ex funcionario quedará en arresto domiciliario con una pulsera de monitoreo electrónico.
Además durante ese período solo podrá contactar con su esposa -la también ex Gobernadora de Río de Janeiro y presentadora radial- Rosinha Matheus, con sus hijos, nietos y madre, así como con los abogados. Por otra parte no podrá tener acceso a teléfonos celulares o Internet, ni conceder entrevistas.
Este es un capítulo del libro Días de Radio. Historias de la radio en México, que publicó Tintable y la Secretaría de Cultura. Este libro, de Gabriel Sosa Plata, en coautoría en varios textos con Perla Olivia Rodríguez Reséndiz, Alberto Esquivel y Felipe León López, relata lo sucedido con la radiodifusión desde sus transmisiones experimentales en 1919 hasta el 2016: el periplo de las estaciones comerciales, el surgimiento de la radio gubernamental y la de uso público, la radio comunitaria, y se observa su transición de los programas en vivo a la de la música de discos o digital, de los grandes radioteatros a las pequeñas cabinas radiofónicas. Desde cuatro perspectivas: historia general, historias de radiodifusoras, de programas y de la evolución tecnológica del medio, la obra también analiza la legislación y la respuesta que ha dado este medio a coyunturas particulares: la segunda guerra mundial, el proyecto educativo de José Vasconcelos y de algunos de sus sucesores, la censura, la intromisión de la política, su uso social y el meramente de esparcimiento.
El recorrido incluye el desenvolvimiento de AM y de FM, y el recuento de su surgimiento gracias a varias personalidades, como Constantino de Tárnava, y la evolución de ciertas emisoras como Radio Educación, la XEX, Radio Femenina, Radio Mil, la XEW, La Pantera, La Sabrosita, Rock 101, Radioactivo (que fue de los primeros en entrar a Internet), así como el de ciertos programas que han marcado a diversas generaciones de audiencias y el gran papel que ha desempeñado en situaciones como la segunda guerra mundial y los sismos de 1985. También se hace un repaso de personajes que han conformado opinión pública como Jacobo Zabludovsky o, en otro lado del espectro, Carmen Aristegui. El libro, además, está ilustrado con fotografías, que son documentos indispensables para comprender esta historia.
Por Gabriel Sosa Plata y Alberto Esquivel Villar[1]
Ciudad de México, 30 de julio (SinEmbargo).– Radio Femenina (XEMX) ha sido uno de los proyectos más novedosos en la historia de la radio: una estación operada exclusivamente por mujeres en una época de importantes cambios sociales y tecnológicos, aunque con una programación que poco reivindicaba o promovía los derechos humanos de las mujeres y más bien reforzaba los estereotipos existentes en los años cincuenta.
Dos hechos fundamentales enmarcaron el nacimiento de “Radio Femenina”: la aparición de la televisión y el derecho de las mujeres a votar y ser postuladas como candidatas a puestos de elección popular.
Si bien la televisión, todavía en 1952, no llamaba mucho la atención de las agencias de publicidad por lo poco popular que resultaba el medio ante los elevados precios de los televisores, su nacimiento reforzó la idea, manejada en años anteriores, de que la radio sería desplazada por el nuevo medio.[2] De ahí que al iniciar la década de los cincuenta, varias estaciones radiodifusoras realizaran fuertes inversiones para ampliar y modernizar sus instalaciones. Tal fue el caso, por ejemplo, de la XEB, que en 1953 “construyó un ‘teatro estudio’ y reconstruyó el que ya poseía con el objeto de atraer mayor cantidad de público a sus programas” o bien la XEOY, Radio Mil, “que invirtió 190 mil pesos en la reparación y acondicionamiento de sus instalaciones”.[3]
De igual manera, los propietarios de estas estaciones introdujeron algunas innovaciones a sus empresas “para hacerlas más rentables”. La XEW decidió en 1953 transmitir las 24 horas del día y Radio Mil, en 1954, de las 5 a las 3 de la mañana del siguiente día, para captar a un mayor número de anunciantes. Otro fue el caso de las estaciones pequeñas que ante la imposibilidad de hacer más inversiones en sus instalaciones, trataron de modificar parcial o totalmente su programación para hacerla más atractiva y obtener mayores recursos. Ésta fue la situación de la XEMX que con su nueva administración rompió de manera radical con el formato anterior (Radio Club, la voz del amateur, en la que se daba espacio a representantes de clubes y asociaciones), a pesar de su originalidad.
Obviamente que el desplazamiento de la radio por la televisión jamás llegó a ocurrir por las peculiaridades publicitarias de cada uno de estos medios, pero la idea de que así fuera, contribuyó a crear proyectos novedosos como el de Radio Femenina.
Fue uno de los proyectos más novedosos en la historia de la radio, sin embargo, reforzaba los estereotipos. Foto: AGN, Archivo fotográfico de los Hermanos Mayo.
El otro acontecimiento que pudo haber influido en el surgimiento de esta radiodifusora fue la modificación del artículo 34 de la Constitución Política, que permitió a las mujeres votar desde 1952. Como se recordará, desde finales de la década de los años cuarenta, cada vez era más fuerte la idea de reconocer el derecho de las mujeres al voto y a ser postuladas como candidatas a puestos de elección popular. Incluso desde 1946 el Congreso había aprobado su derecho a hacerlo en elecciones municipales, pero fue durante su campaña como candidato a la Presidencia de la República, cuando Adolfo Ruiz Cortines prometió “iniciar ante las Cámaras las reformas legales necesarias para que la mujer disfrute de los mismos derechos políticos que el hombre” si la votación le favorecía.[4]
El 10 de diciembre de 1952, una semana después de iniciada su administración, Ruiz Cortines cumplió su promesa. Ese día envió al Congreso la iniciativa de ley que modificaba el artículo 34 de la Constitución Política:
Artículo 34: Son ciudadanos de la República los varones y las mujeres que teniendo calidad de mexicanos reúnan, además, los siguientes requisitos:
I.- Haber cumplido 18 años siendo casados, o 21 si no lo son;
II.- Tener un modo honesto de vivir.
Después de las deliberaciones correspondientes en la Cámara de Diputados, de haber sido aprobada por la Cámara de Senadores el 24 de diciembre de 1952, por las legislaturas de los 28 estados entonces existentes, y de nuevo por los diputados, el artículo 34 constitucional tuvo plena vigencia desde octubre de 1953.
Si bien es cierto, como se aprecia, que Radio Femenina comenzó a funcionar antes de aprobarse definitivamente el artículo 34, había un contexto político que pudo haber influido en quienes deseaban crear un producto original, novedoso, que llamara la atención de los anunciantes. Y nada mejor que aprovechar la polémica desatada por la posible incorporación de la mujer a la vida política de México.
Esta labor correspondió al odontólogo Fernando González Oviedo[5] y a su socio Luis Martínez Vértiz, entonces principal accionista de la compañía Salinas y Rocha (de la cual era director general) y de la radiodifusora XEPH (que compró en 1949). Con la experiencia adquirida en la PH, comenzaron a trabajar, a reclutar personal para su nueva empresa. Una de las primeras en acudir a probar suerte fue Adalea Vázquez, actriz de radionovelas de la XEW y ganadora en 1951 de un concurso de actuación organizado por el entonces Departamento Central y Bellas Artes, quien así lo recuerda:
Fui, pasé las pruebas y me quedé a trabajar en Radio Femenina. Realicé mis pruebas en 1951; al año siguiente se echó a andar la estación. Las pruebas consistían en leer algo, para escuchar tu voz. Luego la calificaban Cuca Escobar (de Perrín, la que se convertiría en gerente de la difusora) y el Dr. González Oviedo. Muchas hicimos las pruebas; pocas nos quedamos. Nos mandaron a la Secretaría de Educación Pública. Ahí nos entregaron el Reglamento. Lo estudiamos. Presentamos nuestro examen. Nos entregaron nuestras credenciales, y empezó a transmitir, un año después, Radio Femenina.[6]
El 14 de marzo de 1952 nació la XEMX Radio Femenina, desde sus estudios ubicados en Reforma No 20, con un horario de transmisión de las 7:00 a las 0:30 horas. Su identificación eran unas campanas que tocaban la entrada de la inmortal canción de Agustín Lara: “Mujer, mujer divina…”, pero también se utilizó la grabación de las voces de unas cotorritas. Por eso, y por el micrófono utilizado con la forma de un ave semejante, se le llamó “La jaula de las cotorras”. Transmitió con mil watts de potencia.
El 14 de marzo de 1952 nació la XEMX Radio Femenina, desde sus estudios ubicados en Reforma No 20. Foto: AGN, Archivo fotográfico de los Hermanos Mayo.
Como gerente fue nombrada Cuca Escobar de Perrín, esposa del connotado actor y epigramista Tomás Perrín, pero más conocida en el medio radiofónico como “Cuca, la telefonista”, por sus actuaciones en uno de los exitosos programas de la XEW. Cuca, además de actriz, también fue una brillante enfermera que incluso “fue el brazo derecho del Dr. Morones Prieto, secretario de Salud”, según revelaciones de su hija, la doctora Teresa Escobar Rhode.[7]
El día de la inauguración, con la presencia de representantes de agencias de publicidad, radiodifusores y empresarios de la industria, Cuca recibió los micrófonos de manos del señor Agustín García López, secretario de Comunicaciones, y, emocionada (según narran los cronistas), dirigió lo que fueron las primeras palabras en la emisora:
Inicio en esta forma las labores como una capitana de nave y es motivo de satisfacción poder lanzar al aire por estas iniciales el mensaje a todas las mujeres del Continente americano; si el éxito se logra en el futuro, sería motivo de orgullo y si no, cuando menos ya estaban fincados los cimientos de una nueva actividad en la cual la mujer podría desarrollarse o cuando menos otras personas seguirán con la idea iniciada.[8]
Radio Femenina comenzó así una intensa vida de siete años, que se distinguieron por lo novedoso de sus programas elaborados por y para las mujeres. Varias fueron las emisiones de mayor éxito:
—”Vamos a la plaza”, bajo la conducción de Susana Castaneira.
—”Páginas del diario de una mujer sin nombre” con la intervención de Cuca Escobar, Coralito Perrín, María del Carmen Feria y diversos actores. Se transmitía de lunes a viernes de las 19:45 a las 20:00 horas.
—”El Rosario”, programa dialogado con Rosa Elvira Cano y el cuadro de actores de la XEMX. Su horario de transmisión de 10:00 a 10:15 horas, los lunes, miércoles y viernes.
—”Realidades de México”, considerado “la editorial de la estación”, pues se daban a conocer puntos de vista sobre problemas de la época.[9]
Años después aparecieron:
—”Celebridades femeninas”, producido por Socorro Peñaloza. en el que narraban las biografías de las grandes figuras de la historia, con música de fondo de conocidas orquestas sinfónicas. Horario: 21:30 a 22:00 horas.[10]
—”Paisajes de Francia”, con la producción de Sofía Chener. Fue patrocinado por la embajada de Francia para la colonia francesa que radicaba en México. Se transmitía de las 18:00 a las 18:30 horas.[11]
—”Compositores de México”. La producción estuvo a cargo de Dolores Guzmán. Durante la emisión fueron entrevistados los más destacados compositores de México. Horario: de 21:00 a 21:30 horas.[12]
—”La hora sentimental”, de lunes a sábado de 22:00 a 23:00 horas, en el cual se leían poemas con música de fondo.[13]
—”Lo más besable de México”, cuyo principal atractivo consistía en “premiar al auditorio con viajes a Acapulco, cenas con los artistas más populares y más”.[14]
Pero quizás uno de los programas más recordados, de más fama de Radio Femenina durante sus primeros meses de vida fue la de “La pareja ideal”. La emisión que en realidad fue sólo un concurso, tenía por objetivo “encontrar en México la pareja de novios más perfecta” que representara a la juventud mexicana y que estuviese próxima a celebrar su boda. Para ello, organizó, conjuntamente con la estación XEPH y un diario capitalino, una encuesta a fin de recibir solicitudes y cumplir con esa tarea. Javier Sorondo, Tomás Perrín y Goyton Petros, componían el jurado calificador.
“Si un dolor le molesta, Mejoral es la respuesta”. Foto: AGN, Archivo fotográfico de los Hermanos Mayo.
Según testimonios recogidos por la prensa de aquellos años, se inscribieron un elevado número de parejas. Una de ellas estaba formada por Raúl MacGregor y Tere Gutiérrez Vázquez, él estudiante del IPN y ella de la UNAM, quienes se hicieron acreedores al segundo lugar. Muchos años después, en septiembre de 1992, fue entrevistada al respecto la galardonada, ahora ya con dos doctorados en geografía, autora de diversos libros en la materia, ex directora en dos ocasiones del Instituto de Geografía, vicepresidenta de la Unión Geográfica Internacional y Mujer del Año 1984:
Mi esposo murió hace diez años. Fue un gran conocedor del campo mexicano en el aspecto de plagas. Era entomólogo: disecaba insectos. Nos conocimos durante la secundaria. Él estudió biología en el Poli y yo geografía en la UNAM. Duramos siete años de novios…
Yo oía mucho radio. Pura Córdova fue una voz excepcional. Recuerdo un programa de tangos que se transmitía por las tardes. Un día escuché que se iba a realizar el famoso concurso de la “Pareja Ideal”. Nosotros estábamos preparando nuestra boda. Mi esposo quería comprar un microscopio, el cual valía un dineral, y acordamos entrar al concurso, con la ilusión de ganar e invertir ese dinero en la compra del microscopio. A la familia de mi esposo no le hizo mucha gracia la idea. La mía no dijo nada.
Nos inscribimos. Nos llamaron a una entrevista. Habló mi esposo. Lo hizo muy bien. Te prometían el pago de la boda, casa y coche. A mí también me hicieron algunas preguntas; sin embargo, se dirigían más al hombre y le ponían mayor atención. Yo insistí en nuestra idea de comprar el microscopio.
Se realizó el concurso. El programa de radio, donde se definía a la pareja ganadora, lo llevaban Cuca Escobar y Tomás Perrín. Recuerdo que Cuca y Tomás no sabían cómo hacer para que nosotros ganáramos. Esa fue mi sensación. Pero ganó otra pareja. Creo que él estudiaba medicina. Se habló mucho, durante el concurso, de que la pareja triunfadora tenía que desfilar dentro de un coche descubierto, con la propaganda de la “Pareja ideal”, por una de las avenidas principales del centro de la ciudad. Y así se hizo.
Al poco tiempo de que sucedió esto, me hablan de la radioemisora de parte de la familia Perrín. El doctor Tomás Perrín, padre de Tomás, quería conocer a mi esposo. Tenía una sorpresa para nosotros. Esta fue el microscopio. Cuca había intercedido por nosotros. Así, vimos realizada nuestra gran ilusión. Tiempo después nos encontramos a la pareja ganadora, y nos dijeron que no les habían dado nada de lo prometido. Al final de cuentas los que salimos ganando, gracias a Cuca Escobar, fuimos nosotros.”[15]
El concurso, como se aprecia en las palabras de la doctora Gutiérrez, fue tan exitoso, que incluso mereció no sólo la felicitación de importantes revistas conservadoras de la época por “fomentar el matrimonio y elevar así el nivel moral de nuestro pueblo”,[16] sino también de la Iglesia católica, pues otro de los objetivos de “La pareja ideal” era celebrar el día 15 de agosto como “El día del matrimonio”. Las palabras expresadas por Cuca Escobar son elocuentes:
Esta campaña mereció la felicitación de nuestros más altos gobernantes y la bendición del excelentísimo señor arzobispo de México, quien manifestó ante nuestros micrófonos, estar dispuesto ese día (el 15 de agosto), a celebrar gratuitamente los matrimonios de todas aquellas parejas que no hubieran podido unirse por dificultades económicas, y dio su más amplio apoyo a esta idea que tiende a consolidar el matrimonio en México, y a esa fecha que, al exaltar al matrimonio, exalta la simiente y el baluarte de nuestra patria. Esta fue nuestra trascendental conquista del mes de agosto.[17]
Además de “La pareja ideal”, Radio Femenina realizó durante sus primeros seis meses de vida, diversas actividades sociales que contribuyeron a elevar la aceptación por la emisora. Un balance elaborado por la misma Cuca Escobar, detalla que en este periodo se ofrecieron, sólo en el primer mes, los servicios de “seis clínicas médicas infantiles, dos maternidades, una clínica dental y… de eminentes médicos internistas y ginecólogos, así como cien becas para niñitos pobres en un magnífico colegio. Todo esto, con un carácter absolutamente gratuito”.[18] En mayo, abrieron los micrófonos de la radiodifusora para que el público enviara saludos “a sus madrecitas” y “fue así como vinieron… desde un reo —que pidió permiso especial para enviar un mensaje de amor a su madrecita angustiada— hasta los niñitos de un orfanatorio que elevaron dulces canciones a las madres de otros niños que, por tenerlas, eran más felices que ellos”.[19] En junio, se promovió un homenaje a Hortensia López, luchadora social, y, finalmente, en septiembre, una campaña de apoyo a la Granja de los Niños de San Antonio Acolman, consistente en la recolección de semillas para el sembradío de flores, y en la que “…el pueblo de México nos respondió una vez más en forma conmovedora y superando nuestros cálculos más optimistas. Este día 30 (de septiembre) en que precisamente se cierra esta campaña, muchos miles y miles de camotitos de gladiolos y muchísimos pies de rosal, fueron entregados a estos niñitos pobres que así tendrán una extraordinaria fuente de producción que asegura el porvenir de ellos y de muchos chiquitines más…”.[20]
Es importante mencionar que además de estos programas y de la labor social que impulsaba, Radio Femenina intentó realizar radionovelas. Se hablaba de que Marisa Garrido sería la directora y Lotería Nacional el patrocinador, pero el proyecto nunca se llevó a cabo. No obstante, las acciones realizadas hasta ese momento eran suficientes para que la XEMX lograra adquirir cierta notoriedad y, por supuesto, mayores recursos económicos, pues ya en septiembre de 1952 había logrado multiplicar ocho veces su facturación, desde el día que comenzó a transmitir.[21]
Una de las características que también fueron fundamentales para llamar la atención de los anunciantes, eran las voces. En efecto, tal como se describe en el relato de Adalea Vázquez, la selección del grupo de locutoras que integraría la radiodifusora, fue muy competida. Muy pocas aspirantes lograron pasar las pruebas, muy femeninas o dulces. Además de Cuca Escobar y de Adalea Vázquez, hicieron locución Susana Castaneira, Mary Muñoz Ledo, Dolores Muñoz Ledo, Rosa Elvira Cano, Mimí Bechalini, Magdalena Ruvalcaba, Mery Barquín, Josefina Maldonado, Nelly Salvar (quien tenía el último turno), Xóchitl Stella[22] y Teresa Escobar Rhode (Coralito Perrín), a quien le debemos el siguiente testimonio:
Tratábamos de que la gente que nos compraba tiempo tuviera en sus anuncios, como fondo, música guapachosa, o muy agradable o muy romántica. Anunciábamos con una voz muy dulce para que la gente no se olvidara de una. Mimí Bechalini era una de nuestras máximas estrellas. Era una extraordinaria improvisadora. Tenía un excelente control remoto desde La Gran Sedería. Si había un problema técnico, ella lo arreglaba. Teníamos voces tan bonitas que constantemente recibíamos llamadas de señores que nos querían conocer. Les dábamos las gracias. Les pedíamos que nos siguieran escuchando. Teníamos prohibido aceptar cualquier situación inapropiada procedente de nuestro público. Rosa Elvira Cano tenía una de las mejores voces. Xóchitl Estela (Stella) fue la voz oficial de Radio Femenina. Fue una gran actriz de radio.[23]
En cuanto a las operadoras, éstas fueron las señoritas Carmen Domínguez, Silvia Castellanos, Josefina Maldonado, María del Carmen Feria y Graciela Martínez, quienes para desempeñar su tarea tomaron un curso especial.
Radio Femenina tuvo dos gerentes y dos sedes. En el primer caso, Cuca Escobar, renunció a los seis meses de inaugurarse la estación para dedicarse exclusivamente a su familia (pronto iba a dar a luz) y en su lugar se quedó Lilia Castro, quien llevó esa responsabilidad en los años siguientes, hasta antes de que la emisora fuera vendida.[24] En cuanto a sus instalaciones, éstas se trasladaron de Reforma No 20, a la calle de Morelos No 58, piso 12, al lado de la estación XEPH (también propiedad del señor Luis Martínez Vértiz y del doctor Fernando González). Este cambio tuvo lugar en febrero de 1955 y generó reacciones curiosas en la prensa:
No se le perdona al Sr. Luis Martínez Vértiz, Gerente de Radio 590 y Radio Femenina, nos cambie de domicilio a estas chicas que durante tres años se acostumbraron a sus estudios del Paseo de la Reforma, muy femeninos e inspiradores para estas mujercitas, quienes ahora tendrán que estar dominadas por las miradas indiscretas de ‘Los Feos’ de Radio 590. [25]
Pero más allá de “las miradas indiscretas” de los feos de la 590, lo cierto es que hay coincidencia que, a partir de ese momento, Radio Femenina no fue la misma. A fines de ese año renunció Teresa Escobar (Coralito Perrín Escobar) y paulatinamente lo fue haciendo el personal original hasta que fue vendida y luego de dos años cambió de giro.
Sin embargo, todavía a Radio Femenina le tocaría vivir una última y gran experiencia en su nueva sede.
En julio de 1956, esa estación y la XEPH (Radio 590) intentaron realizar un complicado experimento que consistía en transmitir simultáneamente diversos programas, turnándose en el uso del sonido, es decir, como si se tratara de un sonido estereofónico.[26] Los autores de esta idea fueron dos chilenos, de apellidos Montenegro y Cecchi, quienes aseguraron haberla ensayado exitosamente en Perú y en Chile. Para comprobar la viabilidad del experimento, era necesario contar con dos receptores, uno de ellos sintonizado en 590 y el otro en los 1380 KHz, colocados a cierta distancia y en cierta posición. Desafortunadamente nunca se conocieron con exactitud los resultados de este experimento, pero, según Ernesto Mendizábal, técnico que tuvo a su cargo la transmisión, la prueba “(enseñó) otros aspectos en el manejo de la radiodifusión, y se tiene pensado buscar nuevos sesgos, reflejos, ecos y sonido más puro”.[27]
A fines de 1958, Luis Martínez Vértiz, ya con diez años de experiencia en la radiodifusión, tomó la decisión de vender sus dos estaciones: XEPH-Radio 590 y XEMX-Radio Femenina. Según el licenciado Guillermo Salas Peyró, entonces presidente del Núcleo Radio Mil, ello se debía a que Martínez Vértiz quería dedicarse íntegramente a sus otros negocios, esto es, la empresa Salinas y Rocha y sus sembradíos en el estado de Querétaro. De esta manera, “vio la fórmula más adecuada de deshacerse de algo que a él le gustaba mucho, pero que en cierta medida no le producía lo que sus otros negocios”, y vendió las radiodifusoras.[28] Fue así como la Red México, entonces conformada por tres estaciones: XEB, XEPH y XEMX con 25 afiliadas en provincia en 1956, se deshizo.[29] Radio Femenina continuaría funcionando con el mismo formato por un año más, hasta diciembre de 1959 que fue transformada en Radio Eco.
Antes de finalizar esta historia es interesante precisar la justificación que llevó a la nueva administración acabar con el proyecto de una estación manejada y operada por mujeres:
La encontramos con una fórmula muy interesante que quizás ahora pudiera ser de éxito, pero en esa época —que no me oigan las mujeres— ellas todavía no figuraban, no tenían tanta influencia; de tal manera que sentimos que no era la fórmula adecuada para tener un buen auditorio. La transformamos y la convertimos en Radio Eco. Incluso le cambiamos hasta las siglas, y la identificación era un eco. Cambió la programación y las locutoras y operadoras se fueron saliendo; no es que las “despacháramos”, sino que como era una fórmula que ellas no entendían y no estaban muy de acuerdo, solas se fueron desapareciendo.[30]
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[1] Una primera versión se publicó bajo el título “La radio ‘femenina’ de Martínez y González” en Las mil y una radios. Una historia, un análisis actual de la radiodifusión mexicana, México, McGrawhill, 1997.
[2] Recuérdese que en 1952 ya estaban en operación tres canales de televisión: el 4 (de Rómulo O’Farrill, inaugurado en 1950), el 2 (propiedad de Emilio Azcárraga Vidaurreta, en 1951) y el 5 (de Guillermo González Camarena, en 1952).
[3] Mayores detalles sobre estas inversiones son analizadas en Mejía Barquera, Fernando, op.cit., pp. 189-192.
[4] Cit. pos. Mejía Barquera, Fernando, Un diario de contrastes, tomo III, México, El Nacional, 1991, p. 21.
[5] Fernando González Oviedo se graduó como odontólogo en México en 1939. Al poco tiempo de recibirse, trabajó para la empresa Colgate, en la que hizo programas sobre higiene bucal para la XEW. Fue productor de la histórica serie “La Tremenda Corte”, en la RHCK Cadena Azul de Cuba. También produjo “Memoria de un Hombre de Mundo” y “La Hora Intima de la Estrella” en aquel país. Al llegar a México, colaboró en la empresa Sydney Ross como productor. A él se le deben los famosos spots: “Mejor, mejora, Mejoral”, “si un dolor le molesta, Mejoral es la respuesta”, así como los programas “Almanaque Ross del Aire” y “La Hora mejor con Mejoral”, en los que participaron grandes artistas de la XEW. Trabajó también para Publicidad Salas y durante su estancia en esta compañía, conoció a Luis Martínez Vértiz, director de Salinas y Rocha, con quien se asoció para adquirir la XEPH (Radio 590) y después la XEMX (Radio Femenina). Poco después tomaron en administración la XEB, en la cual González Oviedo fue gerente de 1953 a 1955. Entró a laborar a Radio Cadena Nacional por varios años y tomó la decisión de independizarse, al crear su propia agencia de publicidad. Cfr. Zacatecas, Bertha, “F. González Oviedo, fabricante de estrellas”, en El Nacional, Espectáculos, 13 de mayo de 1991, p. 8.
[6] Zacatecas, Bertha, “La Radio Femenina de Adalea Vázquez” (entrevista), en El Nacional, Espectáculos, 13 de julio de 1992, p. 8.
[7] Zacatecas, Bertha, “Coralito y la vocación artística” (entrevista), en El Nacional, Espectáculos, 22 de junio de 1992, p. 8.
[8] Cit. pos. Rodríguez y Méndez, Rene, ” Radiolandiando”, en Radiolandia No 425, 21 de marzo de 1953, p. 2.
[9] Cano, José Antonio, “De charla con los elementos de Radio Femenina”, en Radiolandia No 411, 10 de octubre de 1952, p. 4.
[10] Boletín Radiofónico No 52, 20 de enero de 1955, p. 4.
[11] Boletín Radiofónico No 76, 7 de julio de 1955, p. 4.
[12] Boletín Radiofónico No 85, 8 de septiembre de 1955, p.4.
[13] Boletín Radiofónico No 264, 12 de febrero de 1959, p. 4.
[14] Boletín Radiofónico No 281, 11 de junio de 1959, p. 3.
[15] Zacatecas, Bertha, “Teresa MacGregor, la pareja ideal” (entrevista), en El Nacional, Espectáculos, 21 de septiembre de 1992, p. 8.
[16] Gutiérrez, Jorge, columna “Kilociclos”, en Radiolandia No 405, 9 de agosto de 1952.
[17] Escobar, Cuca, “Adiós a Radio Femenina”, en Radiolandia No 411, 10 de octubre de 1952, p. 6.
[18] Ibidem.
[19] Ibidem.
[20] Ibidem.
[21] Ibidem. Por cierto, la comercialización de la estación se manejaba de una forma muy especial. Las locutoras, que eran a la vez productoras de sus programas, se encargaban también de vender tiempo, y proponer nuevas emisiones a la gerencia. Por ello, se decía que las tres horas que como locutoras les correspondían, tenían un toque totalmente personal.
[22] Xóchitl Stella fue la voz oficial de Radio Femenina y sobre su participación, hay un testimonio curioso de un periodista de la época: “La voz de Xóchitl Stella, es la que se escucha en cada corte de programa de ‘Radio Femenina’… ¿No lo cree?… ¡Tiene usted razón!… La grabación con el lema de esta estación está completamente rayada y distorsionada, pero no obstante, se sigue usando y la voz de Xóchitl no se parece ni por equivocación”. Gutiérrez, Jorge, columna “Kilociclos”, en Radiolandia No 399, 30 de mayo de 1952.
[23] Zacatecas, Bertha, “Coralito y la vocación artística” (entrevista), en El Nacional, Espectáculos, 22 de junio de 1992, p. 8.
[24] Aunque se corrió insistentemente el rumor de que regresaría a hacerse cargo de la estación, Cuca Escobar ya nunca volvió. Ella murió el 27 de enero de 1959.
[25] Rodríguez y Méndez, columna “Radiolandianda”, en Radiolandia No 499, 4 de febrero de 1955, p. 10.
[26] Recuérdese que fue hasta el año de 1966 cuando una estación de radio mexicana comenzó a transmitir con sonido estereofónico. Este honor correspondió a la XEOY-FM, hoy Morena FM 89.7, perteneciente al Núcleo Radio Mil.
[27] Boletín Radiofónico No 127, del 28 de junio de 1956, p. 5, y No 130, del 19 de julio de 1956, pp. 4, 7.
[28] Entrevista al Lic. E. Guillermo Salas Peyró, 17 de marzo de 1993.
[29] Mejía Barquera, Fernando, op. cit., p. 192.
[30] Entrevista al Lic. E. Guillermo Salas Peyró, 17 de marzo de 1993.
El hombre se rindió tres horas después. La televisora WBZ-TV reportó que tenía cortes autoinfligidos en sus brazos.
El hombre exigía que pusieran la canción que él pidió. Foto: Especial
Estados Unidos, 11 de julio (AP).— Un hombre armado con un hacha se presentó en el exterior de una emisora de radio de Massachusetts para exigir la canción “My Axe” (“Mi hacha”) y mantuvo un pulso con agentes durante tres horas, dijo la policía.
Testigos y empleados de la emisora dijeron que el hombre, armado con el hacha, llegó a la sede de Kiss 108 en Medford el lunes y pidió sin éxito que pusieran la canción de Insane Clown Posse.
Los agentes que respondieron a la tensa situación se toparon con el hombre, de 38 años, sentado en su coche en el estacionamiento de la radio. Según la policía, el hombre arrojó armas punzantes fuera del auto durante el enfrentamiento, y los agentes emplearon una pistola eléctrica contra él pero no consiguieron aturdirle.
El hombre se rindió alrededor de las 16:30 horas. La televisora WBZ-TV reportó que tenía cortes autoinfligidos en sus brazos.
La policía dijo que se someterá a una evaluación psiquiátrica.
Kiss 108 se presenta como la “La emisora de éxitos musicales líder de Boston”.
Erik Bolio tenía dos meses de egresado de la Escuela de Comunicación y Ciencias Humanas y laboraba como productor de radio en la estación México Prioridad, que transmite por internet y dirige el empresario Leobardo Espinoza Rodríguez.
El cuerpo de Erik Bolio fue velado en la funeraria “El Ángel” en Puebla. Foto: PeriódicoCentral
Por Edmundo Velazquez
Ciudad de México, 1 de mayo (SinEmbargo/Periódico Central).- Erik Bolio, el productor de radio asesinado en un atraco a la Ruta 27 A, fue baleado cuando defendió a una madre y su hijo de los tres asaltantes que a mano armada subieron en el bulevar 5 de Mayo a la altura del barrio El Refugio.
El joven de 23 años de edad que murió el 29 de abril en la unidad 7 de la Ruta 27 A fue definido por sus compañeros de trabajo como un muchacho, serio, profesional, educado, amable, servicial y brillante.
Bolio Tenía dos meses de egresado de la Escuela de Comunicación y Ciencias Humanas y laboraba como productor de radio en la estación México Prioridad, que transmite por internet y dirige el empresario Leobardo Espinoza Rodríguez.
PÁGINA NEGRA informó que Erik Bolio murió tras ser baleado a quemarropa por resistirse a entregar sus pertenencias. Originalmente, versiones de los testigos señalaron que tres sujetos con arma de fuego subieron a la unidad 7 de la ruta de transporte público a la altura del Barrio El Refugio y amagaron a los pasajeros.
Sin embargo la madre del joven productor de radio, Alba López aseguró que Erik Bolio impidió que una mujer y su hijo fueran despojados de sus propiedades por lo que los asaltantes le dispararon.
Según dijo Alba López a Diario Cambio, tuvo que realizar su propia investigación para poder encontrar el cuerpo de Erick. Según le mencionaron a Alba López los policías que atendieron al lugar tras el asalto le devolvieron su cartera y su teléfono celular ya que los asaltantes no alcanzaron a quitarle sus pertenencias.
La versión de los testigos los asaltantes no habían pasado a su lugar pero lo mataron por haberse metido en defender a una madre de familia quien llevaba a su niño en brazos.
Compañeros de la estación México Prioridad como la ambientalista Pame Tajonar o el propio Leobardo Espinoza han recriminado a las autoridades statales y municipales por la inseguridad en Puebla.
“Hoy en México Prioridad estamos de luto, consternados y enmudecidos porque a Erik Bolio, nuestro compañero y amigo lo asesinaron la noche de ayer sábado, cuando en el transporte público, Ruta 27 A, de camino a su casa fue asaltado el autobús y él, acribillado. (…) Hoy con Erik habemos mucha gente exigiendo una explicación, aunque no sirva para maldita la cosa o le ayudará a sus padres a calmar el infierno que deben estar viviendo. Y cuántos casos similares de familias que no tienen posibilidad de ser escuchadas, tienen que tragarse su dolor, rabia, impotencia e indignación ante la corrupción e ineficiencia de las autoridades”, publicó el empresario Leobardo Espinoza para exigir justicia por la muerte de su colaborador.
El cuerpo de Erik Bolio fue velado en la funeraria “El Ángel”, ubicada en la 11 Norte y 46 Poniente a donde sus familiares y amigos acompañaron a su madre, Alba López.
En Chiapas, la resistencia clandestina de los indígenas campa a sus anchas en las ondas. En zonas donde hay escasa cobertura de telefonía móvil –mucho menos Internet–, es la forma que han encontrado los indígenas para resistir a la extrema marginación que sufren y evitar que sus lenguas mueran. Una resistencia que ahora está siendo amenazada por una nueva Ley de telecomunicaciones en México, aprobada en 2014 por el Gobierno del Presidente Enrique Peña Nieto.
Ciudad de México, 12 de febrero (SinEmbargo/ElDiario.Es).– Cuando tenía diez años, Mario Etzin Méndez tuvo una pesadilla que era real. Su padre se mudó por trabajo a San Cristóbal de las Casas y toda la familia tuvo que ir con él. Asustado ante esa ciudad tan inmensa comparada con su aldea, en la que la mayoría hablaba un idioma —el castellano— que nunca antes había oído, Mario se quedó sin hablar durante un año. A más de veinte años de aquello, este indígena aún se siente a veces un forastero en tierra propia, pero ha encontrado una forma de exorcizar sus demonios. Todos los días, se sienta en el despacho de la radio clandestina en la que trabaja y difunde las noticias en su idioma nativo, el tzeltal. Desde ahí Mario le habla a comunidades de los Altos de Chiapas, informa de protestas y homicidios, anuncia ferias de verduras y envía mensajes de parientes emigrados en Estados Unidos, y así mantiene comunicados a los indígenas de la zona. Y no es el único. En la región, se calcula que hay al menos otras treinta emisoras que transmiten, sin el permiso del Estado, en áreas donde a menudo la conexión telefónica es escasa o nula.
“Ich’aik spatival a wot’anik (Buenos días, amigos)”, recita Mario en el micrófono. “También hoy les trasmitimos”, continúa, hablando desde una colonia polvorienta y dislocada en los suburbios de San Cristóbal. Es el espacio que le ha concedido una iglesia evangélica, que también paga parte de los gastos. El resto, unos 50 mil pesos mexicanos —2.200 euros—, viene de colectas que se hacen en las comunidades. “No es fácil llevar adelante nuestra lucha. Solo la electricidad nos cuesta siete mil pesos al mes”, se justifica. “El Estado no ayuda y los indígenas nos resistimos a perder nuestro idioma, por eso hay tantas radios comunitarias clandestinas”, añade Mario, cuyo idioma es una lengua ergativa emparentada con el antiguo Maya que ha sobrevivido hasta nuestros días. Por ahora.
“Sí, pues lo cierto es que cada vez las lenguas originarias se hablan peor”, opina Armando Gómez, de 29 años, otro indígena que conduce un programa de entretenimiento en la ciudad. “El idioma es parte de mi identidad, una identidad que ha sido y sigue siendo maltratada. El hecho de que el Estado no nos otorgue licencias es otra prueba de esto”, añade este indio tzeltal. “Eso sí, en mis programas, no hablo de ningún tema ‘caliente’. No quiero poner mi vida en riesgo”, advierte Armando.
El mundo indígena ve cómo la sociedad le hace cortes de manga. Según datos del Instituto de Estadística mexicanos (Inegi), en el país hay alrededor de siete millones de personas que hablan 68 lenguas indígenas que tienen 364 variantes lingüísticas. De estos idiomas, al menos 179 de estas variaciones están en riesgo de extinguirse. Según datos de 2015 del Inali (el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas de México), 64 están en alto riesgo, 43 en riesgo mediano y 72 en riesgo no inmediato. Y esto, en parte por el avance del inglés, en parte porque muchos de los hablantes indígenas no saben leer ni escribir. Pero también porque las políticas puestas en marcha no han encontrado la forma de promover estos idiomas.
Y eso que, tan sólo en Chiapas, se estima la presencia de 1.7 millones de indígenas —al ser uno de los estados en México con el porcentaje más alto de población originaria—, con una concentración muy amplia en Los Altos y Selva Lacandona, y un total de 12 pueblos representados. Una población que es mayúsculamente marginada por los motivos habituales: la falta de acceso a la educación y al empleo y el hecho de vivir predominantemente en centros rurales, a kilómetros de distancia de los servicios básicos. Algo palpable en Chiapas y reconocido por recientes informes del Consejo Nacional de Población de México. Mientras que otros estudios señalan que alrededor de un 40 por ciento de la población indígena no recibe ningún ingreso y el 42 por ciento tiene menos de un salario mínimo.
Según datos del Instituto de Estadística mexicanos, en el país hay alrededor de siete millones de personas que hablan 68 lenguas indígenas que tienen 364 variantes lingüísticas. Foto: Archivo Cuartoscuro
Por una parte, en las últimas décadas algún moderado avance se ha producido, como el hecho de que la Iglesia católica haya empezado a permitir que se celebren las misas en idiomas originarios, tal como aconteció durante la visita del Papa Francisco a México en febrero de 2016. Por otra, siguen produciéndose episodios extremos de discriminación, como el ocurrido en ese mismo año de tres indígenas que estuvieron a punto de ser deportados por las autoridades migratorias mexicanas, porque no se les reconocía como mexicanos, según informó la prensa local. Algo de lo que se salvaron únicamente gracias a la intervención de algunas ONG.
De hecho, ese es otro tema. De acuerdo con Azalia Hernández Rodríguez, del centro de derechos humanos FrayBa de San Cristóbal de las Casas, “los indígenas siguen siendo víctimas de numerosas violaciones de derechos humanos”, a manos de grupos paramilitares e incluso de las autoridades federales y nacionales que operan en Chiapas, lo que incluye “desplazamiento forzosos, represión y arrestos arbitrarios”. Algo que, a su vez, conlleva graves actos de discriminación y vulneración de los derechos de los indígenas cuando son arrestados y no reciben la debida atención al desconocer el castellano.
En ese mismo sentido, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en su último informe (2015) sobre la situación de derechos humanos en México, ha desdibujado un panorama desolador.“ Existen graves violaciones contra los derechos humanos de los pueblos y comunidades indígenas en México […] en dos áreas principales: violencia en el contexto de megaproyectos […] o en el marco de reivindicación de sus tierras y faltas al debido proceso penal”.
Después de algunos días en la ciudad, los reporteros indígenas informan sobre los últimos acontecimientos. No es casual que Armando no hable de temas sensibles. Ni que Mario trabaje con los evangélicos. “El tema es que las radios indígenas no son comerciales, no compiten con las leyes del mercado, expresan una función social a través de los usos y costumbres de nuestra gente”, observa Armando.
En este ya frágil equilibro, se ha sumado la nueva Ley de Telecomunicaciones y Radiodifusión de México, aprobada en 2014 por la Administración del Presidente Enrique Peña Nieto. Una legislación que hubiera marcado un hito histórico, pues reconoció por primera vez la existencia de las radios indígenas o comunitarias, pero que ha suscitado múltiples quejas entre los involucrados, que la ven como otra estrategia para acabar con ellos. ¿Qué ha cambiado? “Que en cualquier momento te catean, se llevan todo y te cierran la radio. Ya le pasó a unos colegas hace un año”, dice otro reportero.
Las nuevas normas no sólo dificultan los ya complicados y costosos trámites para obtener las licencias, lo que condena a la clandestinidad a estas emisoras, según Mario. También el Gobierno ha reservado “el 10 por ciento del espectro radioeléctrico” que está en las frecuencias más altas de la FM (de los 88 a los 108 MHz), mientras que en AM se ha previsto el segmento de la llamada banda ampliada (de los 1605 a los 1705 KHz), como se lee en el artículo 90 de la ley.
“Y este es otro problema. Eso significa que tendríamos menos alcance de señal. Esas son las frecuencias que nadie quiere”, afirma el locutor indígena. Algunos periodistas comunitarios de Chiapas se han reunido en una asociación para denuncia las faltas de la ley. Algunos expertos piensan que detrás hay cuestiones políticas, puesto que unas de las primeras radios indígenas de Chiapas fue creada por los zapatistas en los 90. Tanto es así que el asunto de las radios también fue objeto de debate cuando se negoció los fallidos acuerdos de San Andrés Larráinzar (1996), firmados por el Gobierno federal y el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), y nunca realmente puestos en marcha.
Porque, además, todo esto ocurre en una tierra donde los conflictos no escasean. Hoy, “en Chiapas, hay alrededor de 40 megaproyectos, la mayoría de los cuales son mineros, hidroeléctricos, de turismo y plantaciones, que siguen la lógica del despojo de la tierra (a los indígenas)”, advierte Hernández Rodríguez, del FrayBa. “El tema es que, desde el levantamiento zapatista (1994), los indígenas han desarrollado mayor capacidad de resistencia y lucha, lo que a su vez ha originado reacciones muy violentas por parte del Estado”, añade.
Lo que, claro, se suma a los riesgos propios del sector en estas tierras. Donde hablar de un homicidio en una aldea, de tráfico de estupefacientes o de despojo de tierras, puede significar perder el puesto o, mucho peor, poner en riesgo la vida. “A mí, me pasó. Se me han acercado y me han dicho que dejara de dar la información. Me han amenazado de muerte y también han intentado corromperme”, cuenta Enrique Gómez Hernández, reportero de Xero Uno, la única radio autorizada por el Gobierno que emite en idiomas originarios en San Cristóbal.
“La radio tiene 43 años, y desde el inicio ha servido como un puente de comunicación entre las comunidades indígenas y el Estado, a lo que ahora se ha sumado un noticiero de información general”, explica el gerente de la emisora, Gubidcha Matus. Pero, ¿hasta cuándo pueden continuar? “De momento, no hay fecha de caducidad. La radio habla los idiomas de mucha gente”, continúa Gubidcha. “Creo que las cosas están cambiando. Hay puertas que se están abriendo”, afirma María Jirón Pérez, una de las primeras periodistas que como Gómez Hernández han sido llamadas a colaborar con el proyecto.
—¿Y qué pasa si alguien no quiere que salga una información?
—Se colabora. Yo además no hablo de política, dice María.
—¿Nunca?
—Me gustan más los temas culturales.
Dicho esto, los indígenas de Chiapas no son tampoco los únicos de México que batallan por llevar adelante sus formas de vivir. Según publicó, recientemente, el diario mexicano El Economista, en el estado de Oaxaca existen alrededor de 70 radios comunitarias o indígenas, de las cuales solo tres cuentan con permiso oficial para emitir.
Un tema que también ha sido objeto de informe de la antropóloga Elena Nava Morales, titulado Fuerzas hegemónicas y contrahegemónicas en la comunicación indígena, que en sus conclusiones parciales —la investigación todavía está en curso— asevera que las políticas de los gobiernos mexicanos todavía son confusas sobre estas radios y “cargadas de paternalismo”. Algo que se suma a otro obstáculo: los indígenas se rigen también por sus propias reglas, conocidos como usos y costumbres.
Y no es de un asunto baladí. “Las radios son de importancia fundamental para las comunidades originarias porque ahí reproducen su lengua, su política, su cultura y sus conocimientos sobre el mundo”, subraya Nava Morales.
Así y todo, Nava Morales también considera que la nueva ley de Peña Nieto ha logrado al menos una victoria para los indígenas. El Estado mexicano ha reconocido por primera vez la existencia de estas emisoras, lo que ha sentado un precedente legislativo “muy importante”. Dicho esto, también considera que los ocho artículos de la legislación son “insuficientes para abarcar la diversidad de experiencias comunicativas indígenas que existen en el país”. Y, más en general, que todavía falta camino por recorrer para que se pongan en marcha “políticas y leyes que vayan más de acuerdo con las necesidades y aspiraciones de todas las personas que conforman el país”.
La autora ha realizado el reportaje con el apoyo de la IWMF (International Women’s Media Foundation), en el marco del proyecto Adelante.
Sincronizar el trabajo de varias antenas como si fueran una sola, separadas a unos 100 kilómetros, esa es la manera con la que fue posible identificar de dónde venían los destellos y se pudo confirmar, por primera vez, que procedían de otra galaxia, a unos 3 mil millones de años luz.
Los radiotelescopios de Very Large Array de New Mexico están ayudando a resolver el misterio de los rápidos estallidos de radio. Foto: Especial sciencemag.org/
Por Elena Camacho
Madrid, 28 enero EFE).- Son destellos, y solo duran una fracción de segundo. Algunas veces proceden de un mismo punto del cielo pero la mayoría no se vuelven a repetir: son los estallidos rápidos de radio o FRB, unas misteriosas luces detectadas en 2007 y que desde entonces alimentan la curiosidad de astrónomos de todo el mundo.
Desde que se descubrió la primera de ellas hace una década, se han registrado unas veinte en distintas partes del cielo.
Pero estos haces de luz son extremadamente difíciles de captar porque es imposible saber cuándo van a producirse y en qué punto del cielo van a surgir.
Hasta ahora, las FRB sólo se habían podido observar con antenas de poca resolución, por lo que era “como mirar al cielo sin gafas. Sabes qué estás viendo y cuándo, pero no puedes precisar muy bien en qué punto del cielo se ha producido el destello”, explica a Efe el astrofísico Benito Marcote.
Antes sólo se habían usado radiotelescopios individuales (principalmente el de Parkes, en Australia, y el de Arecibo, en Puerto Rico, de 305 metros de diámetro), pero para confirmar los resultados era necesaria más resolución.
La solución fue sincronizar el trabajo de varias antenas como si fueran una sola. Entonces, el 23 de agosto de 2016, el radio observatorio de Karl G. Jansky Very Large Array de Nuevo México (EU), equipado con 27 antenas de 25 metros, detectó un estallido rápido de radio (el FRB 121102), el único que se repite.
“Combinar estas 27 antenas separadas a unos 100 kilómetros es como observar el cielo con una antena de cien kilómetros de diámetro, algo imposible de construir”, precisa Marcote, investigador en el The Joint Institute for VLBI ERIC (JIVE) de Holanda.
De esta manera, fue posible identificar de dónde venían los destellos y se pudo confirmar, por primera vez, que procedían de otra galaxia, a unos 3.000 millones de años luz.
Para mejorar aún más la resolución, se coordinaron 15 antenas situadas en África, Asia, Puerto Rico y Europa, lo que permitió observar el cielo desde cualquier punto.
“Como si tuviéramos una antena de 10 mil kilómetros o del tamaño de la Tierra, lo que nos dio una resolución capaz de distinguir a un hombre caminando sobre la Luna”, apunta el investigador.
Este nivel de precisión permitió determinar la procedencia del estallido FRB 121102. Sólo quedaba medir la distancia de la fuente que los originaba y cuánta energía surgía de ahí.
Y hace apenas tres semanas, un equipo internacional de investigadores de EU, Canadá y Holanda, publicaba tres artículos en Nature y Astrophysical Journal Letters en los que desvelaban el misterio de los estallidos de FRB 121102: procedían de un objeto extremadamente poderoso situado en una galaxia muy lejana.
“Saber la posición de este destello permitió confirmar que proceden de fuera de la Vía Láctea, en una región relativamente pequeña de una galaxia enana”, lo que acota las posibilidades a dos.
Una sería que los FRB emanen de una estrella de neutrones inmersa en una región muy densa y comprimida.
“Este tipo de estrellas giran sobre su eje muy rápido y lanzan pulsos que se repiten con la precisión de un reloj suizo, y que son parecidos a los que hemos visto” pero todas las conocidas están en nuestra galaxia, por lo que ésta tendría que ser unas mil millones de veces más potente. Algo nunca visto.
Pero entonces, ¿por qué sólo se captó un destello?
Marcote, coautor de los estudios, cree que la explicación posible es que esta estrella esté en una nube muy densa de gas y polvo, lo que puede hacer que los pulsos de estas estrellas estén potenciados.
“La luz es débil pero al pasar por la nube se puede acrecentar y hace que el destello sea más brillante. Por eso, además, no hay sincronía en los destellos, porque dependen de un gas tremendamente turbulento”, indica.
La posibilidad es que procedan de una estrella situada cerca de un gran agujero negro, “lo que hace que ambos interactúen y que los pulsos de la estrella se amplifiquen de alguna manera”.
Ese es el siguiente reto: explicar qué puede emitir estos destellos e intentar localizar los otros FRB detectados anteriormente, concluye Marcote.
El haber logrado encontrar la galaxia de la que procede la FRB y su distancia es un gran paso adelante, pero aún se tienen muchas cosas que hacer antes de entender totalmente qué son las ráfagas rápidas de radio.
Foto: EFe archivo
Madrid, 4 enero (EFE).- Los astrónomos han logrado, por primera vez, determinar la distancia y la galaxia de la que procedía una ráfaga rápida de radio y con ello descartar algunas teorías sobre la formación de estas misteriosas señales.
Los expertos determinaron que la ráfaga rápida de radio (FRB, siglas en inglés) procedía de una galaxia enana situada a más de 3 mil millones de años luz de la Tierra, según un estudio de un equipo internacional que publica hoy Nature.
“Este simple dato representa un enorme avance para la comprensión de estos fenómenos”, indicó en un comunicado Shami Chartterjee de la estadounidense Universidad de Cornell.
El haber logrado encontrar la galaxia de la que procede la FRB y su distancia “es un gran paso adelante, pero aún tenemos muchas cosas que hacer antes de entender totalmente” qué son las ráfagas rápidas de radio, señaló.
Las FRB son pulsos transitorios de radio con gran energía, que duran milisegundos y cuyo origen es un misterio desde que se tuvo constancia de la primera, en 2007, aunque se había observado en 2001, pero no se descubrió hasta analizar datos de archivo del radiotelescopio Parkes de Australia.
Hasta ahora se habían registrado 18 FRB, descubiertas con un tipo de telescopio que no permite acotar la localización del objeto con la suficiente precisión.
Pero una ráfaga registrada en 2012 por el Observatorio Arecibo de Puerto Rico se repitió en seis ocasiones, la última en 2016, por lo que los astrónomos pudieron trazarla usando un radiotelescopio que les permitió establecer su localización en el cosmos.
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Antes de esos nuevos datos los científicos habían propuesto diversas explicaciones sobre su origen, como que podían proceder del interior o las proximidades de la Vía Láctea, una teoría que ahora se ha descartado, “al menos, para esta FRB”, señaló Shriharsh Tendulkar, de la canadiense Universidad de McGill.
Y es que los datos señalan que procede de un lugar a 3.000 millones de años luz, lo que da “la confirmación indiscutible” de que la FRB se originó muy profundamente en el espacio extragaláctico.
El que esa ráfaga se haya ubicado en un galaxia enana puede ser una “pista vital” para conocer su naturaleza física, pues las condiciones de ese tipo de galaxias pueden posibilitar que se formen estrellas mucho más masivas que en la Vía Láctea y quizás la fuente de la FRB pueda ser los restos de alguna de esas estrellas.
Los astrónomos también están considerando otras hipótesis sobre el origen de la FRB, que se generarían en las inmediaciones de un agujero negro supermasivo, el cual se traga el gas que le rodea.
Además de detectar el rastro brillante de la FRB, otras observaciones revelaron la existencia de una fuente continúa de emisiones débiles de radio en la misma región.
Los expertos creen que tanto la ráfaga como la fuente continua de emisiones deben corresponder al mismo objeto o que ambos fenómenos están de alguna manera físicamente asociados, agrega el comunicado.
El astrónomo Bryan Butler del británico Observatorio Nacional de Radioastronomía, advirtió de que no se debe olvidar que esta es la única FRB conocida que se repite, “por lo que puede ser físicamente diferente de las otras”.
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