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Hace 13 años despojaron de cancha al prehispánico Juego de Pelota. Se niega a morir

sábado, febrero 5th, 2022

El 27 de octubre de 2008, el entonces Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubón, emitió la Declaratoria de Patrimonio Cultural Intangible de los Juegos de Pelota de Origen Prehispánico. Sin embargo, tan sólo un año después las autoridades capitalinas anunciaron la construcción del Centro de Atención a Emergencias y Protección Ciudadana de la Ciudad de México (CAEPCCM), conocido actualmente como el C5, nada más y nada menos que en el mismo espacio que ocupaba el pasajuegos de Balbuena.

Ciudad de México, 5 de febrero (SinEmbargo).- Los juegos prehispánicos mantienen desde hace años una batalla para evitar su desaparición. El juego de pelota mixteca, una de las distintas modalidades que existe del tradicional juego de pelota en México, encontró en la capital del país el lugar perfecto para poder preservar esta tradición, la cual se ha visto amenazada por las mismas autoridades que en 2009 decidieron demoler el pasajuegos de Balbuena, el único espacio destinado para la práctica de los juegos prehispánicos en la ciudad.

En 2008, el Gobierno del Distrito Federal emitió la Declaratoria de Patrimonio Cultural Intangible de los Juegos de Pelota de Origen Prehispánico, tan sólo un año después estas mismas autoridades anunciaron la construcción del Centro de Atención a Emergencias y Protección Ciudadana de la Ciudad de México (CAEPCCM), conocido actualmente como el C5, nada más y nada menos que en el mismo espacio que ocupaba el pasajuegos de Balbuena.

Desde entonces, quienes practican este deporte han acudido a instancias como la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México, la cual emitió una recomendación en 2009, en la que determinó que el Gobierno capitalino y la delegación Venustiano Carranza habían violado los derechos a la cultura y de las poblaciones indígenas y pidió restituir un espacio para este deporte. El Gobierno de la CdMx aceptó la recomendación, mientras que la entonces jefatura delegacional aclaró que no tenía injerencia en el asunto.

Trece años han pasado desde que la Comisión de Derechos Humanos capitalina emitió la recomendación, la cual se mantiene como parcialmente aceptada. Los denunciantes señalan que en este tiempo las autoridades capitalinas no han solucionado el problema, y aunque les entregaron en 2014 una cancha, ésta no cumple con las especificaciones necesarias para poder practicar el juego de pelota mixteca.

SinEmbargo solicitó entrevistas con la Secretaría de Cultura, la Secretaría de Pueblos y Barrios Originarios y Comunidades Indígenas Residentes así como el Instituto del Deporte para conocer su postura sobre el tema, pero hasta el cierre de esta edición no obtuvo respuesta.

UN DEPORTE Y PATRIMONIO CULTURAL

El Juego de Pelota fue una de las prácticas más comunes de las culturas mesoamericanas pues se han encontrado vestigios en estados como Zacatecas hasta países como Costa Rica. De acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), no existe una fecha exacta de cuándo se inventó, pero los registros más antiguos están relacionados con las culturas maya y olmeca.

Entre las modalidades más representativas en el territorio mexicano se encuentra el juego de pelota mixteca, purépecha, urasca y ulama (esta última practicada en comunidades de Sinaloa). Las diversas variantes del juego dependen de la manera como se le pega a la pelota, ya sea con la mano, un bastón, el pie o la cadera.

Fotografía de un guante o manopla y una pelota utilizados para practicar el juego de pelota mixteca. Foto: Secretaría de Cultura CDMX

Además de ser una actividad deportiva, el juego de pelota era un ritual de gran importancia política y religiosa que simbolizaba la regeneración de la vida y servía para garantizar el orden cósmico. Asimismo, diversos especialistas indican que durante esta práctica también existían las apuestas y se resolvían conflictos.

Tal es la relevancia del juego de pelota, que fue reconocido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como Patrimonio Cultural y Deportivo de la Humanidad.

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UNA AMENAZA A LA TRADICIÓN

A inicios de los años 40, el arribo a la capital de cientos de personas de origen mixteco provenientes del estado de Oaxaca ayudó a que el juego de pelota comenzara a popularizarse en la ciudad, esta situación provocó que en el deportivo del Jardín Balbuena, ubicado en la Alcaldía Venustiano Carranza, se instalara un “pasajuegos”, nombre que recibe el lugar para practicar el Juego de Pelota Mixteca.

Por más de 50 años, el pasajuegos de Balbuena fue el punto de reunión para todas las personas que gustaban de practicar o aprender sobre el Juego de pelota mixteca y se volvió en un punto clave para preservar esta tradición.

Un grupo de jóvenes practica el juego de pelota mixteca en el desaparecido pasajuegos de Balbuena. Foto: Cornelio Pérez, Cortesía para SinEmbargo

Derivado del gran auge que tuvo el Juego de pelota mixteca en la capital, el 27 de octubre de 2008, el entonces Jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubón, emitió la Declaratoria de Patrimonio Cultural Intangible de los Juegos de Pelota de Origen Prehispánico denominados pelota tarasca y pelota mixteca en sus tres modalidades: pelota de hule, pelota de forro y pelota de esponja.

“La práctica de los juegos de pelota de origen prehispánico refuerza la identidad en torno a un patrimonio cultural de todos los mexicanos y particularmente de los habitantes de la ciudad , y el establecimiento, o en su caso, la protección de los juegos de pelota prehispánicos y los espacios idóneos para practicarlos, fortalece las redes sociales de quienes los practican, organizan y promueven”, indica la declaratoria publicada en la Gaceta Oficial.

A pesar de la garantía de las autoridades por proteger los juegos prehispánicos en la capital del país, un año después el Gobierno del Distrito Federal anunció la construcción del Centro de Atención a Emergencias y Protección Ciudadana de la Ciudad de México (CAEPCCM), conocido actualmente como el C5, en el espacio que ocupaba el pasajuegos de Balbuena.

Fotografía de las instalaciones del C5. Foto: www.c5.cdmx.gob.mx

La medida tomó por sorpresa a la comunidad que practicaba el juego de pelota mixteca y a los miembros de la Asociación Mexicana de Jugadores de Juegos de Origen Prehispánico (AMJJOP). Cornelio Pérez, quien en ese entonces se desempeñaba como presidente de la agrupación, no se quedó con los brazos cruzados y pidió explicaciones al Gobierno de la Ciudad de México, pero no obtuvo respuestas.

Pese a los esfuerzos y rechazo de la comunidad que defendía la conservación del pasajuegos de Balbuena, finalmente este fue demolido y un año más tarde, el 22 de junio de 2009, fue inaugurado el centro de operaciones del C5.

“Eran campos que tenían casi 50 años de historia, ya había una tradición. Eran espacios donde se juntaban distintas poblaciones de personas de Oaxaca, a ver el juego, a jugarlo o simplemente a comer lo que se comía ahí, pero al Gobierno eso no le importó”, indicó Cornelio Pérez en entrevista con SinEmbargo.

Un miembro de la Asociación Mexicana de Jugadores de Juegos de Origen Prehispánico posa junto al escombro de lo que fue el pasajuegos de Balbuena. Foto: Cornelio Pérez, Cortesía para SinEmbargo

UNA LUCHA QUE NO ACABA

La demolición del pasajuegos Balbuena provocó que Cornelio Pérez y los Integrantes de la Asociación Mexicana de Jugadores de Juegos de Origen Prehispánico presentaran el caso ante la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), organismo que determinó en 2009 que el Gobierno capitalino y la delegación Venustiano Carranza habían violado los derechos a la cultura y de las poblaciones indígenas, además, reclamó la restitución de un espacio para los jugadores de pelota prehispánica, o el acondicionamiento de uno nuevo que cumpliera con los requerimientos necesarios para el desarrollo de estas prácticas y la creación de un programa para su difusión entre la población capitalina.

La recomendación 25/2009 fue aceptada ese mismo año por el Gobierno del Distrito Federal, pero rechazada por la delegación Venustiano Carranza al argumentar que no tenía injerencia en las obras que se realizaban en el espacio deportivo, pues era el Gobierno capitalino quien tenía la posesión del inmueble y la demarcación sólo se encargaba de la administración.

“El hecho de que diversas autoridades del Distrito Federal, así como la Delegación Venustiano Carranza hayan tomado medidas que afectaran a los integrantes de la Asociación Mexicana de Jugadores de Juegos de Origen Prehispánico, A.C., sin haberles consultado mediante un procedimiento adecuado que tuviera como finalidad llegar a un acuerdo con ellos, constituyó una violación a sus derechos humanos”, indica la recomendación.

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Trece años han pasado desde que la Comisión de Derechos Humanos capitalina emitió la recomendación, la cual se mantiene como parcialmente aceptada. Los denunciantes señalan que en este tiempo las autoridades capitalinas no han dado solución total al problema, les entregaron en 2014 una obra que no cumple con las especificaciones necesarias para poder practicar el juego de pelota mixteca y se rehusan a escuchar las peticiones de los afectados.

“Después dieron un espacio alterno que está cerca del aeropuerto, que ese espacio no sirve porque tiene una mala orientación. A fin de cuentas tuvieron que demoler todo lo que había en ese nuevo espacio que ya se estaba construyendo […] De plano no quisieron escuchar, continuó la obra, nunca la terminaron, salió el Gobierno de Ebrard, entró el de Mancera, tratamos de entablar pláticas y nunca nos recibió”, indicó Cornelio Pérez.

Detalló, además, que después de insistir por varios años se determinó que las nuevas canchas se quedarían en el espacio otorgado por el Gobierno de la Ciudad de México (ubicadas en el Deportivo Rafael Pelón Osuna en la Alcaldía Venustiano Carranza) y fue hasta 2017, cuando José Ramón Amieva, Secretario de Gobierno de Miguel Ángel Mancera, aceptó reunirse con los miembros de la asociación y prometió en entregar una partida presupuestal para concluir la cancha, pero esto no sucedió pues los recursos fueron destinados para las labores de reconstrucciones debido al sismo del 19 de septiembre.

Una pelota y un guante para practicar el juego de pelota mixteca tirados en el piso a un costado de lo que fuera el pasajuegos de Balbuena. Foto: Cornelio Pérez, Cortesía para SinEmbargo

Nashieli Ramírez Hernández, Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México (CDHCM), indicó que la recomendación no ha sido sencilla de cumplir y reconoció que aún quedan cuestiones por cumplir.

“Lo que a nosotros nos han dicho hasta ahora es que tiene todavía cuestiones pendientes de acondicionamiento que la están solventando y parte del asunto fue que se cruzaron estos dos años de pandemia”, aseguró la Ombudsperson capitalina en entrevista con SinEmbargo.

La Presidenta de la CDHCM dijo que a pesar de que los tiempos para el cumplimiento de la recomendación ya fueron rebasados, lo único que podría hacer la Comisión es marcar el estatuto como incumplido para que los denunciantes puedan recurrir a otras instancias.

“Lo que podríamos hacer tendría que ser en concordancia con los propios quejosos y darla como totalmente incumplida o parcialmente incumplida que eso es lo que está pasando hasta que concluyera y lo único que tendrían la asociación es ir a otra instancia, agotar de entrada las instancias nacionales y después irse a instancias internacionales si así lo requieren, pero estás hablando de un proceso que estaría llevando otros tantos de años”.

Vista general de un día normal en el pasajuegos de Balbuena en la década de los 90. Foto: Cornelio Pérez, Cortesía para SinEmbargo

LAS REGLAS DEL JUEGO DE PELOTA MIXTECA

El INAH detalla que el actual juego de pelota mixteca tuvo sus orígenes en la época prehispánica. Actualmente se practica en los estados de Oaxaca, Guerrero, Puebla y Ciudad de México, así como en las ciudades de Fresno y Los Ángeles, en Estados Unidos, donde radican migrantes mixtecos. En el juego generalmente intervienen dos equipos de cinco jugadores cuyo equipamiento consiste en un guante o manopla para golpear la pelota.

El Juego de Pelota Mixteca tiene tres modalidades: la de hule, que se juega con un guante protector hecho de carnaza que pesa hasta 5 kilogramos; la de forro en la cual, la mano se protege con un venda; y la del Valle, donde se utiliza una tabla en la mano y una pelota de esponja.

El guante se sujeta de la muñeca con correas. El anverso está conformado por capas de piel aplanadas y cubierto de clavos también aplanados. La pelota mide entre 8 y 10 cm, llega a pesar hasta 280 g y casi siempre es de hule. Existen otras variantes del juego que se practican con guante de carnaza y pelotas de forro de gamuza o de esponja; con esta última se juega con manoplas de madera.

Durante las fiestas patronales tienen lugar las competencias “de compromiso” o juegos concertados entre quintas o equipos de cinco integrantes; en ellas se realizan apuestas. Foto: Fototeca de la Subdirección de Etnografía/MNA/INAH

La cancha o pasajuego es un espacio abierto de 100 m de largo por 11 m de ancho delimitado por líneas paralelas que se denominan escaces laterales. En el espacio de la cancha se ubica la botadera o saque, una piedra aplanada que sirve para iniciar el juego. A 25 m del saque hay dos líneas paralelas transversales separadas por 8 m cuya área se denomina cajón.

El juego comienza en el momento en que un jugador rebota la pelota sobre la botadera y la lanza en la zona del cajón para que el equipo contrario la devuelva al vuelo o después de un rebote. El juego se continúa así hasta que se comete una falta.

Para el juego de pelota mixteca se necesita un guante para cada jugador, una pelota de hule y las figuras triangulares llamadas “chazas”, que sirven al árbitro para marcar una falta en la variante del juego con “rayas”. Foto: Archivo Digital de las Colecciones del Museo Nacional de Antropología INAH/Canon

Los chazeros fungen como jueces o árbitros para asegurar el correcto desarrollo de la competencia. Son ellos también quienes llevan el conteo de los puntos, que es muy similar al del tenis: 15, 30, 40 y tanto. El equipo ganador es quien obtenga 3 de 5 tantos.

Si bien el juego de pelota mixteca puede efectuarse en momentos de ocio, son de mayor importancia los eventos que se realizan en fechas especiales como las celebraciones patronales de las comunidades.

FOTOS: Zócalo de CdMx celebra juego de pelota por conmemoración de Tenochtitlan

sábado, agosto 28th, 2021

Este sábado se llevó a cabo un partido del ancestral juego de pelota mesoamericano en el Zócalo de la capital del país como parte de los eventos conmemorativos por los 500 años de la caída de Tenochtitlan.

Ciudad de México, 28 de agosto (EFE).– La céntrica plaza del Zócalo de la Ciudad de México se convirtió este sábado durante unas horas en una pista del ancestral juego de pelota mesoamericano como parte de los festejos de conmemoración de los 500 años de la caída de la ciudad mexica de Tenochtitlan.

El evento deportivo fue parte de los festejos por los 500 años de “resistencia indígena”. Foto: Mario Jasso, Cuartoscuro

El Gobierno capitalino, que ha rebautizado la conquista española como “la resistencia indígena”, organizó una representación escénica de este deporte, conocido como ‘tlachtli’ en idioma náhuatl, para honrar la cultura de los mexicas o aztecas.

El juego de pelota, que se practicaba en varias zonas de Mesoamérica con distintas versiones, tenía como objetivo resolver todo tipo de conflictos como pleitos de tierras, tributos o asuntos comerciales.

La pista instalada en el Zócalo consiste en un muro pintado con la figura de la Serpiente Emplumada o Quetzalcóatl, una de las mayores deidades de los mexicas, con un aro a través del que los competidores tienen que introducir la pelota.

El evento intentó cumplir toda la cosmovisión alrededor del juego de pelota, incluyendo la petición de permiso a los cuatro puntos cardinales, danzas prehispánicas, el sonido al soplar una caracola, la purificación de los jugadores y la escenificación del sacrificio de los vencidos.

El objetivo de la representación es dar a “conocer los valores que perpetúan esta herencia cultural como la cohesión social comunitaria, sus rituales, reglas y puntuación, así como las diversas dinámicas de este espectacular juego”, informó el Gobierno capitalino en un comunicado.

El juego de pelota tuvo lugar al lado de una réplica monumental del antiguo Templo Mayor de los mexicas levantada hace dos semanas por el Ayuntamiento.

Juego de pelota prehispánico en la explanada del Zócalo capitalino como parte de las actividades conmemorativas de los 500 Años de Resistencia Indígena. Foto: Mario Jasso, Cuartoscuro

La pirámide, expuesta de forma temporal, cuenta con dos escalinatas hacia la cima, donde hay dos capillas, una de color azul dedicada a Tlálolc, dios mexica de la lluvia y la fertilidad, y Huitzilopochtli, dios de la guerra.

Cada noche, hasta el domingo, se proyecta en las paredes de esta maqueta un espectáculo de luz y sonido que repasa la historia de Tenochtitlan, actual Ciudad de México.

Todos estos eventos forman parte de las conmemoraciones por los 500 años de la caída de Tenochtitlan a manos de los conquistadores españoles liderados por Hernán Cortés el 13 de agosto de 1521, en los que las autoridades han querido subrayar la resistencia de los indígenas.

Tres meses antes de los festejos, una granizada rompió parte del techo que protegía los vestigios del Templo Mayor original, ubicados a un lado del Zócalo, el cual sigue derrumbado, lo que ha provocado criticas contra las autoridades.

Este año se cumplieron 500 años de la caída de Tenochtitlan. Foto: Mario Jasso, Cuartoscuro

El próximo septiembre, México celebrará los 200 años de la consumación de su independencia, ocurrida en 1821.

Juego de Pelota, una tradición prehispánica que revive en Azcapotzalco

domingo, noviembre 4th, 2018

La primera cancha de este deporte mesoamericano llegó a Azcapotzalco para acercar a todos los capitalinos a su historia a través del Faro Poniente Xochikalli, construido en lo que era un terreno baldío de 7 mil 500 metros cuadrados frente al Metro Rosario; la cancha se construyó como réplica de la que se encuentra en Chichén Itzá.

Ciudad de México, 14 de octubre (SinEmbargo).- El juego de pelota es una tradición prehispánica muy significativa para nuestra cultura e historia, hace algunos años era necesario  viajar a lugares como Quintana Roo, Hidalgo o Veracruz para apreciar alguno de estos juegos pero desde hace un par de meses no es necesario salir de la Ciudad de México para disfrutar de este espectáculo e incluso aprender a jugarlo.

La primera cancha de este deporte mesoamericano llegó a Azcapotzalco para acercar a todos los capitalinos a su historia a través del Faro Poniente Xochikalli, construido en lo que era un terreno baldío de 7 mil 500 metros cuadrados frente al Metro Rosario; la cancha se construyó como réplica de la que se encuentra en Chichén Itzá.

“Xochikalli es un proyecto que incluye el juego de pelota porque está retomando las disciplinas ancestrales, las escuelas y retomamos la consigna de Cuauhtémoc y en ella habla que en ese tiempo ellos mismos dijeron ‘destruyamos nuestros recintos al principio creador, nuestros caminos que queden ocultos, nuestros juegos de pelota, las escuelas para el canto, para el arte’ y dijeron ‘pero algún día volverá a salir’ y llegó obviamente toda la invasión; la consigna es muy grande pero básicamente se habla de eso, que en ese tiempo se tenía que ocultar todo porque en ese tiempo los que venían no lo iban a saber manejar y ese sol del que habla es esta época es una consigna para la gente actual, entonces Xochikalli retoma esa parte muy importante para México y abre sus puertas a estas disciplinas ancestrales”, dijo Juan Zamudio profesor de juego de pelota.

Juan explicó a Magazine que el juego es una representación de la dualidad y su lucha eterna. “El juego de pelota representa la lucha eterna de la dualidad, es la fluidez en nuestra cosmovisión es el Ometéotl: lo positivo lo negativo, lo femenino y lo masculino, de ahí viene el origen. Es la lucha de los contrarios pero complementarios, esa es la base”.

Algunas modalidades del juego de pelota incluyen un guante o bastón. Foto: Cri Rodríguez, SinEmbargo

Existen diferentes juegos de pelota, esto se da de acuerdo a la región, algunas de las modalidades eran con un guante o bastón, otra con la pierna, una más con la cabeza y el que la gran mayoría conoce es en el que usa la cadera para golpear la pelota y hacerla pasar por un anillo de piedra.

“Cada pueblo y cada región tenía su juego de pelota y sus reglas las ponían precisamente por la región y su cosmovisión era fluir con el universo y conforme ellos concebían el universo planteaban sus reglas, algunos juegos vas a ver que es la lucha del sol la luna, el día y la noche, o las estrellas también, los astros, las constelaciones o una situación social planteada en el juego de pelota”.

En el Faro ubicado en la delegación Azcapotzalco se practica el purepecha y el teotihuacano. Zamudio refirió que “el juego teotihuacano, disciplina ulama, solamente es golpe de cadera y ese se trata de levantar la pelota del piso, lo pones muy abajo y la tratas de levantar y la contraparte es no dejar que caiga y entre más suba, ahí no se manejan los aros”, respecto al purepecha mencionó que es con bastón y que en ocasiones la pelota puede llevar fuego. Ambos tipos pueden ser de equipos mixtos, es decir, hombres y mujeres.

El juego de pelota es una tradición prehispánica muy significativa para nuestra cultura e historia. Foto: Cri Rodríguez, SinEmbargo

La respuesta de la gente y sobre todo de los jóvenes al regreso de este deporte ha sido muy positiva; las personas visitan el lugar pero además buscan formar parte de las clases.

“Favorable porque estamos en un tiempo perfecto, los jóvenes están respondiendo y aquí en Azcapotzalco ya tenemos un equipo de niños, un equipo de jóvenes, un equipo que viene a apoyarnos, que viene de revolución de aquí de la Ciudad de México, de Tenochtitlán también que es el Zócalo, de Teotihuacán, y la gente está volteando a mirar el juego de pelota, aunque aquí en Xochicalli hay más disciplinas el juego de pelota está teniendo muchísima importancia en retomarlo porque es algo que se trae guardado yo creo en la genérica de nosotros y ha sido mucha la demanda gracias también a la difusión que se le ha dado con los medios de comunicación, en las redes sociales,pues la gente está viniendo no sólo a visitar el lugar sino a incorporarse, a estar dentro de la clase, del taller, de los entrenamiento y pues en poquito tiempo esta expectativa está y ha sido favorable”, señaló Zamudio.

Juan Zamudio lleva 26 años investigando y promoviendo la cultura y tradiciones, “yo empecé en la danza precuahutemica y de allí fue que se abrió una o muchas puertas para todo lo demás que había de nuestras tradiciones, también está el arte marcial, está la lengua nahuatl, la medicina y hemos abierto esas puertas… el juego de pelota tiene muy poco que he empezado a investigar y a retomar esta disciplina , unos 4 o 5 años que ya lo hago con mas profundidad”.

Niños, mujeres y hombres pueden practicar este deporte y asistir a las clases, sin embargo, es importante la autorización de los tutores para los menores, ser muy cuidadoso y atender las instrucciones de los maestros para evitar lesiones.

“Con los niños principalmente es la autorización de los padres porque las pelotas son pesadas, la más chica pesa 2 kilos 300 aproximadamente que también es la que utilizan las mujeres y la más grande pesa 3 kilos 600 gramos aproximadamente entonces el golpe es pesado y fuerte, las chicas obviamente tienen que tener muchísimo cuidado aquí principalmente retomamos el huehuetlatolli que es el conocimiento de los abuelos donde orientan precisamente a las chicas a qué se van a dedicar y a qué se vana a enfrentar y lo principal a lo que se van a enfrentar es a la salud, el golpe, porque el movimiento, el golpe de cadera se puede hacer mal entonces puede haber complicaciones, aquí es donde se orienta, se les dirige igual que a los niños porque es una disciplina donde el movimiento tiene varias complicaciones y principalmente nuestros instructores que son muy profesionales y aparte han investigado les dan lo mejor que se puede”.

El Faro Poniente Xochikalli ofrece también cursos de medicina tradicional, talleres de artes marciales y baños de temazcal entre otras actividades.

La respuesta de la gente y sobre todo de los jóvenes al regreso de este deporte ha sido muy positiva. Foto: Cri Rodríguez, SinEmbargo

Templo de Ehécatl y un recinto de juego de pelota son hallados en el Centro Histórico de la CdMx

jueves, junio 8th, 2017

Los edificios estuvieron en uso por lo menos desde 1481, pasando por los gobiernos de Tízoc, Ahuízotl y Moctezuma Xocoyotzin, hasta 1519, cuando llegaron los españoles a la capital azteca.

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México, 8 de junio (EFE).- México dio a conocer los recientes hallazgos del Templo de Ehécatl, dedicado al dios del viento de los mexicas, y el recinto del juego de la pelota, que suponen un paso más para conocer el rostro de la ciudad prehispánica de Tenochtitlan, sobre la cual se erigió la capital del país.

Hace siete años, los investigadores del Programa de Arqueología Urbana (PAU) identificaron los vestigios de estos dos recintos en un predio ubicado en la calle Guatemala, a espaldas de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México.

Los trabajos arqueológicos han posibilitado que salga a la luz parte del templo y del edificio donde se celebraba el juego de la pelota, los cuales quedarán resguardados próximamente en un museo subterráneo.

Este museo, que estará abierto al público, estará debajo de un hotel, dado que el predio donde se encontraron los vestigios pertenecen a un particular que tenía estos planes de construcción, que no serán obstaculizados después del acuerdo alcanzado con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

El recinto tiene más de 30 metros de longitud. Foto: INAH.

“Estamos convencidos de que el pasado puede confluir sobre el presente”, señaló hoy en un recorrido el director del PAU, Raúl Barrera, sobre el acuerdo, una práctica que no es nueva en un Centro Histórico de la capital mexicana que todavía guarda numerosos secretos prehispánicos sin descubrir bajo sus calles.

Eduardo Matos Moctezuma, investigador emérito del INAH, destacó que la construcción del edificio no va a “afectar para nada” los vestigios, y que todavía es pronto para precisar cuándo el público podrá comenzar a visitarlos.

Los edificios estuvieron en uso por lo menos desde 1481, pasando por los gobiernos de Tízoc, Ahuízotl y Moctezuma Xocoyotzin, hasta 1519, cuando llegaron los españoles a la capital azteca.

Los trabajos arqueológicos lo que han hecho ha sido “ratificar” lo que ya contaban los cronistas de la época, entre ellos Fray Bernardino de Sahagún, sobre Tenochtitlan, argumentó Matos Moctezuma.

Del Templo de Ehécatl se ha podido descubrir la parte posterior; en su momento, fue una gran estructura de 34 metros de largo y cuatro de alto, que jugaba con las formas rectangulares y semicirculares.

Tenía al menos cuatro cuerpos y, de acuerdo con los cronistas del siglo XVI, a su interior “se entraba a través de las fauces de una serpiente”, ya que el acceso, al parecer, fue construido con la forma de este animal, indicó el investigador.

El coordinador del programa Arqueología Urbana, Raúl Barrera. Foto: EFE.

Por otro lado, la parte que ha quedado a la luz del recinto en que se celebraba el juego de la pelota es el de unas escalinatas que, probablemente, eran la vía que tenían los combatientes para ingresar a la cancha.

Fue construido coincidiendo con la estructura actual de la calle Guatemala y su orientación era de oriente a poniente, como era habitual, dado que el juego guardaba una vinculación simbólica con el Sol.

Junto al recinto se encontraron 32 conjuntos de vértebras cervicales pertenecientes en su mayoría adultos jóvenes, con fragmentos de cráneo en la parte superior y presumiblemente vinculados a las ceremonias del juego que se realizaron.

La idea, de acuerdo con Matos Moctezuma, es que estos restos también sean exhibidos en el lugar, en el futuro museo.

Barrera a su vez relató que a la llegada de los españoles a Tenochtitlan, Moctezuma invitó al conquistador español Hernán Cortés a ese lugar para que presenciara juego de la pelota.

A Cortés le gustó tanto que “llevó jugadores a España para exhibirlos, que Carlos V (de Alemania y I de España) pudiera presenciar el juego de pelota”, comentó.

Aun así, agregó, los españoles “nunca entendieron que se trataba de un juego ceremonial”.