Según una comisión independiente que en los últimos tres años ha investigado el fenómeno en la Iglesia francesa y que ha identificado a entre dos mil 900 y tres mil 200 religiosos pederastas, hubo al menos 330 mil casos de abusos o violencia sexual sobre menores o personas vulnerables desde 1950.
Madrid, 5 oct (EFE).– Los casos de pederastia en el seno de la Iglesia católica, que sólo entre 2018 y 2019 llevaron a la renuncia de cinco cardenales, han sido el caballo de batalla del Papa Francisco que, en su línea de tolerancia cero contra los mismos, le llevó a pedir en varias ocasión perdón “por omisión” de la Iglesia.
Los 330 mil casos de abusos o violencia sexual sobre menores o personas vulnerables registrados en el informe que hoy publica la comisión francesa, acordada a tal efecto en 2018, han llevado de nuevo al Papa expresar su “dolor” y a manifestar el agradecimiento a las víctimas por su valentía en la denuncia.
Estos son los países en los que, al igual que en Francia, se han contabilizado y denunciado casos de pederastia en el seno de la iglesia Católica:
ESTADOS UNIDOS
En los últimos años han sido publicados varios informes que han revelado casos de abusos en numerosas diócesis de Pensilvania, Texas y otros estados estadounidenses que implicaban a miles de religiosos. La Iglesia Católica ha desembolsado más de tres mil 300 millones de dólares, según datos publicados por la organización ″Bishop Accountability″ este año.
Fotografía de archivo del 13 de septiembre de 2021 del Papa Francisco rezando durante un encuentro con miembros de la comunidad judía en Bratislava, Eslovaquia. Foto: Gregorio Borgia, Archivo, AP
La Corte Suprema de Pensilvania publicó en 2018 un informe que documentaba 300 supuestos casos de “sacerdotes depredadores” sexuales ocurridos en diócesis del estado e identificaba a más de mil menores víctimas. Tras difundirse el documento, cerca de 50 diócesis de Estados Unidos divulgaron listas con nombres de más de mil 200 curas acusados de pederastia.
En el informe de Pensilvania, el gran jurado criticaba que todos los casos, demasiado antiguos para ser juzgados, fueron dejados de lado por los responsables católicos, que “prefirieron proteger a los abusadores y a la institución, sobre todo”.
En Estados Unidos, las denuncias por abusos a menores de sacerdotes salieron a la luz en los años noventa, afectando a diócesis grandes y pequeñas, desde Boston a Chicago, Honolulu, Palm Beach, Filadelfia o Los Ángeles.
AUSTRALIA
En Australia, uno de los países con mayor porcentaje de católicos del mundo anglosajón, unas cuatro mil 500 personas denunciaron abusos sexuales cometidos por unos mil 800 miembros de la Iglesia católica entre 1980 y 2015, según datos del informe final elaborado por la Comisión Real sobre la Respuesta Institucional a los Abusos Sexuales, publicado en diciembre de 2017.
El Papa Francisco arriba a la misa que oficiará en el Santuario Nacional en Sastin, Eslovaquia, miércoles 15 de setiembre de 2021. Foto: Gregorio Borgia, AP
La citada comisión calificó los hechos como “tragedia nacional” y propuso más de 400 recomendaciones, entre ellas solicitar al Vaticano que el celibato deje de ser obligatorio, que se trate el abuso sexual contra menores como un crimen y que el secreto de confesión no se aplique a casos de pederastia, petición que el Papa Francisco atendió en 2019.
También recomendaba un Plan Nacional de Indemnizaciones que entró en vigor el 1 de julio de 2018.
Tras la publicación del informe, el Gobierno de Australia pidió oficialmente perdón a las víctimas por no haber “escuchado, creído y brindado justicia”, según afirmó ante el Parlamento en octubre de 2018 el Primer Ministro Scott Morrison.
REPÚBLICA DE IRLANDA
El pasado de 2021, el Primer Ministro de Irlanda, Micheal Martin, pedía también perdón “a las madres solteras y los bebés” que sufrieron “terribles abusos” en instituciones religiosas y estatales durante gran parte del siglo XX.
El Papa Francisco durante un mensaje. Foto: EFE/EPA/CLAUDIO PERI
Lo hacía poco después de conocerse las conclusiones de una investigación iniciada en 2014 que denunciaba la muerte de hasta nueve mil menores en casas de acogida regentadas por órdenes religiosas católicas y autoridades estatales.
Antes de esta investigación, sucesivos informes publicados desde los años noventa habían anticipado la gravedad de la situación. Uno de los primeros fue el del sacerdote Brendan Smyth, encarcelado en 1994 tras declararse culpable de 74 cargos de abusos sexuales a menores durante 40 años. El controvertido retraso en su extradición desde Belfast provocó la caída del Gobierno de Albert Reynolds.
Tras la publicación de otros dos documentos en 2009, conocidos como informes “Ryan” y “Murphy”, Benedicto XVI se reunió con los obispos irlandeses para adoptar medidas y en una carta pastoral dirigida los católicos irlandeses en 2010 el pontífice reconoció que la Iglesia había sido “incapaz” de “actuar con eficacia” y de impedir los abusos contra centenares de menores.
ALEMANIA
Foto de archivo del 1 de setiembre de 2021 del Papa Francisco arribando a su audiencia general semanal en la Sala Pablo VI en el Vaticano. Foto: Andrew Medichini, Archivo, AP
En Alemania los primeros casos de abusos a menores por sacerdotes comenzaron a salir a la luz en los años noventa.
Tras las primeras sentencias a comienzos de 2002, la Conferencia Episcopal firmó ya un documento en el que solicitaban perdón y adoptaban unas “líneas generales” contra los abusos.
En septiembre de 2018 el semanario Der Spiegel publicaba un informe elaborado por encargo de la Conferencia Episcopal que documentaba tres mil 677 casos de abusos sexuales cometidos por mil 670 religiosos católicos entre 1946 y 2014. La mitad de las víctimas eran menores de 13 años y en uno de cada seis casos se trató “de alguna forma de violación”, según el citado medio. Días después el episcopado alemán admitía su “vergüenza”.
Las denuncias afectaron a las 27 diócesis católicas, así como al Coro de la Catedral de Ratisbona, del que fue director musical Georg Ratzinger, hermano de Benedicto XVI.
Tras el sínodo sobre pederastia en el Vaticano a petición del Papa Francisco en 2019, la conferencia episcopal alemana anunció la apertura de un diálogo interno sobre el celibato, el abuso de poder y la moral sexual en la Iglesia católica.
El Papa Francisco saluda a los fieles, que ondean banderas del Vaticano a su llegada en el papamóvil para una misa bizantina en un recinto deportivo de Presov, Eslovaquia, el martes 14 de septiembre de 2021. Foto: Darko Vojinovic, AP
ESPAÑA
La iglesia Católica española daba a conocer este año por primera vez los datos de denuncias a sacerdotes por abusos sexuales a menores desde 2001 y los cifraba en 220 los clérigos denunciados en los 151 casos ya resueltos.
Los datos, procedentes de la Congregación para la Doctrina de la Fe, no aportaban número de víctimas, ni lugares, ni años en que se cometieron los abusos. Y aunque se desconocen las denuncias recibidas en las oficinas de atención a las víctimas abiertas en las diócesis desde 2019, éstas han continuado.
Precisamente en 2021 la Compañía de Jesús, que en 2019 creó la figura de Responsable de Entorno, identificaba, tras publicar un informe “para rendir cuentas del pasado y pedir perdón”, 81 casos de menores y 37 de adultos víctimas de abusos sexuales por parte de 96 jesuitas, entre 1927 y 2020.
En 2020, la Congregación de los Maristas de Cataluña, la primera de España en crear una comisión independiente para valorar las indemnizaciones a las víctimas de abusos sexuales, resolvía pagar un total de 400 mil euros a 25 exalumnos.
Desde comienzos de los 90 han salido a la luz en el seno de la Iglesia española numerosos casos de pederastia de los cuales muchos han prescrito, pero de otros ha habido pronunciamiento civil o canónico.
“Cada vez que buscamos el camino del privilegio o el beneficio de unos pocos en detrimento del bien de todos, tarde o temprano, la vida en sociedad se vuelve un terreno fértil para la corrupción, el narcotráfico, la exclusión de las culturas diferentes, la violencia e incluso el tráfico de personas, el secuestro y la muerte, causando sufrimiento y frenando el desarrollo”.
“La riqueza, adueñándonos de bienes que han sido dados para todos y utilizándolos tan sólo para mí o ‘para los míos’. Es tener el pan a base del sudor del otro, o hasta de su propia vida. Esa riqueza que es el pan con sabor a dolor, amargura, a sufrimiento. En una familia o en una sociedad corrupta es el pan que se le da de comer a los propios hijos”.
“Quiero invitarlos nuevamente hoy a estar en primera línea, a primerear en todas las iniciativas que ayuden a hacer de esta bendita tierra mexicana una tierra de oportunidad. Donde no haya necesidad de emigrar para soñar; donde no haya necesidad de ser explotado para trabajar; donde no haya necesidad de hacer de la desesperación y la pobreza de muchos el oportunismo de unos pocos”.
“Dios pedirá cuenta a los esclavistas de nuestros días”, dijo desde un centro educativo de Juárez.
“Una tierra que no tenga que llorar a hombres y mujeres, a jóvenes y niños que terminan destruidos en las manos de los traficantes de la muerte”.
“A veces pareciera que las cárceles se proponen incapacitar a las personas a seguir cometiendo delitos más que promover los procesos de rehabilitación que permitan atender los problemas sociales, psicológicos y familiares que llevaron a una persona a determinada actitud. El problema de la seguridad no se agota solamente encarcelando, sino que es un llamado a intervenir afrontando las causas estructurales y culturales de la inseguridad, que afectan a todo el entramado social”.
“No pierdan, entonces, tiempo y energías en las cosas secundarias, en las habladurías e intrigas, en los vanos proyectos de carrera, en los vacíos planes de hegemonía, en los infecundos clubs de intereses o de consorterías. No se dejen arrastrar por las murmuraciones y las maledicencias. Introduzcan a sus sacerdotes en esta comprensión del sagrado ministerio. A nosotros, ministros de Dios, basta la gracia de ‘beber el cáliz del Señor’, el don de custodiar la parte de su heredad que se nos ha confiado, aunque seamos inexpertos administradores. Dejemos al Padre asignarnos el puesto que nos tiene preparado. ¿Acaso podemos estar de verdad ocupados en otras cosas si no es en las del Padre? Fuera de las ‘cosas del Padre’, perdemos nuestra identidad y, culpablemente, hacemos vana su gracia”.
“Me preocupan particularmente tantos que, seducidos por la potencia vacía del mundo, exaltan las quimeras y se revisten de sus macabros símbolos para comercializar la muerte en cambio de monedas que, al final, ‘la polilla y el óxido echan a perder, y por lo que los ladrones perforan muros y roban’. Les ruego no minusvalorar el desafío ético y anticívico que el narcotráfico representa para le entera sociedad mexicana, comprendida la Iglesia”.
“Que todos los que en esta casa se preparan al presbiteriano tengan presente siempre a Jesucristo, El Señor y a Su Madre Santísima. Que Ellos los preparen para ser pastores del pueblo fiel a Dios y no ‘clérigos de Estado’. Francisco”.
“Muchas veces, de modo sistemático y estructural, sus pueblos han sido incomprendidos y excluidos de la sociedad. Algunos han considerado inferiores sus valores, su cultura y sus tradiciones. Otros, mareados por el poder, el dinero y las leyes del mercado, los han despojado de sus tierras o han realizado acciones que las contaminaban. ¡Qué tristeza! Qué bien nos haría a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: ¡Perdón, hermanos! El mundo de hoy, despojado por la cultura del descarte, los necesita”.
“Nadie puede quedar afuera de nuestras comunidades y culturas; todos somos necesarios, especialmente aquellos que no cuentan por no estar a la altura de las circunstancias o por no aportar el capital necesario para la construcción de las mismas”.
“El desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos impactan a todos y nos interpelan. Ya no podemos hacernos los sordos frente a una de las mayores crisis ambientales de la historia. En esto ustedes tienen mucho que enseñarnos. Sus pueblos, como han reconocido los obispos de América Latina, saben relacionarse armónicamente con la naturaleza, a la que respetan como ‘fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano”.
“Se vuelve difícil sentirse la riqueza cuando nos vemos expuestos a la pérdida de amigos o familiares en manos del narcotráfico. Es difícil sentirse la riqueza de una Nación cuando no se tienen oportunidades de trabajo digno. Cuando no se sienten reconocidos los derechos que también terminan impulsándolos a situaciones difíciles”.
“Jesús nunca nos invitaría a ser sicarios, sino que nos llama discípulos. Él nunca nos mandaría al muere, sino que todo en él es invitación a la vida. Una vida en familia, una vida en comunidad; una familia y una comunidad a favor de la sociedad”.
“Ustedes son la riqueza de este país y, cuando duden de eso, miren a Jesucristo, el que desmiente todos los intentos de hacerlos inútiles, o meros mercenarios de ambiciones ajenas”.
“Les pido que no se dejen excluir, no se dejen desvalorizar, no se dejen tratar como mercancía. Es cierto, capaz que no tendrán el último carro en la puerta, no tendrán los bolsillos llenos de plata, pero tendrán algo que nadie nunca podrá sacarles que es la experiencia de sentirse amados, abrazados y acompañados. Es la experiencia de sentirse familia, de sentirse comunidad”.
“Aquí en Ciudad Juárez, como en otras zonas fronterizas, se concentran miles de migrantes de Centroamérica y otros países, sin olvidar tantos mexicanos que también buscan pasar ‘al otro lado’. Un paso, un camino cargado de terribles injusticias: esclavizados, secuestrados, extorsionados, muchos hermanos nuestros son fruto del negocio del tránsito humano”.
“No podemos negar la crisis humanitaria que en los últimos años ha significado la migración de miles de personas, ya sea por tren, por carretera e incluso a pie, atravesando cientos de kilómetros por montañas, desiertos, caminos inhóspitos. Esta tragedia humana que representa la migración forzada hoy en día es un fenómeno global. Esta crisis, que se puede medir en cifras, nosotros queremos medirla por nombres, por historias, por familias. Son hermanos y hermanas que salen expulsados por la pobreza y la violencia, por el narcotráfico y el crimen organizado. Frente a tantos vacíos legales, se tiende una red que atrapa y destruye siempre a los más pobres. No sólo sufren la pobreza sino que encima sufren estas formas de violencia. Injusticia que se radicaliza en los jóvenes, ellos, ‘carne de cañón’, son perseguidos y amenazados cuando tratan de salir de la espiral de violencia y del infierno de las drogas. ¡Y qué decir de tantas mujeres a quienes se les ha arrebatado injustamente la vida!”.
