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La Vocera estará disponible de manera gratuita en el marco del Día Internacional de la Mujer para rendir homenaje “a las mujeres indígenas que resisten» a trvés de Ambulante.
La mujer de origen nahua nacida en Tuxpan, un municipio del occidental estado de Jalisco, no es la misma desde hace tres años cuando el Concejo Indígena de Gobierno la nombró vocera y candidata independiente para las elecciones de 2018.
La vocera es parte del FIC de Guadalajara y se presentará este lunes para tener su estreno mundial, posteriormente, el 24 y 25 de noviembre, tendrá un par de exhibiciones más en el marco de la edición 35.
Para la lideresa indígena participar en las elecciones de 2018 fue un pretexto no para ocupar la silla presidencial, sino para lograr visibilizar la problemática de los pueblos indígenas.
«Lo que tienen que hacer es dejar de despojar de la tierra a las comunidades», dijo María de Jesús Patricio Martínez, vocera del Consejo Nacional Indígena, sobre la petición de Andrés Manuel López Obrador al Gobierno de España para que se disculparan por la colonización.
La aspirante intentó recabar las firmas necesarias para poder estar en la boleta electoral del 1 de julio como independiente pero no llegó al número exigido por las autoridades electorales. En este sentido, el CNI tardó mucho en quedar como candidatos aspirantes que incorporaron firmas fraudulentas.
El subcomandante Galeano criticó a la “izquierda” de Andrés Manuel López Obrador que está «embriagada celebrando un triunfo que aún no tiene» y no se ha dado cuenta por dónde viene el fraude sin tener un plan «B».
Andrés Manuel López Obrador, candidato presidencial del Movimiento Regeneración Nacional (Morena), pidió que María de Jesús Patricio, mejor conocida como “Marichuy», sea incluida en la boleta electoral.
“Marichuy», como se lo conoce comúnmente a Patricio, es un curandero nahua indígena del estado de Jalisco en el occidente de México. Fue nominada por el Congreso Nacional Indígena (CNI) , una coalición de 58 grupos indígenas, como su portavoz para representarlos en las campañas presidenciales de este año.
En un acto celebrado en el Hemiciclo a Juárez, en el céntrico parque de La Alameda, Marichuy condenó el asalto del pasado lunes a tres periodistas y dos activistas que viajaban en la caravana de la candidata en el suroccidental estado de Michoacán.
Un grupo armado asaltó a tres periodistas y dos activistas que viajaban en la caravana de la aspirante a la Presidencia de México, María de Jesús Patricio, conocida como «Marichuy», informaron hoy fuentes de seguridad.
Muchos de los indígenas empobrecidos y sin voz de México ven aMaría de Jesús Patricio Patricio como una vía para tener su propia representación política en un país donde durante años se ha votado en bloques, controlados por líderes locales que negocian su respaldo a la formación gobernante.
Casi nadie llama a María de Jesús, todo el mundo conoce a esta mujer nahua por su apodo, Marichuy. Nunca se ha vestido con traje o tacones, pero siempre aparece en público con una blusa con bordados indígenas y pantalones o falda.
En la primera semana de recolección de firmas, Margarita Zavala, esposa del ex Presidente Felipe Calderón, logró el mayor número de apoyos, con 13 mil 33 rúbricas. Pero la sorpresa estaba en el segundo puesto: Patricio, que no tiene un equipo detrás y era una desconocida hasta su nombramiento como candidata del Congreso Nacional Indígena el pasado mayo, que reunió 4 mil 734 firmas.
Sus discursos de campaña están en contra del sistema capitalista, en línea con la plataforma del consejo indígena, que pide un gobierno “anticapitalista y honesto”. “No buscamos administrar el poder, buscamos desmantelarlo”, explica el grupo, dice.
«Marychuy» fue elegida para ser la vocera de una propuesta política sin precedentes a nivel nacional y que para México representa un reto enorme.
La aspirante indígena a la presidencia de México, María de Jesús Patricio, ha trabajado 20 años como integrante del Congreso Nacional Indígena. A esa organización la considera su «casa» y un espacio donde cobró conciencia de que las poblaciones indígenas tienen «una identidad» común, que comparten problemas de tierra, discriminación y pobreza.
El proyecto busca incluir no solo a los miembros de los pueblos indígenas, sino a grupos comunitarios en las ciudades que se quieran sumar.