Artes de México
Don Alfonso es un prestigiado artista y chamán originario de San Pablito, Pahuatlán. Los libros-códices de don Alfonso datan de 1975 —según una suerte de página legal escrita de su puño y letra—, y se encuentran, desde hace mucho tiempo, en los principales museos etnográficos y de arte del mundo. A lo largo de estas décadas, don Alfonso ha escrito un total de cinco códices, elaborados de manera artesanal sobre tiras de papel amate plegadas a manera de biombo y manuscritos con pluma, en diálogo con recortes de papel miniaturizados sobre temas chamánicos, mitológicos y terapéuticos.
Los amuletos no necesariamente tienen por cualidad la belleza, pero en algunos casos pueden constituir verdaderas joyas de origen natural (animal o vegetal), o producto del trabajo artesanal del hombre. Son receptáculos de fe, depositarios reales de anhelos y esperanzas y, por lo tanto, objetos de poder a los que concedemos la capacidad de cambiar un destino.
El viento no se lleva los papeles, son ellos los que cargan con él. No es raro que haga falta una bandada para impedir que el holgazán se tumbe y duerma en un banco del parque. El papel tiene lugares de peregrinaje, acude a ellos en masa y, como los devotos que visitan La meca, se postra a orar.
La habilidad chamánica consiste en percibir y mirar lo ausente y escuchar lo que el silencio revela. Si revisamos la práctica terapéutica del ixtlamatki, incluso si nos detenemos en su historia personal, veremos cómo se conjuntan estos elementos. La vida del chamán se mueve entre un constante estar y no estar. Esto quizá es más evidente en dos momentos.
El mascarero debe tener un conocimiento profundo de las danzas que se acostumbran en su pueblo y de cada uno de los personajes que intervienen en ellas. Deben saber cómo dar un rostro distintivo a cada máscara, de acuerdo con el papel que desempeñará, apegado siempre a la tradición de cada lugar.
En este número de Artes de México ofrecemos una introducción al tema inmenso y fascinante de las flores en la cultura mexicana. Es un ramillete triple de acercamientos a las flores. Tres momentos particulares de nuestra vida cultural.
En los cuadros de Chávez Morado se conjugan distintas influencias: hay pátinas de los postimpresionistas, notas de color a la manera de los fauvistas, dejos del cubismo y, por su puesto, una nota del surrealismo que se funde con una mirada hacia lo popular.
Los nacimientos no son sólo nacimientos: son objetos de representación que a lo largo de las generaciones han sido testigos vivos y reinventados de los procesos de hibridación y apropiación cultural acontecidos en territorio mexicano. A lo largo de la revista se articulan puntos de sincronía cultural que no son visibles más que desde un panorama de análisis amplio: “Quién hizo este nacimiento jamás pensó que iba a salir en una revista de arte. Lo hizo porque es lo que le gusta hacer.” El Nacimiento viaja de su creador a la revista y termina incluso en museos enteros dedicados esta profunda tradición.
Revocar el silencio es un libro que ya no puede estar ausente en los anaqueles del conocimiento: es una lectura de imágenes con un excelente ensayo de la escritora Francesca Gargallo, temas obligados para entender esta lucha. Para Francesca, docente, escritora de ficción, poesía, filosofía, feminismo e historia, Revocar el Silencio es un “proyecto educativo a través de la mirada”, mismo que se asienta como el primer libro por los derechos animales en la historia de la fotografía mexicana.
Como era de esperarse, la primera explicación sobre la enfermedad se dio en términos de su cosmología: nada de virus, ¿qué es eso que no se ve ni está vivo pero mata? Don Alfonso asumió que se trataba de los aires nefastos, esas entidades virulentas que, comandadas por el Diablo o Zithû, recorren los caminos del mundo para procurarse alimentos y para sumar muertos a su colectivo.
El cacao, como buena moneda que fue antaño, tiene dos caras: por una parte, es un alimento muy nutritivo con propiedades medicinales y valores culturales y espirituales que datan de siglos y siglos; por otra parte (y como todo en esta vida), los abusos en su uso y en su consumo traen consecuencias que pudieran ser catastróficas para el individuo, la comunidad y el entorno.
Las mujeres nahuas de Santa Ana Tzacuala eran reconocidas regionalmente debido a su extraordinaria labor textil, urdiendo en telar de cintura o bordando, con diversas técnicas, sobre lienzos industriales.
La lectura de Semillas de Identidad II. Nueve tesoros de México es absolutamente crucial para el público en general y, sobre todo, para aquellos que están involucrados directamente en el sistema alimentario mexicano, como funcionarios públicos, activistas, productores y agencias de cooperación internacional.
El número 103 de la revista Artes de México se propone comenzar a traer a la luz la vida oculta del cacao. Mucho se puede decir sobre una semilla cuyo rol en la cosmovisión y la vida cotidiana de los pueblos originarios de las Américas se mantuvo oculta a plena vista por siglos. Y es que la fascinación por el chocolate se ha vuelto un fenómeno mundial.
El poder del amuleto reposa en la convicción universal, en la esperanza, en su capacidad de proteger del mal ahuyentándolo para propiciar el bien. Pero esto no es estático, más bien es dinámico, ya que las cualidades del amuleto obran con independencia del contexto cultural en el que se originó, coexistiendo sin contradicciones con sus semejantes.
La ciudad de San Luis Potosí es una edición de Artes de México que se distingue por reunir distintas voces que hablan acerca de diversos elementos que conforman a San Luis, pues relatan su historia, cultura y arquitectura. El lector se dejará llevar por los discursos de especialistas y conocedores de la ciudad de San Luis Potosí, mostrando sus mejores cualidades y momentos históricos vividos y también sufridos.