«En el curso de este Sínodo las distintas opiniones que se han expresado libremente -y por desgracia a veces con métodos no del todo benévolos- han enriquecido y animado sin duda el diálogo», dijo el pontífice a los padres sinodales.

Según el Papa, de esta manera el Sínodo ha dado una «imagen viva de una Iglesia que no utiliza ‘módulos impresos’ sino que toma de la fuente inagotable de su fe agua viva para refrescar los corazones frescos».

El Papa dirigió un discurso a los participantes del Sínodo después de las votaciones sobre el documento final en el que hizo estas alusiones a los «métodos» para expresar las opiniones diversas en la reunión.

El Sínodo aprobó con mayoría de dos tercios los 94 puntos de su documento final, en el que, entre otros aspectos, se abre la vía a evaluar caso por caso el acceso a los sacramentos de los divorciados vueltos a casar.

Al principio de las tres semanas que ha durado esta asamblea se conoció que varios cardenales habían firmado supuestamente una carta dirigida al papa en la que se denunciaba la metodología utilizada y un intento de manipular el resultado del Sínodo.

Algunos cardenales confirmaron la existencia de la carta, pero pusieron en duda el contenido publicado y la lista de los firmantes.

Ante el revuelo que causó su existencia, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, consideró que la publicación de esa misiva fue un «acto de disturbio» aunque hoy el papa no aludió específicamente a ese caso al calificar algunos métodos de expresar opiniones.

En su discurso ante los padres sinodales el Papa reconoció además que durante el Sínodo se ha visto «que lo que parece normal para un obispo de un continente puede resultar extraño, casi como un escándalo, para el obispo de otro continente».

«Lo que se considera violación de un derecho en una sociedad puede ser un precepto obvio e intangible en otra; lo que para algunos es libertad de conciencia, para otros puede parecer simplemente confusión», agregó.

Durante el Sínodo algunos participantes aludieron por ejemplo a que debates sobre cómo acoger a personas homosexuales en la Iglesia o el trato que se debe dar a católicos divorciados vueltos a casar son asuntos que no suscitan una atención predominante en ciertas sociedades.

Algunos representantes africanos, por ejemplo, criticaron que haya organizaciones internacionales que hagan depender la concesión de ayuda a cambios en las legislaciones locales en materia de derechos de homosexuales.

El propio papa calificó de «colonización ideológica» la imposición de ciertas ideas, como la teoría del género, que entiende que lo masculino o lo femenino lo determina el individuo y no la biología.